हम रा हैं। हम आपका स्वागत एक अनंत रचयिता के प्रेम और रोशनी में करते हैं। अब हम संवाद करते हैं।
27.1प्रश्नकर्ता
इस सत्र में मैंने सोचा कि हम द लॉ ऑफ वन की किताब II की शुरुआत करेंगे, जो उस पर केंद्रित होगी जिसे हम अपने अस्तित्व का एकमात्र महत्वपूर्ण पहलू मानते हैं।
हालाँकि, जिम ने पॉल शॉक्ले द्वारा पूछे गए दो सवालों को पूछने का दायित्व महसूस किया है, और मैं उन दोनो को पहले पूछूँगा, यदि आप वास्तव में शुरू करने से पहले उनका जवाब देने में सक्षम हैं। पहला सवाल है: पॉल शॉक्ले चैनलिंग प्रस्तुत कर रहे हैं—सुधार, पॉल शॉक्ले वर्तमान में उसी स्रोत की चैनलिंग कर रहे हैं जिसे एडगर केसी ने चैनल किया था, और पॉल को जानकारी मिली है कि उन्होंने मिस्र के पिरामिडों के डिज़ाइन और निर्माण में भाग लिया था। क्या आप हमें बता सकते हैं कि उस प्रयास में उनकी क्या भूमिका थी?
रा
हम रा हैं। यह आपके स्थान/समय निरंतरता में दो अवधियों तथा दो जीवनकाल में हुआ था। महासंघ की इकाइयों के साथ यह भौतिक प्रकृति का कार्य पहली बार जिसे आप अटलांटिस के नाम से जानते हैं, वहाँ आपके लगभग तेरह हज़ार [13,000] वर्षों पूर्व हुआ था। यह स्मृति, हम कहेंगे, क्रिस्टल और चार्जयुक्त हीलर के तरीकों के द्वारा संभव होने वाली हीलिंग और ध्रुवीकरण की सेवा को याद रखने की अत्यधिक इच्छा के कारण इस इकाई के मन/शरीर/आत्मा समूह के अचेतन में जमा हो गई थी।
दूसरा अनुभव आपके वर्षों के लगभग एक हज़ार [1,000] वर्षों के बाद का है, जिसके अनुभव के दौरान इस इकाई ने कुछ हद तक, जिसे आप अब मिस्र कहते हैं, वहां के लोगों की चेतना को तैयार किया था, कि वे उस पुकार की पेशकश करने में सक्षम थे जिसने हमारे सामूहिक स्मृति समूह के लोगों को आपके लोगों के बीच चलने में सक्षम बनाया था। इस जीवन के अनुभव के दौरान यह इकाई एक पुजारी थी और शिक्षक प्रकृति की थी तथा अटलांटिस पिरामिड अनुभवों के सीखने/सिखाने को अर्ध-विकृत रूप में याद रखने में सफल रही। इस प्रकार, यह इकाई, हीलिंग के प्रति विकृति के साथ एक के नियम के आदर्श विचार की निर्माता बन गयी थी, जिसने तब हमारे लोगों की इसे भौतिक अभिव्यक्ति में लाने में सहायता की थी जिसे आप अपने समय के माप में बाद की अवधि कहेंगे।
27.2प्रश्नकर्ता
दूसरा सवाल यह है: पॉल को यह भी जानकारी मिली थी जिसमें यह बताया गया है कि कुछ अन्य जीवों ने भी पिरामिड बनाने में सहायता की थी, जो तीसरी घनत्वता में पूरी तरह से भौतिक स्वरुप में प्रकट नहीं हुए थे। वो केवल अपनी कमर से ऊपर अपने सिर तक ही भौतिक स्वरुप में प्रकट हुए थे, परंतु कमर से नीचे पैरों तक भौतिक स्वरुप में प्रकट नहीं हुए थे। क्या इस तरह की इकाइयाँ भी पिरामिड बनाते समय थीं, और वो कौन थीं?
रा
हम रा हैं। यदि आप चाहें तो, हर सजीव वस्तु और अस्तित्व के समावेश में मौजूद अनंत बुद्धिमानिता का, विचार करें, जो उन लोगों की सोच के प्रभावों के कारण अनंत ऊर्जा में व्यवस्थित हो जाती है जो उस जीवित पत्थर को अस्तित्व के एक नए आकार में बदलने के लिये सहायता करती है। थोड़े समय के लिए अनंत बुद्धिमानिता को मुक्त करने और इस्तेमाल करने से यह सभी लगातार, या आपस में जुड़ी हुई, घनत्वता, को सोखना शुरू कर देती है, इस प्रकार यह उन लोगों की संक्षिप्त झलक पेश करता है जो सामग्री पर अपने विचार को प्रक्षेपित करते हैं। इस प्रकार यह जीव भौतिक स्वरुप में प्रकट होना शुरू हो रहें थे परंतु बचा हुआ हिस्सा दिखाई नहीं दे रहा था। ये जीव हमारे सामूहिक स्मृति समूह की विचार-रूप या तीसरी-घनत्वता में दिखाई देने वाली, अभिव्यक्ति थी क्योंकि हमने हमारी अनंत बुद्धिमानिता से पत्थर की अनंत बुद्धिमानिता तक संपर्क की पेशकश की थी।
27.3प्रश्नकर्ता
आपका बहुत बहुत धन्यवाद। अब मैं द लॉ ऑफ वन की दूसरी पुस्तक शुरू करने की प्रक्रिया को आगे बढ़ाऊँगा। यह, मेरा मानना है कि, पहली पुस्तक की तुलना में कहीं अधिक कठिन कार्य होगा क्योंकि हम उन चीजों पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं जो क्षणिक नहीं हैं, और प्रश्नकर्ता के रूप में मुझे कभी-कभी कठिनाई हो सकती है।
जब मुझे यह कठिनाई होती है, तो मैं कुछ आंशिक रूप से क्षणिक सवालों पर केवल इसलिए आश्रित होता हूँ क्योंकि मैं वह योजना नहीं बना पाऊँगा जिस योजना को मुझे वास्तव में बनाने की आवश्यकता है, और मैं इसके लिए क्षमा चाहता हूँ। लेकिन मैं अपनी तरफ से सही रास्ते पर बने रहने की पूरी कोशिश करूँगा और बिना मूल्य वाली चीज़ों को किताब से हटा दूंगा यदि वे मेरी पूछताछ के दौरान घटित होती हैं।
शुरुआत करने के लिए मैं जो बयान दूंगा वो मैंने लिखा है। यह है: इस घनत्वता में अधिकांश इकाइयाँ अपने ध्यान को क्षणिक स्थिति या गतिविधि पर केंद्रित करती हैं और इस बात पर कम ध्यान देती हैं कि यह एक उपकरण, या एक सहायक, के रूप में उनके विकास और उस रचना के सत्य, या अविकृत, सार को समझने में कितने महत्वपूर्ण हैं जिसका वो एक अभिन्न हिस्सा हैं।
हम सृष्टि की शुरुआत से शुरू करके, सृष्टि में हमारा स्वयं का एक अवलोकन स्थापित करने का प्रयास करेंगे, जिसके फलस्वरूप जिसे हम वास्तविकता मानते हैं उसके निरीक्षण के अधिक सूचित बिंदु पर पहुंचेंगे। आशा है कि यह प्रक्रिया हमें विकास-क्रम की प्रक्रिया में अधिक प्रभावी ढंग से भाग लेने की अनुमति देगी।
मैं उन शब्दों की परिभाषाओं से शुरुआत करना चाहूँगा जिनका हम इस्तेमाल कर रहे हैं, जिन्हें संभवतः हम पूरी तरह से नहीं समझ पाए हैं—और शायद पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं, लेकिन चूंकि हम जो पहले शब्द का इस्तेमाल करते हैं वो अनंत बुद्धिमानिता है, मैं चाहूँगा कि आप इनमें से प्रत्येक शब्द को परिभाषित करें और मुझे दोनों शब्दों के जोड़ की भी परिभाषा दीजिए।
रा
हम रा हैं। आपके मन समूह की कंपनतायें एक सवाल का संकेत देती है। हालांकि, आपका कंपनात्मक ध्वनि समूह एक प्राथमिकता का संकेत देता है। कृपया फिर से पूछिए।
27.4प्रश्नकर्ता
अनंत बुद्धिमानिता की अवधारणा में क्या आप बुद्धिमान शब्द को परिभाषित करेंगे?
रा
हम रा हैं। अनुरोध के अनुसार परिभाषित करने से पहले हम इस सवाल के संपूर्ण विस्तार पर चर्चा करेंगे। आपकी भाषा, जिन कंपनात्मक ध्वनि समूहों का इस्तेमाल कर रही है, यदि आप चाहें, तो यह उस चीज़ का सबसे अच्छा अनुमान हो सकती है जो सचेत विचार की प्रकृति की समझ के करीब है। आपकी धारणाएं ध्वनि कंपनता समूहों के समान नहीं हैं, और इसलिए परिभाषित करने का प्रयास आपके लिए निराशाजनक होगा, हालाँकि हम आपके ध्वनि कंपनता समूहों की सीमा के भीतर आपकी सहायता करने में प्रसन्न हैं।
बुद्धिमान को अनंत से अलग करके परिभाषित करना कठिन है, क्योंकि यह दो कंपनता समूह दरअसल एक ही अवधारणा हैं। यह काफी हद तक आपकी ध्वनि कंपन अवधारणा, आस्था को दो भागों में विभाजित करने का प्रयास करने जैसा है। हालाँकि हम आपकी सहायता का प्रयास करेंगे।
27.5प्रश्नकर्ता
इसे विभाजित करना आवश्यक नहीं है। एक भाग के रूप में अनंत बुद्धिमानिता की परिभाषा करना पर्याप्त है। क्या अब आप अनंत बुद्धिमानिता को परिभाषित कर सकते हैं?
रा
हम रा हैं। यह अत्यंत सरल और कम भ्रमित करने वाला है। यहाँ एकता है। यह एकता ही सब कुछ है। इस एकता में स्थितिज और गतिज है। यह स्थितिज ही अनंत बुद्धिमानिता है। इस स्थितिज को सक्रिय करने से कार्य उत्पन्न होता है। इस कार्य को हमारे द्वारा, बुद्धिमान ऊर्जा कहा गया है।
इस कार्य की प्रकृति स्वतंत्र इच्छा की विशेष विकृति पर निर्भर करती है जो, बदले में, एक विशेष बुद्धिमान ऊर्जा, या गतिज फोकस की, एकता की क्षमता, या जो सब कुछ है, की प्रकृति है।
27.6प्रश्नकर्ता
मैं कार्य की अवधारणा पर थोड़ा विस्तार करना चाहूँगा। न्यूटन के भौतिक विज्ञान में कार्य की अवधारणा है जिसे हम एक बल कहते हैं जो स्थान में गति करता है। जैसा कि हम इसे मापते हैं यह बल और दूरी का गुणनफल है। मैं मान रहा हूँ कि आप जिस कार्य के बारे में बात कर रहे हैं वह कहीं अधिक विस्तृत शब्द है जिसमें संभवतः चेतना में कार्य करना भी शामिल है। क्या मैं सही हूँ?
रा
हम रा हैं। जैसा कि हम इस शब्द का इस्तेमाल करते हैं, यह सार्वभौमिक रूप से लागू होता है। अनंत बुद्धिमानिता में एक लय, या प्रवाह होती है, जैसे कि एक विशाल हृदय की उत्पत्ति केंद्रीय सूर्य से होती है, जैसा कि आप इसके बारे में सोचते या कल्पना करते होंगे; इसमें अस्तित्व के ज्वार के रूप में अनिवार्य प्रभाव मौजूद हैं, जो बिना किसी ध्रुवीयता के, बिना किसी सीमितता के; विशाल और शांत, सब बाहर की ओर, बाहर की ओर धड़क रहा है, और, बाहर की ओर और अंदर की ओर ध्यान केंद्रित कर रहा है जब तक कि पूरी तरह से ध्यान केंद्रित नहीं हो जाता है। ध्यान के केंद्रों की बुद्धिमानी या चेतना एक ऐसी स्थिति में पहुँच जाती है जहां उनकी, हम कहेंगे, आध्यात्मिक प्रकृति या मात्रा उन्हें भीतर, भीतर, भीतर की ओर बुलाती है जब तक कि सब कुछ एक जगह एकत्रित नहीं हो जाती है। जैसा कि आपने कहा है यह वास्तविकता की लय है।
27.7प्रश्नकर्ता
अब मुझे लगता है कि मैंने इसमें से एक महत्वपूर्ण बिंदु निकाला है कि अनंत बुद्धिमानिता में हमारे पास बिना किसी ध्रुवीयता के कार्य होना चाहिए, या इसमें कोई संभावित अंतर मौजूद नहीं होना चाहिए। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। एकता में, स्थितिज या गतिज, में कोई अंतर नहीं होता है। अनंत बुद्धिमानिता की बुनियादी लय पूरी तरह से किसी भी प्रकार की विकृति से रहित है। लय रहस्य में लिपटी हुई है, क्योंकि वे भी स्वयं जीव हैं। इस अविकृत एकता से, हालाँकि, बुद्धिमान ऊर्जा के संदर्भ में एक संभावना दिखाई देती है।
इस तरह आप देख सकते हैं कि यह शब्द कुछ हद तक दो-तरफा है: इस शब्द का एक इस्तेमाल, बिना किसी गतिज या स्थितिज पक्ष के, अविकृत एकता के रूप में होता है। इस शब्द का एक अन्य व्यावहारिक प्रयोग, जिसे हम अन्य शब्दों की कमी के कारण अविभाजित रूप से, उस असीमित संभावना के संदर्भ में इस्तेमाल करते है जो [बुद्धिमान] ऊर्जा के केंद्रों या केंद्र-बिंदुओं द्वारा सक्रिय की जाती है।
27.8प्रश्नकर्ता
अब, मैं समझता हूँ कि अनंत बुद्धिमानिता की पहली विकृति वह विकृति है जिसे हम स्वतंत्र इच्छा कहते हैं। क्या आप मुझे इस विकृति की परिभाषा दे सकते हैं?
रा
हम रा हैं। एक के नियम की इस विकृति में यह स्वीकार किया जाता है कि रचयिता स्वयं को जान लेंगे।
27.9प्रश्नकर्ता
तो क्या मैं यह मानने में सही हूँ कि रचयिता स्वयं को जानेंगे—तब रचयिता यह जानने के लिए आजादी की अवधारणा, जानने के तरीकों में चुनाव की पूरी आज़ादी प्रदान करते हैं? क्या मैं सही हूँ?
रा
हम रा हैं। यह बिल्कुल सही है।
27.10प्रश्नकर्ता
यह फिर एक के नियम की पहली विकृति होने के नाते, जिसे मैं अनंत बुद्धिमानिता का नियम मान रहा हूँ, अन्य सभी से—सुधार, अन्य सभी विकृतियाँ जो सृष्टि का संपूर्ण अनुभव हैं इसी से उत्पन्न होती हैं। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह सही और गलत दोनों है। आपके भ्रम में सभी अनुभव स्वतंत्र इच्छा के नियम या उलझन के तरीकों से उत्पन्न होते हैं। दूसरे अर्थ में, जो हम सीख रहें हैं, सभी अनुभव यह विकृति है।
27.11प्रश्नकर्ता
मुझे इसके बारे में सोचना होगा और अगले सत्र में इस पर सवाल पूछना होगा, इसलिए मैं उस पर आगे बढ़ूँगा जो आपने मुझे दूसरी विकृति के रूप में दिया है जो प्रेम की विकृति है। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह सही है।
27.12प्रश्नकर्ता
मैं चाहूँगा कि आप प्रेम को इस अर्थ में परिभाषित करें… दूसरी विकृति के अर्थ में।
रा
हम रा हैं। इसे स्वतंत्र इच्छा की प्रमुख विकृति के साथ अनंत बुद्धिमानिता, या एकता, या एक रचयिता, के पृष्ठभूमि की तुलना में परिभाषित किया जाना चाहिए। प्रेम शब्द को इस प्रकार देखा जा सकता है कि यह ध्यान का केंद्र, प्रहार का चुनाव, और एक प्रकार की ऊर्जा है जो अत्यधिक, हम कहेंगे, उच्च स्तर की है, जिसके कारण अनंत बुद्धिमानिता की क्षमता से बुद्धिमान ऊर्जा का निर्माण एक विशेष तरीके से होता है जिसे स्पष्ट रूप से नहीं बताया गया है। इसे तब आपके कुछ लोगों द्वारा क्रिया के बजाय शायद एक वस्तु के रूप में देखा गया, और इस अत्यंत शक्तिशाली ऊर्जा के केंद्र के सिद्धांत को रचयिता के रूप में पूजा गया, बजाय इसके कि इसे एकता या एकत्व के रूप में देखा जाए, जिससे सभी प्रेमों की उत्पत्ति होती है।
27.13प्रश्नकर्ता
क्या प्रेम… क्या प्रेम की कोई अभिव्यक्ति है, जिसे हम कंपनता कह सकते हैं?
रा
हम रा हैं। हम फिर से शब्दों के अर्थ से संबधित कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। प्रेम, या समझ, की कंपनता, या घनत्वता, वह शब्द नहीं है जिसका इस्तेमाल दूसरी विकृति, प्रेम, के समान अर्थ में किया जाना चाहिए; प्रेम की विकृति जो कि विभिन्न रचनाओं के लिये अनंत बुद्धिमानिता का इस्तेमाल करती है एक महान उत्प्रेरक और प्रमुख सह-रचयिता है; प्रेम की कंपनता एक ऐसी घनत्वता है जिसमें वे लोग जो “प्रेमपूर्ण” नामक क्रिया को बिना किसी महत्वपूर्ण विकृति के करना सीख चुके हैं, फिर रोशनी या ज्ञान के तरीकों की खोज करते हैं।
इस प्रकार कंपनात्मक अर्थ में प्रेम रोशनी में आता है। अपनी स्वतंत्र इच्छा में एकता की गतिविधि के अर्थ में, प्रेम रोशनी का इस्तेमाल करता है और अपनी विकृतियों में रोशनी को दिशा दिखाने की शक्ति रखता है। यदि आप इस समानता का इस्तेमाल करेंगे तो, इस प्रकार कंपनात्मक समूहों ने रचना को अपनी एकता में विपरीत रूप से दोहराया है, इस प्रकार उस महान हृदय की धड़कन, की लय, या प्रवाह, को दर्शाया है।
27.14प्रश्नकर्ता
मैं एक बयान दूँगा जिसे मैंने ड्युवी लार्सन के भौतिक विज्ञान से निकाला है, यह उस के काफी करीब हो भी सकता है और नहीं भी हो सकता है जो हम समझाने की कोशिश कर रहे हैं। लार्सन का कहना है कि सब कुछ गति है, जिसे हम कंपनता के रूप में ले सकते हैं; और वह कंपनता जो कि शुद्ध कंपनता है और किसी भी तरह के भौतिक, या किसी अन्य रूप में, या किसी घनत्वता में, नहीं है, उस कंपनता, द्वारा… उस कंपनता का पहला उत्पाद वह है जिसे हम फोटॉन, रोशनी का कण कहते हैं।
मैं इस भौतिक समाधान तथा प्रेम और रोशनी की अवधारणा के बीच एक समानता बनाने की कोशिश कर रहा था। क्या यह प्रेम द्वारा रोशनी उत्पन्न करने की अवधारणा के करीब है या नहीं है?
रा
हम रा हैं। आप सही हैं।
27.15प्रश्नकर्ता
फिर मैं इस अवधारणा पर थोड़ा और विस्तार करूँगा। हमारे पास प्रेम की अनंत कंपनता हैं जो, मैं मान रहा हूँ, अलग-अलग आवृत्तियों पर घटित हो सकती हैं, यदि इसमें इसका कोई अर्थ है। मैं मानूँगा कि यह एक बुनियादी आवृत्ति पर शुरू होती है।
क्या इसका कोई अर्थ है? क्या मैं सही कह रहा हूँ? क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। प्रत्येक प्रेम, जिसे आप प्रमुख प्रेरक शक्तियाँ कह सकते हैं, एक ही आवृत्ति से उत्पन्न होती है, यदि आप इस शब्द का इस्तेमाल करना चाहें। यह आवृत्ति एकता है। हम शायद इसकी तुलना आवृत्ति की बजाय शक्ति से करेंगे। यह शक्ति अनंत होने के नाते, इस प्राथमिक गति की विशेष प्रकृति द्वारा सीमित गुणों का चयन किया जा रहा है।
27.16प्रश्नकर्ता
फिर यह कंपनता जिसे, बेहतर समझ की कमी के कारण, हम शुद्ध गति कहेंगे; यह शुद्ध प्रेम है। यह है… यह नहीं है… ऐसा कुछ भी नहीं है जो, हम कहेंगे, भ्रम के किसी भी प्रकार, या घनत्वता को रूप देने के लिए अभी तक सघन हुआ है। यह प्रेम फिर, इस कंपनता की प्रक्रिया द्वारा एक फोटॉन, बनाता है, जैसा कि हम इसे कहते हैं, जो रोशनी का बुनियादी कण है। यह फोटोन फिर, अतिरिक्त कंपनता तथा घुमावों के द्वारा आगे घनत्वताओं, विभिन्न घनत्वताओं के कणों में, सघन हो जाता है जिसका हम अनुभव करते हैं। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह सही है।
27.17प्रश्नकर्ता
अब यह—फिर जो रोशनी घनत्वताएं बनाती है उसके पास होता है जिसे हम रंग कहते हैं, और इस रंग को रंगों की सात श्रेणियों में विभाजित किया जाता है। क्या आप मुझे बता सकते हैं, क्या रंगों की इन श्रेणियों का कोई कारण या कोई स्पष्टीकरण है? क्या आप मुझे इसके बारे में कुछ बता सकते हैं?
रा
हम रा हैं। यह सत्र का आख़िरी पूरा सवाल होगा क्योंकि इस उपकरण में महत्वपूर्ण ऊर्जा कम है। हम संक्षेप में इसका जवाब देंगे, और फिर आप आगे इसके परिणाम स्वरुप होने वाले सत्रों में सवाल कर सकते हैं।
आपके ब्रह्मांड की कंपनात्मक पैटर्न की प्रकृति मूल सामग्री, या रोशनी, पर फोकस, या प्रेम, द्वारा रखी गयी व्यवस्था पर निर्भर करती है जो अपनी बुद्धिमान ऊर्जा का इस्तेमाल करके इस भ्रम, या घनत्वताओं, के कुछ निश्चित पैटर्न्स तैयार करती है, ताकि स्वयं को जानने के तरीकों के बुद्धिमान अनुमान को संतुष्ट् किया जा सके। इस प्रकार रंग, जैसा कि आप उन्हें कहते हैं, उतना ही कठिन, या संकरा, या आवश्यक हैं जितना कि प्रेम की इच्छा को व्यक्त करना संभव है।
इसके आगे और भी जानकारी है जिसे आपके सवालों का जवाब देकर साझा करने में हमें खुशी होगी। हालांकि, हम इस उपकरण को थकाना नहीं चाहते। क्या हमारे जाने से पहले कोई छोटा ज़रुरी सवाल पूछना है?
27.18प्रश्नकर्ता
मुझे केवल यह जानना है कि क्या इस उपकरण को अधिक आरामदायक बनाने या उसकी या संपर्क की मदद करने के लिए हम कुछ कर सकते हैं?
रा
हम रा हैं। यह उपकरण थोड़ी असुविधाजनक है। इस उपकरण के बेहतर हो रहे शारीरिक समूह की स्थिति को देखते हुए, शायद शरीर की एक सरल व्यवस्था उचित होगी।
हम रा हैं। आप अपने प्रयासों में ईमानदार हैं। हम आपके साथ रहेंगे। अब हम आपको एक अनंत रचयिता के प्रेम और रोशनी में छोड़ रहे हैं। इसलिए, एक अनंत रचयिता की शक्ति और शांति में आनंदित रहें। अडोनाई।