Ré vagyok. Köszöntelek benneteket az Egységes Végtelen Teremtő szeretetében és fényében. Most kommunikálunk.
Meg tudnád adni kérlek először az instrumentum állapotát?
Ré
Ré vagyok. A korábban elmondottak szerinti némi apró csökkenéssel a vitális energia tartalékában, tudati/érzelmi torzulások okánál fogva azt illetően, amit a jövőnek mondtok.
Úgy éreztem, hogy ez az ülés tanácsos, mielőtt az instrumentum megkapja a kórházi kezelését. Ő ezzel kapcsolatosan kívánt feltenni egy pár kérdést, ha lehetséges.
Először is, hogy van e valami, amit az instrumentum vagy mi tehetnénk a kórházi kezelés javítása érdekében vagy bármi, amivel ennek a kapcsán az instrumentumnak valamilyen módon is segíthetnénk?
Ré
Ré vagyok. Igen. Vannak módok eme entitás tudati/érzelmi állapotának megsegítésére, azzal a kitétellel, hogy ez csak erre az entitásra vagy egy hasonló torzulásúra igaz. Egy általános dolog is van, amit el lehet végezni a helyszín javításaképp, melyet kórháznak hívnak.
Az első segítség annak a szertartásnak az elvibrálásához kapcsolódik, amely eme entitás számára a legismerősebben cseng, és amelyet ez az entitás már régóta használ az Egy Végtelen Teremtőről való érzékelése torzítására. Ez egy hasznos dolog a napi periódus bármely pontján, de különösképp hasznos akkor, amikor nap testetek elrejti magát a helyi tekintetetek elől.
A végrehajtás helyének a helymegtisztítás szertartásával történő általános javítása már ismert. Megemlíthetjük, hogy a torzulás a szeretetre – miként nevezitek e spirituális/érzelmi komplexumot –, amit ez iránt az entitás iránt mindegyikőtök érez, segítségül lesz akár kifejeződik ez, akár megnyilvánulatlan marad, hisz nincs is nagyobb védelem a szeretetnél.
Úgy érted, hogy hasznos volna előadni a Kisebb Pentagramma Elűző Szertartását abban a szobában, amelyet majd ő elfoglal a kórházban?
Ré
Ré vagyok. Ez így van.
A műtőszobán morfondíroztam. Az már lehet, hogy igencsak nehéz lesz. Ott is hasznos volna?
Ré
Ré vagyok. Ez így van. Megjegyezhetjük, hogy mindenhol hasznos. Ennélfogva nem könnyű olyan kérdést megfogalmaznod, amelyre ne ezt a választ kapnád, amit felkínálunk. Ez nem jelenti azt, hogy feltétlenül fontos megtisztítani egy helyet. A vizualizáció ereje segíthet a támogatásodban ott, ahová a fizikai formádban nem férkőzhetsz be.
Én ennek a megoldását a műtőszoba vizualizációjában s a mi hármónk vizualizációjában látom, amint végrehajtjuk az elűző szertartást abban a szobában úgy, ahogy azt más helyszínen tesszük. Ez a helyes eljárás?
Ré
Ré vagyok. Ez egy helyes módszer a ti kívánt konfigurációtok eléréséhez.
Van ennél jobb módszer is?
Ré
Ré vagyok. Vannak jobb módszerek a gyakorlottabbak számára. Ennek a csoportnak ez a módszer jó.
Gondolom, hogy a gyakorlottabbak elhagynák fizikai testüket és a másik testben a szobába belépve hajtanák végre az elűző szertatást. Erre gondoltál?
Ré
Ré vagyok. Ez így van.
A közvetítő szeretné tudni, hogy meditálhat e a kórházban anélkül, hogy valaki fogná a kezét, s hogy ez biztonságos gyakorlat volna e?
Ré
Ré vagyok. Javasolhatjuk, hogy a közvetítő biztonságosan imádkozhat, de csak egy másik entitás tapintható védelme mellett meditáljon.
Az instrumentum szeretné tudni, hogy mit tehet a háta állapotának javítása érdekében, mivel azt mondja, ez gond lehet az operációra nézve.
Ré
Ré vagyok. Amint átvizsgáljuk a fizikai komplexumot, számos tényezőt találunk, amely hozzájárul az instrumentum által tapasztalt egy általános torzuláshoz. Kettőt e torzulások közül diagnosztizáltak, egyet viszont nem; de az entitás se lesz hajlandó ennek az általatok fájdalomnak nevezett torzulás megszűntetésére elegendő vegyszerek elfogadására.
Általánosan azt mondhatjuk el, hogy az egyedüli módozat arra, hogy mindhárom hozzájáruló torzulást konkrétan megismertesse önmagával, az amit most nem alkalmaz, a melegvíz, mely lágyan újra és újra a teljes fizikai komplexumot elmozdítja, mialatt a fizikai hordózó ülőhelyzetben van. Ez némileg segítene, ha naponta gyakorolná a testedzést követően.
Az ülés előtt elvégzett tűz gyakorlata segített az instrumentumnak?
Ré
Ré vagyok. Jelentett némi csekély fizikai segítséget az instrumentumnak. Ez fel fogja fejleszteni önmagát, amint a végrehajtója tanulja/tanítja a gyógyító mesterségét. Van továbbá egy olyan torzulás a mentális/érzelmi komplexumban, mely a vitális energiát a megnyugvás felé táplálja a támogatásnak köszönhetően, ami hajlamos feltornázni a vitális energia szintjét, mivel ez az entitás egy érzékeny instrumentum.
A tűz gyakorlata helyesen volt elvégezve?
Ré
Ré vagyok. A vessző vizualizációja jó. A karmester megtanulja majd, hogy művészete nagyszerű zenéjéből a teljes partitúrát kihallja.
Feltételezem, hogy ha ma ez teljesen megvalósulna, akkor a gyakorlat az instrumentum torzulásainak olyan mértékű teljes gyógyulását eredményezné, hogy műtétekre már nem is volna szükség. Így van?
Ré
Ré vagyok. Nem.
Mi kell még, az instrumentum elfogadása?
Ré
Ré vagyok. Ez így van, hisz ennek az instrumentumnak az esete törékeny, mivel neki teljességgel el kell fogadnia azt, hogy a most általa tapasztalt korlátozások legjava önkéntelenül is kiváltódhat. Ez egy inkarnáció előtti döntés.
Az instrumentum szeretné tudni, hogy az általa énekelt zene „Benedictus“ tétele alatt miért tapasztalt kétszer is olyasmit, amiről ő azt gondolja, hogy pszichikai támadás volt?
Ré
Ré vagyok. Ez nem egy jelentéktelen kérdés. Először hadd vegyük el azokat a jelzeteket, amelyek kisebb jelentőségűek. Az eme instrumentum által szentként tisztelt mise azon résznek vibrálásában (melyet éneklésnek hívtok), amely közvetlenül megelőzi a „Hosanna“ nevezetű hasadékot, olyan mértékű fizikai erőkifejtés szükségeltetik, ami bármely entitás számára kimerítő. Ez a szakasz, amelyről beszélünk, a „Sanctus“ nevezetű. Most már áttérünk az érdekesebb részhez.
Amikor a Jehoshua entitás úgy döntött, hogy népének szent ünnepére visszatér a Jeruzsálemnek nevezett helyre, akkor elfordult a szeretetet a bölcsességgel vegyítő munkától, és a mártíromságot ölelte magához, mely a bölcsesség nélküli szeretet munkája.
A „Hosanna“ – miként nevezik – és az ezt követő „Benedictus“ az írott sommázásai annak, amit akkor kiabáltak be, amikor Jehoshua a mártírhalála színhelyére lépett. Ennek a kiáltásnak a „Hozsánna Dávid fiának! Hozsánna a magasságban! Áldott, aki az Úr nevében jön!“ az általánosan elfogadott változata annak részéről, amit az egyháznak mondanak, ami egy pontatlan beszámoló a történésről, mely mondhatni szerencsétlen, mivel ez jobban eltorzult, mint az úgynevezett mise nagy része.
Két frakció volt jelen, hogy üdvözölje Jehoshuát, elsőként azoknak egy csoportja, akik egy földi királyt reméltek. Jehoshua azonban egy szamáron lovagolt, éppenhogy a viselkedésével jelentvén ki, hogy nem volt földi király és nem kívánt harcolni a rómaiakkal vagy a szadduceusokkal.
A nagyobb számmal azok voltak, akiket arra rendelt a rabbi és a feljebbvalóság, hogy gúnyolják ki ezt az entitást, mivel a hierarchia tagjai tartottak ettől az entitástól, aki egy közülük valónak tűnt, tisztelve törvényeiket, majd pedig – az ő szemükben – elárulva ama régről fogva becsült törvényeket, és magával vive az embereket.
A hasadék eme instrumentum számára ez a törékeny szituáció, amely levisszhangzik a tér/időtökön át, és mi több, a helyen, amit a „Hosanna“ rejt, mint előjele ennek a mártírhalál felé fordulásnak.
Csak általánosan beszélhetünk itt. Az instrumentum nem élte meg teljes erővel a köszöntést – melyet ő helyesen azonosított be a „Hosanna“ alatt – az erőteljes koncentráció miatt, amely a kompozíció e részének vibrálásához szükséges. A „Benedictus“ t azonban – ezen szavak eme adott interpretációjában – csak egy entitás vibrálja. Így az instrumentum ellazult a koncentrációban, és rögvest nyitottá vált a kiadósabb köszöntésre.
A hasadék tehát, ahogy én értelmezem, eredetileg Jézus döntése nyomán jött létre, hogy a mártíromság útjára lépjen? Ez így van?
Ré
Ré vagyok. Ez, ezzel az instrumentummal kapcsolatban, nagyon is így van. Ő tudatában van bizonyos túlegyensúlyozásoknak a szeretet felé, akár a mártírhalálig, de még nem egyensúlyozta ki jelentősebb mértékben ezeket a torzulásokat. Mi nem arra célzunk, hogy ebben a zabolátlan együttérzésben bármi hiba lenne, hanem megerősítjük annak tökélyét. Ez a szeretetnek egy olyan példája, amely jelzőfényként szolgált sokak számára.
Azoknak, akik tovább keresnek, tekintetbe kell venniük a mártírhalál következményeit, mivel a mártírságban benne van a lehetőség vége, a mártír denzitásában, hogy szeretetet és fényt ajánljon fel. Minden entitás a legmélyebbrendű útját kell megkeresse.
Lássuk, hogy értem e akkor, miként talál az Orion csoport hasadékot ebben a torzulásban. A mártíromsággal azonosuló, vagy vele bármelyfokú torzulást mutató entitás ezután önszántából nyitottá válik az Orion csoport segítségére, hogy az mártírrá tegye őt. Jól mondom?
Ré
Ré vagyok. Csak arra a meglehetősen speciális pozícióra mondod jól, amelyben az instrumentum találja magát, vagyis aki részese és elkötelezettje egy olyan munkának, ami mágikus vagy szélsőségesen polarizált jellegű. Ez a csoport polaritással fogott bele ebbe a munkába, ám jóformán ártatlanul e polaritás mágikus természetét illetően, amelyre kezd rábukkanni.
Miként volt képes hatni az Orion entitás a „Hosanna“ eme kapcsolódása mentén? Ez szimplán az instrumentum ez időszakban érvényes tudati torzulása miatt volt lehetséges, ezt sugallta a zene, vagy pedig ez egy fizikaibb vagy metafizikaibb kapcsolat még Krisztus korából?
Ré
Ré vagyok. Először is az utolsó feltételezés hamis. Ez az entitás nem kapcsolódik a Jehoshua entitáshoz. Másodszor itt van egy rendkívül egyedi körülmény. Itt van egy entitás, aki magára vonta egy orioni fénylény figyelmét. Ez módfelett ritka.
Ez az entitás nagyfokú odaadással van a tanításai és példája iránt annak, akit ő Jézusnak hív. Az entitás ezután egy szerfelett megerőltető verzióját, mit úgy hívnak, hogy Bach “h moll miséje”, vibrálja el dalban a hang vibrációk e példásan votív komplexumának. Az entitás tudatosan azonosul e mise minden egyes tételével. Csak ekképp vált lehetségessé a hasadék.
Mint láthatod, ez nem egy mindennapos előfordulás, és nem történt volna meg, ha az összetevők közül bármi is kimarad: kimerültség, hit komplexumokra való hajlam, figyelem egy orioni entitás részéről, és a metafizikai természete annak a különleges szókészletnek.
Mi volt az orioni entitás célja annak az entitásnak a kapcsán, akiről beszéltél, hogy megerőltető módon énekli a misét?
Ré
Ré vagyok. Az orioni entitás ki szeretné iktatni az instrumentumot.
Egy negyedik vagy ötödik denzitású entitás ez?
Ré
Ré vagyok. Ezt az instrumentumot egy ötödik denzitású entitás köszöntgeti, aki veszített némi polaritást annak következtében, hogy nincs parancsuralma az instrumentum tudat/test/lelke vagy sárga színben aktivált fizikai komplexuma fölötti rendelkezésben.
Most erről a másik személyről beszélsz, aki a misét énekli? Így van?
Ré
Ré vagyok. Nem.
Azt hiszem, hogy egy kis félreértés van itt. A másik személyt, aki a misét énekli, aki segített ezt a hasadékot előidézni, azt mondtad, szintén köszöntötte az Orion entitás, és az én kérdésem az volt, hogy milyen denzitású az az entitás, aki a misét éneklő személyt köszönti.
Ré
Ré vagyok. Az instrumentumon kívül más entitásról nem beszéltünk.
Oké. Én értettem félre. Azt hittem, valaki másról beszélsz az énekkarban, és hogy róla beszéltél az énekkel való azonosulás kapcsán. Tehát mindvégig az instrumentumról, Carláról volt szó. Így van?
Ré
Ré vagyok. Ez így van.
Bocsánat a kavarodásért. Néha, ahogy mondod, a hang vibrációs komplexumok nem túl kielégítőek, ezért sajnálom.
Egy korábbi ülésen azt a kijelentést tetted, hogy az igazi szakértő egyre valódibban él ezáltal. Megmagyaráznád és kibővítenéd ezt a kijelentést?
Ré
Ré vagyok. Minden entitás a Teremtő. Az entitás, amint egyre tudatosabbá válik saját énjét illetően, fokozatosan eljut a fordulóponthoz, ahol eldönti, hogy vagy mások szolgálatában keres tovább, vagy önmaga szolgálatában. A keresőből akkor lesz szakértő, amikor a minimális megfelelőséggel kiegyensúlyozta a vörös, a narancs, a sárga és a kék energiaközpontokat, pozitív esetében még a zöldet is, belépvén ekképp az indigó munkába.
A szakértő ekkor kezd kevesebbet végezni az előzetes vagy külső munkából, mely a feladattal kapcsolatos, és kezdi megvalósítani a belső munkát, amely a lénnyel kapcsolatos. Amint a szakértő egyre inkább tudatosan kikristályosult entitássá válik, úgy fokozatosan egyre többet nyilvánít meg abból, aki az idők kezdete előtt óta mindig is volt, vagyis az Egy Végtelen Teremtőből.
Az erre a kérdésre való válasznak valószínűleg a mi torzult időszemléletünkhöz van köze, de látok Vándorokat ebben a denzitásban, akik az ötödik vagy hatodik denzitásból jöttek. Úgy tűnik számomra, [hogy nekik] már eleve egy viszonylag nagyfokú szakértőségben kell lenniök, [s hogy] egy kissé, vagy valamelyest másmilyen visszautat kell követniük a szakértőségbe, amiben korábban egy magasabb denzitásban voltak, és olyan közel kell jussanak ehhez, amilyen közel csak tudnak itt a harmadik denzitásban. Ez így van?
Ré
Ré vagyok. Kérdésed aligha tökéletesen összeszedett. Általánosságban vesszük célba a kérdést.
Sok olyan Vándorló van, akiket hívhatsz szakértőknek, aki nem végez tudatos munkát a jelenlegi inkarnációjában. Ez a figyelem dolga. Lehet valaki nagyszerű elkapó a ti gömb játékotokban, ám ha a szeme nem oda fordul, ahol ezt a gömböt eldobják, akkor talán elmegy az az entitás mellett. Ha szemeit a gömbre fordítaná, az elkapás könnyű lenne.
Azon Vándorok esetében, akik elismételni szeretnék azt a fokú szakértőséget, amire valamennyien szert tettek ez előtt az élet előtt, megjegyezhetjük, hogy még miután áthatoltak is a felejtési folyamaton, ott van a sárga színű aktivált test, amely nem úgy reagál mint a szakértő, aki zöld vagy kékszín aktivált testes. Láthatjátok tehát a frusztrációk és zavarok elkerülhetetlenségét azon nehézségek következményeként, melyek a tudatosság finomabb erőinek a citromszín aktivált test kémiai szerkezetén keresztüli manipulálásában rejlenek.
Ezt valószínűleg nem válaszolhatod meg, de van e bármilyen javaslat, amit adhatsz az instrumentum elkövetkező kórházi tapasztalata kapcsán, mely az előnyére válna?
Ré
Ré vagyok. Egy javaslatot tehetünk, és a többit ráhagyjuk a Teremtőre. Mindegyikőtök számára jó felismerni önmagát mint a Teremtőt. Így mindenki támogathat mindenkit beleértve önmaga támogatását is a mint Teremtő iránti alázatos szeretettel.
Egy korábbi ülésen beszéltél bizonyos héber és szanszkrit hang vibrációs komplexumokról, hogy azok erőteljesek, mert matematikailag kapcsolódnak ahhoz, ami a teremtés. Kibővítenéd e kérlek ezt a megértést, hogy miként kapcsolódnak?
Ré
Ré vagyok. Mint korábban elmondtuk, a kapcsolat matematikai vagy az arányok szerinti. Tekintheted zeneinek is. Vannak, akiknek elme komplexumi működése próbálná megfejteni ezeket a matematikai arányokat, de az intonált magánhangzó színezete jelenleg olyan része a vibrációnak, amit nem lehet pontosan mérni. Mindazonáltal ez az elsődleges anyagi részecskéitek forgásfajtáival megegyező.
Ha e hangokat pontosan vibráltatja, akkor a szakértő céljaira nézve milyen hatása vagy haszna lehet ezeknek?
Ré
Ré vagyok. Fontolóra veheted a szimpatikus rezonancia fogalmát. Mikor helyesen vibrálnak bizonyos hangokat, a teremtés énekel.
Ezek a hangok akkor zenei jellegűek, hogy így sok különböző hang vibrációnak egy zenei elrendeződése van, vagy pedig ez csak egyetlen hangjegyre érvényes? Vagy melyikre érvényes jobban?
Ré
Ré vagyok. Ezt a kérdést nem könnyű megválaszolni. Némely esetben csak az intonált magánhangzónak van hatása. Más esetekben – leginkább a szanszkrit kombinációknál – a harmonikus időközök választéka is rezonáns természetű.
A szakértő akkor arra használná ezt a rezonáns minőséget, hogy jobban eggyé váljon a teremtéssel és ennélfogva ily módon érje el a célját?
Ré
Ré vagyok. Talán pontosabb lenne úgy fogalmazni, hogy ebben a helyzetben a teremtést egyre jobban magában foglalja a gyakorló. A kérdésed egyensúlya helyes.
Elmondanád nekem az ilyen minőséggel bíró, intonálandó hangjegyek zenei nevét?
Ré
Ré vagyok. Nem szabad.
Nem gondoltam, hogy elmondhatod, csak gondoltam, nem fáj, ha megkérdezem.
Akkor feltételezem, hogy ezeket kikutatja, és hatásuk tekintetében empirikus megfigyeléssel határolja be a kereső. Ez így van?
Ré
Ré vagyok. Ez részben igaz. Amint a keresésed folytatódik, az empirikus adatokhoz hozzáadódik az a fogékonysági érzék, ami tovább működik abban, amit a szakértőség kínál.
A mágikus személyiség három aspektusát úgy mondják, mint az erő, a szeretet és a bölcsesség. Helyes e ez, és ezek e vajon az egyedüli elsődleges szempontjai a mágikus személyiségnek?
Ré
Ré vagyok. A mágikus személyiség három szempontját, az erőt, a szeretetet és a bölcsességet azért nevezik így, hogy figyelmet szenteljenek minden egyes szempontra a szakértő alapvető eszközének kifejlesztésénél, ami saját maga.
Ez semmilyen módon nem három szempont személyisége. Ez az egység létezője, a hatodik denzitás lénye, és azonos azzal, amit ti a felsőbb énnek neveztek, ugyanakkor egy roppantul gazdag személyisége tapasztalatok sokféleségének és érzelmek finomságának.
A három szempont azért van megadva, nehogy az újoncot megtévesszék mesterségének eszközei, hanem inkább kiegyensúlyozottan közelítsen ezen eszközökhöz a szeretetet és bölcsességet állítva a középpontba s így a szolgálat érdekében keresve az erőt.
Egy korábbi ülésen említetted, hogy a haj egy antenna. Ki tudnád bővíteni e kijelentést, hogy ez miként működik?
Ré
Ré vagyok. Nehéz ezt megtenni eme antenna effektus metafizikai jellege végett. A ti fizikátok a fizikai tapasztaláskomplexumotokban történő mérésekkel van elfoglalva. Az idő/térben létezők kontaktusának metafizikai jellege olyan, hogy a haj, mikor annak jelentős hosszúsága van, egyfajta elektromos akkumulátorrá válik, amely töltött és hangolt marad, s így aztán a kontaktust segíteni képes, még akkor is, ha a kontaktusban kisebb anomáliák vannak.
Létezik e hát egy optimális hajhossz erre a segítségre?
Ré
Ré vagyok. Nincs külső határ a hosszra, viszont mondjuk úgy, hogy a belső határ körülbelül négy négy és fél hüvelyk (10 11 cm), a kontaktus erejétől és az instrumentum természetétől függően.
A harmadik denzitásban bárki megvalósíthat valamilyen fokú gyógyítást, amennyiben rendelkezik a megfelelő akarattal, vággyal és polaritással, vagy pedig ehhez az energiaközpontoknak egy minimális egyensúlya is szükséges a gyógyító részéről?
Ré
Ré vagyok. Bármely entitás, bármikor, egy pillanat alatt megtisztíthatja és kiegyensúlyozhatja az energiaközpontjait. Sokszor ezért normál esetben meglehetősen elzáródottak, legyöngültek és eltorzultak szeretet és erős akarat révén ideiglenes gyógyítókká válhatnak. A természettől fogva gyógyítóvá váláshoz az illetőnek csakugyan ki kell képeznie magát a személyiségbeli önfegyelmezésekben.
A mágikus személyiséget beidéző mágikus szertartás használata miben segíti a tudat/test/lélek komplexum teljességet? Ki tudnád bővíteni az előző ülésen ezzel kapcsolatban adott válaszodat?
Ré
Ré vagyok. Mikor a mágikus személyiséget megfelelően és hatékonyan idézték be, akkor az én idézte be Felsőbb Énjét. Vagyis hidat létesítenek a tér/idő és az idő/tér közt, és a hatodik denzitású mágikus személyiség a működés időtartamára közvetlenül tapasztalja meg a harmadik denzitású katalizátort.
Legközpontibb, hogy a mágikus személyiséget a működés után szándékkal levessük annak érdekében, hogy a Felsőbb Én visszavehesse megfelelő konfigurációját, hasonlóan a tér/idő tudat/test/lélekhez.
Azt mondod akkor, hogy a tettel, a jelzéssel vagy kulccsal a mágikus személyiség beidézéséhez, ami valaminek a felvétele vagy ennek kézmozdulata, megegyező gondossággal kell– ugyanilyen gondosan le is kell venni ezt a valamit, vagy esetleg fordított irányúlag elismételni a kézmozdulatot a beidézés végeztével. Ez így van?
Ré
Ré vagyok. Ez így van. Kifinomult módon kell végrehajtani akár tudatban, akár kézmozdulattal, akár ha jelentős segítséget is jelent.
Namost a mágikus személyiség beidézése nem feltétlenül hatékony az újoncnál. Van egy pont, amelynél határozott kvantumugrás következik be, és e személyiség ezután hirtelen jelen lesz, vagy lehet kis fokokbani vagy százalékokbani mágikus személyiséggel is dolgozni, mialatt az újonc szakértőbbé válik?
Ré
Ré vagyok. Az utóbbi igaz.
Aztán igaz e az, hogy a mágikus személyiség beidézésének kifejlesztésére jó sorrend a váltogatott meditáció, először az erőn, azután a szereteten, majd pedig a bölcsességen, s az ezeken való körbe körbe meditálás? Ez egy helyénvaló technika?
Ré
Ré vagyok. Ez csakugyan egy helyénvaló technika. Ebben az adott csoportban további segítség, ha minden egyes entitás megnyilvánít egyet e minőségekből egy olyan módon, ami közelíti az archetípust. E módon a vizualizáció személyesíthető, és sok szeretet és támogatás fejleszthető a csoporton belül.
A tűz gyakorlata a legjobb az instrumentumnak, vagy létezik ettől jobb is, amit végezhetnénk, azokon a dolgokon kívül persze, amikre már javaslatot tettél az instrumentumnak segítségül?
Ré
Ré vagyok. Folytassátok úgy, mint most vagytok. Nem beszélhetünk a jövőről, mert lehet, hogy azzal befolyásolnánk, ám nagy valószínűség/lehetőség van arra – ha azt az utat követitek, amin most jártok –, hogy hatékonyabb módszerek fognak a csoport egésze számára megalapozódni.
Ez az instrumentum gyors torzulásokat kezd mutatni a fájdalomnövekedés irányába. Ennélfogva egy rövid kérdésre kínálnánk még időt, mielőtt elhagyjuk ezt a munkaülést.
Tehetünk e bármit az instrumentum kényelméért vagy a kapcsolat javításáért?
Ré
Ré vagyok. Lelkiismeretesek vagytok. A beállítások jók.
Ré vagyok. Búcsúzom tőletek, barátaim, az Egy Végtelen Teremtő szeretetében és fényében. Járjatok hát örvendezve az Egy Végtelen Teremtő erejével és békéjével. Adonai.