हम रा हैं। हम आपका स्वागत एक अनंत रचयिता के प्रेम और रोशनी में करते हैं। अब हम संवाद करते हैं।
42.1प्रश्नकर्ता
मेरे पास संतुलन से संबंधित एक सवाल है। यह काफ़ी लंबा है, और हम इसे जैसा है वैसा ही सीधे किताब में कॉपी करेंगे। यदि आप इसे मेरे पढ़े बिना ही हल कर सकें, तो इससे समय बचेगा, अन्यथा मैं इसे पढ़ दूँगा।
रा
हम रा हैं। हम आपकी अवसर बनाए रखने की इच्छा को समझते हैं। हालांकि, सवाल का एक संक्षिप्त सार उचित होगा। क्योंकि यदि हम केवल मानसिक रूप से पूछे गए सवाल का जवाब देते हैं, तो वह सवाल प्रकाशित नहीं किया जाएगा। यदि आप चाहते हैं कि यह जवाब केवल निजी उपयोग के लिए हो, तो हम आगे बढ़ेंगे।
42.2प्रश्नकर्ता
तो फिर, मैं सवाल को, बहुत तेज़ी से पढ़ूंगा।
मैं एक बयान प्रस्तुत करने जा रहा हूँ और आपसे उसकी सटीकता की सीमा पर टिप्पणी करने के लिए कहूँगा। मेरा यह मानना है कि एक संतुलित इकाई किसी भी ऐसी स्थिति से जिसका वह सामना कर सकती है न तो सकारात्मक और न ही नकारात्मक भावनाओं की ओर प्रभावित होगी। किसी भी परिस्थिति में भावनारहित बने रहकर, संतुलित इकाई प्रत्येक स्थिति में एक के नियम के साथ सामंजस्य में उचित और आवश्यक प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट रूप से पहचान सकती है।
हमारे ग्रह पर अधिकांश इकाइयाँ अपनी-अपनी विशिष्ट झुकावों के अनुसार जिन भी भावनात्मक परिस्थितियों के संपर्क में आती हैं उनमें अनजाने ही उलझ जाती हैं। और, इन्हीं झुकावों के कारण, वे प्रत्येक भावनात्मक स्थिति में मौजूद सिखाने/सीखने के अवसरों और उचित प्रतिक्रियाओं को स्पष्ट रूप से देख पाने में असमर्थ रहती हैं और परिणामस्वरूप, उन्हें अनेक प्रयास और गलती की प्रक्रिया से होकर गुजरना पड़ता है, और उससे उत्पन्न पीड़ा को सहन करते हुए, ऐसी परिस्थितियों को कई, कई बार दोहराना पड़ता है जब तक कि वे अपने ऊर्जा केंद्रों और इस प्रकार अपनी प्रतिक्रियाओं और व्यवहारों को संतुलित करने की आवश्यकता के प्रति सचेत रूप से जागरूक न हो जाएँ।
जब कोई व्यक्ति अपनी ऊर्जा केंद्रों और प्रतिक्रियाओं को संतुलित करने की आवश्यकता के प्रति सचेत रूप से जागरूक हो जाता है, तो उसका अगला चरण यह होता है कि भावनात्मक परिस्थितियों के प्रति उत्पन्न होने वाली उचित सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को अपने अस्तित्व के माध्यम से सहज रूप से प्रवाहित होने दे, और उन्हें सचेत रूप से देखने तथा प्रवाहित होने देने के बाद किसी भी भावनात्मक रंगत को अपने भीतर न रोके। और मैं यह भी मान रहा हूँ कि अस्तित्व के भीतर प्रवाहित हो रही सकारात्मक या नकारात्मक रूप से आवेशित ऊर्जा को सचेत रूप से देखने की यह क्षमता आपके द्वारा हमें दिए गए संतुलन अभ्यासों के अभ्यास से और अधिक बढ़ाई जा सकती है, इसके परिणामस्वरूप इकाई में संतुलन प्राप्त होगा जो उसे किसी भी स्थिति में एक के नियम के संदर्भ में भावनारहित और अविकृत बने रहने की अनुमति देगा, बिल्कुल उसी प्रकार जैसे टेलीविज़न पर चल रही फ़िल्म को निष्पक्ष रूप से देखने वाला दर्शक।
क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह उस संतुलन का गलत प्रयोग है जिसके बारे में हमने चर्चा की है। पहले भावनाओं का अनुभव करने और फिर अपने अस्तित्व के भीतर उनकी विपरीत भावनाओं को सचेत रूप से खोजने के इस अभ्यास का उद्देश्य, अप्रभावित रहते हुए, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों, भावनाओं के सहज प्रवाह को प्राप्त करना नहीं है, बल्कि इसका उद्देश्य स्वयं अप्रभावित बन जाना है। यह एक सरल परिणाम है और, हम कहेंगे, इसके लिए बहुत अभ्यास की आवश्यकता होती है।
अनुभव का उत्प्रेरक इस घनत्वता में सीखने/सिखाने के घटित होने के लिए कार्य करता है। हालांकि, यदि किसी अस्तित्व में प्रतिक्रिया देखी जाती है, भले ही वह केवल अवलोकन के रूप में ही क्यों न हो, तो इकाई अभी भी सीखने/सिखाने के लिए उत्प्रेरक का इस्तेमाल कर रही है। अंतिम परिणाम यह है कि उत्प्रेरक की अब आवश्यकता नहीं रहती। इस प्रकार इस घनत्वता की आवश्यकता भी नहीं रह जाती।
यह उदासीनता या निष्पक्षता नहीं है बल्कि एक बारीकी से ट्यून्ड करुणा और प्रेम है जो सभी चीज़ों को प्रेम के रूप में देखती है। उत्प्रेरकीय प्रतिक्रियाओं के कारण इस दृष्टि से कोई प्रतिक्रिया उत्पन्न नहीं होती। इस प्रकार इकाई अब अनुभवात्मक घटनाओं की सह-रचयिता बन सकती है। यही सच्चा संतुलन है।
42.3प्रश्नकर्ता
मैं एक तुलना करने का प्रयास करूंगा।
यदि कोई पशु, मैं कहूंगा एक बाड़े में बैल, आप पर हमला करता है क्योंकि आप उसके बाड़े में चले गए हैं, तो आप तेजी से उसके रास्ते से हट जाते हैं, लेकिन आप उसे दोष नहीं देते। या, आपके पास बहुत अधिक भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं होती सिवाय इस भय के कि वह आपको नुकसान पहुँचा सकता है।
हालांकि, यदि आप किसी अन्य स्वयं से उसके क्षेत्र में मिलते हैं और वह आप पर हमला करता है, तो आपकी प्रतिक्रिया अधिक भावनात्मक प्रकृति की हो सकती है जिससे शारीरिक प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न हो सकती हैं। क्या मैं यह मान रहा हूँ कि जब आपकी प्रतिक्रिया उस पशु और उस अन्य-स्वयं के प्रति, दोनों को रचयिता मानते हुए, और दोनों से प्रेम करते हुए, और उनके हमले की क्रिया को उनकी स्वतंत्र इच्छा की अभिव्यक्ति समझते हुए होती है, तब आपने इस क्षेत्र में स्वयं को सही ढंग से संतुलित कर लिया है? क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह मूल रूप से सही है। हालांकि, संतुलित इकाई किसी अन्य-स्वयं के प्रतीत होने वाले आक्रमण में उस क्रिया के कारणों को देखेगी, जो अधिकांश मामलों में, जैसा कि आपके उदाहरण में, दूसरी-घनत्वता के बैल के आक्रमण के कारण की तुलना में अधिक जटिल प्रकृति के होते हैं। इस प्रकार, ऐसी संतुलित इकाई तीसरी-घनत्वता के अन्य-स्वयं की सेवा के लिए कहीं अधिक अवसरों के प्रति खुली होगी।
42.4प्रश्नकर्ता
क्या एक पूरी तरह से संतुलित इकाई किसी अन्य-स्वयं द्वारा आक्रमण किए जाने पर कोई भावनात्मक प्रतिक्रिया अनुभव करेगी?
रा
हम रा हैं। यह सही है। यह प्रतिक्रिया प्रेम है।
42.5प्रश्नकर्ता
जिस भ्रम का हम अभी अनुभव कर रहे हैं उसमें इस प्रतिक्रिया को बनाए रखना कठिन है, विशेष रूप से तब जब किसी इकाई का आक्रमण शारीरिक पीड़ा का कारण बनता हो, लेकिन मैं यह मान रहा हूँ कि यह प्रतिक्रिया तब भी बनाए रखी जानी चाहिए भले ही शारीरिक जीवन की हानि हो या अत्यधिक पीड़ा। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह सही है और संतुलन के सिद्धांत को समझने में, हम कहेंगे, इसका प्रमुख या मुख्य महत्व है। संतुलन उदासीनता नहीं है, बल्कि वह द्रष्टा है जो किसी भी विभाजन की भावना से अंधी नहीं होती बल्कि पूरी तरह प्रेम से ओत-प्रोत होती है।
42.6प्रश्नकर्ता
पिछले सत्र में आपने यह बयान दिया था कि, “हम
(अर्थात् रा) ने चौथी घनत्वता में प्राप्त तीव्र करुणा को संतुलित करने के लिए पाँचवी घनत्वता में बहुत समय/स्थान व्यतीत किया।” क्या आप इस अवधारणा को उस संदर्भ में और विस्तार से समझा सकते हैं जिस पर हम अभी चर्चा कर रहे थे?
रा
हम रा हैं। जैसा कि हमने कहा है, चौथी घनत्वता में करुणा प्रचुर मात्रा में पाई जाती है। यह करुणा जब ज्ञान की दृष्टि से देखी जाती है तो मूर्खता प्रतीत होती है। यह तीसरी घनत्वता से मुक्ति तो है, लेकिन इकाई के अंतिम संतुलन में एक असंतुलन उत्पन्न कर देती है।
इस प्रकार हम, चौथी घनत्वता के एक सामूहिक स्मृति समूह के रूप में, अन्य-स्वयं की सहायता में करुणा की ओर यहाँ तक की आत्म-बलिदान तक की प्रवृत्ति रखते थे। जब पाँचवी-घनत्वता की कटाई प्राप्त हुई तो हमने इस कंपनात्मक स्तर पर यह देखा कि ऐसी अव्यवस्थित करुणा की प्रभावशीलता में दोष मौजूद हो सकते हैं। हमने बहुत समय/स्थान उस रचयिता के तरीकों पर चिंतन करने में व्यतीत किया, जो प्रेम को ज्ञान से भर देते हैं।
42.7प्रश्नकर्ता
मैं इसके लिए तीसरी घनत्वता में एक तुलना करने का प्रयास करना चाहूँगा।
यहाँ अनेक इकाइयाँ तीसरी घनत्वता के अन्य-स्वयं की शारीरिक समस्याओं को दूर करने में उन्हें कई तरीकों से सहायता प्रदान करके अत्यधिक करुणा महसूस करती हैं, यदि उन्हें भूख लगी हो तो उन्हें भोजन पहुँचाना—जैसा कि अब अफ़्रीकी राष्ट्रों में है—यदि उन्हें चिकित्सकीय सहायता की आवश्यकता महसूस होती है तो उन्हें दवा पहुँचाना, और इन सभी सेवाओं में अत्यधिक निःस्वार्थ होना।
यह एक ध्रुवीकरण, अथवा एक कंपनता, उत्पन्न कर रहा है जो हरी किरण या चौथी घनत्वता के साथ सामंजस्य में है। हालांकि, यह पाँचवी घनत्वता की उस समझ के साथ संतुलित नहीं है कि ये इकाइयाँ उत्प्रेरक का अनुभव कर रही हैं, और उनकी आवश्यकताओं की अधिक संतुलित व्यवस्था यह होगी कि उन्हें वह शिक्षा प्रदान किया जाए जो उन्हें चौथी घनत्वता की चेतना की अवस्था तक पहुँचने में आवश्यक हो बजाय इसके कि इस समय केवल उनकी शारीरिक आवश्यकताओं की पूर्ति की जाए। क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। यह गलत है। किसी ऐसे मन/शरीर/आत्मा समूह के लिए जो भूख से पीड़ित है, उचित प्रतिक्रिया शरीर को पोषण देना है। आप इससे आगे निष्कर्ष निकाल सकते हैं।
दूसरी ओर, हालांकि, आप अपनी धारणा में सही हैं कि हरी-किरण की प्रतिक्रिया उतनी शुद्ध नहीं होती जितनी वह होती है जो ज्ञान से ओत-प्रोत की गई हो। यह ज्ञान इकाई को यह समझने में सक्षम बनाता है कि वह ग्रहीय चेतना में अपने योगदान को अपने अस्तित्व की गुणवत्ता के माध्यम से पहचान सके, बिना उन गतिविधियों या व्यवहारों की परवाह किए जो दृश्य स्तरों पर परिणामों की अपेक्षा रखते हों।
42.8प्रश्नकर्ता
तो फिर इस समय, सामान्यतः, हमें अफ़्रीका के क्षेत्र में भीषण भुखमरी की समस्या क्यों मिलती है? क्या यह… क्या इसके पीछे कोई आध्यात्मिक कारण है, या यह पूरी तरह से एक अनियमित घटना है?
रा
हम रा हैं। आपका पिछला अनुमान इस भुखमरी और खराब स्वास्थ्य की उत्प्रेरक क्रिया के संदर्भ में सही था। हालांकि, किसी इकाई की स्वतंत्र इच्छा के अंतर्गत यह आता है कि वह अन्य-स्वयं की इस दुर्दशा पर कैसे प्रतिक्रिया दे, और आवश्यक खाद्य पदार्थ और सामग्री प्रदान करना इस समय आपके सीखने/सीखने के ढाँचे के भीतर एक उचित प्रतिक्रिया है, जो अन्य-स्वयं के प्रति प्रेम और सेवा की बढ़ती भावना से जुड़ा हुआ है।
42.9प्रश्नकर्ता
ऊर्जा केंद्रों की सक्रियता के संदर्भ में उस व्यक्ति के बीच क्या अंतर है जो भावनात्मक रूप से आवेशित परिस्थितियों में अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को दबा देता है, और उस व्यक्ति के बीच जो संतुलित है और, इसलिए, भावनात्मक रूप से आवेशित परिस्थितियों से वास्तव में अप्रभावित रहता है?
रा
हम रा हैं। इस सवाल में एक गलत धारणा निहित है। वास्तव में संतुलित इकाई के लिए कोई भी स्थिति भावनात्मक रूप से आवेशित नहीं होगी। इसे समझ लेने पर, हम निम्नलिखित कह सकते हैं:
भावनाओं का दमन इकाई को अध्रुवीकृत कर देती है क्योंकि तब वह वर्तमान स्थान/समय की उत्प्रेरक क्रिया का सहज रूप से उपयोग न करने का चुनाव करती है, इस प्रकार ऊर्जा केंद्र मंद पड़ जाते हैं। हालांकि, यदि इस दमन का कारण अन्य-स्वयं के प्रति परवाह है, तो कुछ हद तक सकारात्मक ध्रुवीकरण अवश्य होती है।
वह इकाई अभी संतुलित नहीं है जिसने उत्प्रेरक के साथ पर्याप्त समय तक कार्य किया है जिससे वह उत्प्रेरक को अनुभव तो कर सकती है लेकिन प्रतिक्रियाओं को व्यक्त करना आवश्यक नहीं समझती किंतु अपने अनुभवात्मक निरंतरता की पारदर्शिता के कारण उसे ध्रुवीयता की कोई हानी नहीं होती। इस प्रकार अपनी प्रतिक्रियाओं का अवलोकन करने और स्वयं को जानने की क्षमता में क्रमिक वृद्धि स्वयं को सच्चे संतुलन के और निकट ले जाएगी। धैर्य का अनुरोध और सुझाव किया जाता है, क्योंकि आपके तल पर उत्प्रेरक अत्यंत तीव्र है, और इसके उपयोग को निरंतर सीखने/सिखाने की अवधि में सराहा जाना आवश्यक है।
42.10प्रश्नकर्ता
एक व्यक्ति कैसे जान सकता है कि वह भावनात्मक रूप से आवेशित स्थिति से अप्रभावित है, या वह अपनी भावनाओं के प्रवाह को दबा रहा है, या वह संतुलित है और वास्तव में अप्रभावित है?
रा
हम रा हैं। हमने इस विषय पर बात की है। इसलिए, हम संक्षेप में यह दोहराएँगे कि संतुलित इकाई के लिए कोई भी स्थिति भावनात्मक रूप से आवेशित नहीं होती बल्कि वह बस एक सामान्य स्थिति होती है, जिसमें इकाई सेवा करने का अवसर देख भी सकती है या नहीं भी। जितना अधिक कोई इकाई इस दृष्टिकोण के निकट आती है, उतना ही वह इकाई संतुलन के निकट होती है।
आप नोट कर सकते हैं कि हमारी यह सिफ़ारिश नहीं है कि उत्प्रेरक पर प्रतिक्रियाओं को दबाया या रोका जाए जब तक कि ऐसी प्रतिक्रियाएँ अन्य-स्वयं के लिए एक बाधा बनें जो एक के नियम के अनुरूप न हो। यह कहीं, अधिक बेहतर है कि अनुभव को स्वयं व्यक्त होने दिया जाए ताकि इकाई इस उत्प्रेरक का अधिक संपूर्ण इस्तेमाल कर सके।
42.11प्रश्नकर्ता
एक व्यक्ति यह कैसे आकलन कर सकता है कि उसके अस्तित्व के कौन-कौन से ऊर्जा केंद्र सक्रिय हैं और जिन्हें तुरंत किसी अतिरिक्त ध्यान की आवश्यकता नहीं है, और कौन-कौन से ऊर्जा केंद्र सक्रिय नहीं हैं और जिन्हें तुरंत ध्यान देने की आवश्यकता है?
रा
हम रा हैं। किसी इकाई के विचार, उसकी भावनाएँ या अनुभूतियाँ, और सबसे कम उसके व्यवहार ये सभी स्वयं द्वारा स्वयं के सिखाने/सीखने के संकेतक होते हैं। दैनिक चक्र के दौरान अपने अनुभवों के विश्लेषण में एक इकाई यह आकलन कर सकती है कि वह किन विचारों, व्यवहारों, भावनाओं और अनुभूतियों को अनुचित मानती है।
मन, शरीर, और आत्मा समूहों की इन अनुचित गतिविधियों की जाँच करते हुए, इकाई इन विकृतियों को उनके उपयुक्त कंपनात्मक किरण में स्थापित कर सकती है और इस प्रकार यह देख सकती है कि कहाँ कार्य करने की आवश्यकता है।
42.12प्रश्नकर्ता
पिछले सत्र में आपने कहा था, “स्वयं, यदि उपवास के इस उत्प्रेरक की कार्यप्रणाली और प्रोग्रामिंग की तरीकों के प्रति पर्याप्त रूप से सचेत हो, तो संभव है कि, केवल इच्छाशक्ति की एकाग्रता और आस्था की क्षमता के माध्यम से, उपवास, आहार, या अन्य किसी तुलनात्मक रूप से समान शारीरिक समूह के विभिन्न अनुशासन के बिना, पुनः-प्रोग्रामिंग का कारण बन सकती है।”
वे कौन-सी प्रोग्रामिंग की तरिके हैं जिनका इस्तेमाल हायर सेल्फ़ यह सुनिश्चित करने के लिए करता है कि इच्छित सबक तीसरी घनत्वता के स्वयं द्वारा हमारी तीसरी-घनत्वता की अवतरित प्रयोगशाला में सीखे जाएँ या उनका प्रयास किया जाए?
रा
हम रा हैं। इच्छा और आस्था, के इस विकास, या पोषण, के लिए केवल एक ही तरीका है, और वह है ध्यान को केंद्रित करना। जिन्हें आप बच्चे कहते है उनकी ध्यान क्षमता को काफी कम माना जाता है। आपकी अधिकांश लोगों की आध्यात्मिक ध्यान क्षमता भी बच्चे जैसी ही है। इस प्रकार यह इस बात का विषय है कि कोई अपनी ध्यान को एकत्र कर सके और उसे इच्छित प्रोग्रामिंग पर बनाए रखने में सक्षम हो सके।
यह, जब लगातार किया जाए, तो इच्छाशक्ति को मजबूत करता है। यह सम्पूर्ण क्रिया केवल तब ही संभव है जब ऐसी आस्था मौजूद हो कि इस अनुशासन का कोई परिणाम संभव है।
42.13प्रश्नकर्ता
क्या आप कुछ ऐसे अभ्यास बता सकते हैं जो ध्यान क्षमता बढ़ाने में मदद करें?
रा
हम रा हैं। ऐसे कई अभ्यास आपकी अनेक इकाइयों के रहस्यमय परंपराओं में सामान्य रूप से पाए जाते हैं। किसी ऐसे आकार और रंग की मानसिक कल्पना करना, जो ध्यानकर्ता के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रेरणादायक गुण रखता हो उस प्रकार की कल्पना के उस केंद्र में होता है जिसे आप इसका धार्मिक पक्ष कहते हैं।
सरल आकृतियों और रंगों की मानसिक कल्पना जिनमें इकाई के लिए कोई अंतर्निहित प्रेरणादायक गुण नहीं होते उस आधार का निर्माण करती है जिसे आप अपनी जादुई परंपराएँ कह सकते हैं।
आप गुलाब की मानसिक कल्पना करें या वृत्त की यह महत्वपूर्ण नहीं है। हालाँकि, इस क्षमता का अभ्यास करने के लिए मानसिक कल्पना की इन दोनों में से किसी एक मार्ग को चुनने का सुझाव दिया जाता है। इसका कारण यह है कि जादुई परंपरा में गहराई से रमे हुए लोगों द्वारा वर्णित आकृतियों और रंगों की मानसिक कल्पनाएँ अत्यंत सावधानीपूर्वक व्यवस्थित की गई होती हैं।
42.14प्रश्नकर्ता
युवावस्था में मुझे इंजीनियरिंग विज्ञानों में प्रशिक्षण मिला था जिनमें डिज़ाइन की प्रक्रियाओं के लिए तीन आयामी मानसिक कल्पना की आवश्यकता शामिल होती है। क्या यह उस प्रकार की मानसिक कल्पना के लिए जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं एक आधार के रूप में सहायक होगी, या इसका कोई मूल्य नहीं होगा?
रा
हम रा हैं। प्रश्नकर्ता, आपके लिए, यह अनुभव मूल्यवान था। किंतु किसी कम-संवेदनशील इकाई के लिए इससे एकाग्रता की ऊर्जा में उचित वृद्धि प्राप्त नहीं होगी।
42.15प्रश्नकर्ता
तो फिर कम-संवेदनशील इकाई को क्या इस्तेमाल करना चाहिए…उचित ऊर्जा के लिए उसे क्या इस्तेमाल करना चाहिए?
रा
हम रा हैं। कम संवेदनशील व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रेरणादायक प्रतीकों का चयन उपयुक्त है चाहे वह गुलाब हो, जो पूर्ण सौंदर्य का प्रतीक है, क्रॉस हो, जो पूर्ण त्याग का प्रतीक है, बुद्ध हों, जो एक में संपूर्ण-अस्तित्व का प्रतीक हैं, या कोई भी अन्य रूप जो उस व्यक्ति को प्रेरित करे।
42.16प्रश्नकर्ता
लगभग बीस साल, या थोड़ा कम समय पहले, मुझे ध्यान में एक अनुभव हुआ था (जिसके बारे में मैंने पहले कहा था), जो बहुत गहरा था। इस स्थिति और इस प्रकार के अनुभव को फिर से उत्पन्न करने के लिए कौन से अनुशासन सबसे अधिक उपयुक्त होंगे?
रा
हम रा हैं। आपके अनुभव के प्रति सबसे उपयुक्त दृष्टिकोण अनुष्ठानिक जादुई दृष्टिकोण से होगा। हालांकि, घुमक्कड़ या माहिर इस प्रकार के अनुभव के लिए कहीं अधिक संभावना रखते हैं, जो जैसा कि आपने निस्संदेह इस मामले का विश्लेषण किया होगा, एक आदर्श स्वभाव का है, और ब्रह्मांडीय चेतना की जड़ों से संबंधित है।
42.17प्रश्नकर्ता
क्या यह किसी भी तरह अनुष्ठानिक जादू में गोल्डन डॉन से संबंधित था?
रा
हम रा हैं। यह संबंध सामंजस्य का था।
42.18प्रश्नकर्ता
तो इस अनुभव को दोबारा उत्पन्न करने का प्रयास करते समय क्या मुझे इसे पुनः उत्पन्न करने के लिए गोल्डन डॉन के ऑर्डर की प्रथाओं का पालन करना सबसे उपयुक्त होगा?
रा
हम रा हैं। किसी आरंभिक अनुभव को दोबारा उत्पन्न करने का प्रयास करना, हम कहेंगे, पीछे की ओर बढ़ना है। हालाँकि, आपके मामले में, अपने सहयोगियों के साथ मिलकर कार्य करते हुए दूसरों की सेवा के इस रूप का अभ्यास भी उपयुक्त माना जाता है। सकारात्मक ध्रुवीकृत इकाइयों के लिए अकेले काम करना अच्छा नहीं होता। इसके कारण स्पष्ट हैं।
42.19प्रश्नकर्ता
तो क्या यह अनुभव एक प्रकार की दीक्षा का था? क्या यह सही है?
रा
हम रा हैं। हाँ।
42.20प्रश्नकर्ता
धन्यवाद। माता-पिता और उनके बच्चे के बीच सिखाने/सीखने के संबंध का इस्तेमाल करते हुए, कौन-से प्रकार की क्रियाएँ लाल से बैंगनी तक क्रम में प्रत्येक ऊर्जा केंद्र की सक्रियता को प्रदर्शित करेंगी?
रा
हम रा हैं। यह इस कार्य-सत्र का आख़िरी पूरा सवाल होगा।
इकाई, चाहे वह बच्चा हो या वयस्क, जैसा कि आप कहते हैं, कोई वाद्य यंत्र नहीं है जिसे बजाया जा सके। माता-पिता से बच्चे के सीखने/सिखाने का उपयुक्त साधन माता-पिता की खुले दिल से उपस्थिति और बच्चे के अस्तित्व की पूरे तरह से स्वीकृति है। यह उस समस्त सामग्री को समाहित करेगा जिसे बाल इकाई इस तल पर अपने जीवन अनुभव में लेकर आई है।
माता-पिता द्वारा बच्चे की मूल स्वीकृति के अतिरिक्त, इस संबंध में दो बातें विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं।
पहला, माता-पिता जिस भी माध्यम से एक अनंत रचयिता की आराधना करते हैं और कृतज्ञता व्यक्त करते हैं उस अनुभव को, यदि संभव हो तो, जैसा कि आप कहेंगे, बाल इकाई के साथ दैनिक आधार पर साझा किया जाना चाहिए।
दूसरा, बच्चे के प्रति माता-पिता की करुणा को इस समझ के साथ संतुलित किया जाना उपयुक्त है कि बाल इकाई दूसरों की सेवा या स्वयं की सेवा के झुकावों को माता-पिता रूपी अन्य-स्वयं से ही सीखेगी। यही कारण है कि सिखाने/सीखने की प्रक्रिया में कुछ अनुशासन उपयुक्त होता है। यह किसी एक ऊर्जा केंद्र की सक्रियता पर लागू नहीं होता, क्योंकि प्रत्येक इकाई अद्वितीय है, और स्वयं तथा अन्य-स्वयं के साथ प्रत्येक संबंध दोहरे रूप से अद्वितीय होता है। इसी कारण दिए गए दिशानिर्देश केवल सामान्य प्रकृति के हैं।
क्या इस उपकरण को छोड़ने से पहले कोई छोटा सवाल है?
42.21प्रश्नकर्ता
यदि यह पर्याप्त रूप से छोटा नहीं है, तो इसका जवाब देने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन पहले, मैं बस यह जानना चाहता था कि क्या किसी मवेशियों में अंग-भंग के दौरान—कुछ विशेष हिस्से हमेशा हटाए जाते हैं—वही हिस्से हटाए जाते हैं, और क्या इसका संबंध ऊर्जा केंद्रों से है, और क्यों वही हिस्से, ये विशेष हिस्से, हटाए गए। लेकिन यदि इसका जवाब बहुत लंबा होगा, तो मैं बस यह पूछूंगा कि क्या हम कुछ कर सकते हैं जिससे यह उपकरण अधिक आरामदायक हो या संपर्क को बेहतर बनाया जा सके?
रा
हम रा हैं। इस सवाल का जवाब किसी अन्य कार्य-सत्र में देना उपयुक्त होगा। यह उपकरण ठीक है।
हम रा हैं। हम आपको, हमारे दोस्तों को अनंत रचयिता के प्रेम और रोशनी में छोड़ते हैं। आगे बढ़ो, और एक अनंत रचयिता की शक्ति और शांति में आनंदित रहो। अडोनाई।