我是 Ra。我在無限造物者的愛與光中向你們致意。我現在開始通訊。

今天我要回溯一點、可能會有些失誤的起步、因為我想、我們可能位於最重要的部分、我們正在嘗試透過發問、顯明萬事萬物如何為一,以及它如何來自單一的智能無限中。這(嘗試)對我是困難的,所以、請忍受我在發問當中的一些錯誤。

根據你所告訴我的、以及一些杜威·拉森的資料、和物理過程有關 的… 我的概念是智能無限從所有地方開始向外擴張。它均勻地朝所有方向擴張,好比泡沫或氣球的表面。它以單元速度[有此稱呼] 或光速向外擴張。這是拉森對於空間/時間進程的構想。這個概念是否正確?

我是 Ra。這個概念是不正確的,一如任何關於單一智能無限的概念。若就一個特殊的理則、或、或這個造物者的焦點而言,這個概念是正確的;容我們說,理則已選擇祂的自然律與數學表達形式和其他方面。

該單一無區別的智能無限,無極化、飽滿且完全,是那被神秘覆蓋的存在之全域宇宙。我們是一的法則之使者。合一只能用趨近的方式去理解,無法以任何物理學來明確說明,只會因自由意志之催化劑而啟動或賦能智能無限。這可能是難以(令人)接受的。無論如何,我們所分享的理解:始於神秘、亦終於神秘。

嗯,我們昨天討論到一點、我們正在考量光的顏色。你說:「你們宇宙的振動樣式之本質取決於的焦點安置在起初材料或光上面的配置,該焦點使用其智能能量創造一組特定的… 幻象或密度樣式 」。然後在這段資料之後、你說有進一步的資料樂於分享,但我們剛好用完時間。(這次)你可以完成該進一步的資訊嗎?

我是 Ra。在討論這個訊息之前,讓我們快速回顧杜威[該聲音振動複合體]提供的理解或看見的方法,對於智能無限第二義、這(方法)是正確的:位能透過催化劑形成動能。

這份資訊是檢視你們環境的動能形狀後的自然進展。你可以理解每一種顏色或光線做為[如我們說過的]智能能量中一個非常具體且準確的分配1,做為智能無限的代表,每一道光芒、在其他方面、先前都已檢視過了。

這份資訊或許在此有幫助。我們現在以非特定的說法來增進你對實存之本質的概念化深度。你所生活其中的宇宙是智能無限每一部分之重點重述。是故,你會看到相同的樣式在物理界與形而上領域中重複著;如你推測的,光的分配或各個光芒,你所謂的物理幻象的那些區域,它們旋轉、振動著。或就杜威的理論,容我們說,它們可依旋轉的方式在空間/時間中被分類及數算;某些物質有各種光芒可以被肉眼所見,這在你們視為珍貴的結晶狀礦物是明顯的,好比紅寶石是紅色的,以此類推。

的發生是的振動之結果。我要問這個陳述對嗎?那是否正確?

我是 Ra。這個陳述是正確的。

OK。然後這道光在我們的密度中凝結為[我們所知的]物質,轉變為我們所有的化學元素,由於振動旋轉基於(不同的)量子化間隔或角速度單元。這是否正確?

我是 Ra。這是相當正確的。

謝謝你。我不禁想知道:該旋轉的催化劑或活化劑是什麼? 什麼東西造成該旋轉,以致於光凝結轉變為我們的物理或化學元素?

我是 Ra。必須考慮該焦點、被認識為、的致能作用。這股能量具備有序的特性,以漸進的方式排序:從較大到較小,所以當的宇宙[以你們的稱呼]完成的時候,每一個細節都繼承鮮活之光的特性,因此以如此這般的方式發展。你們自己的宇宙已經被你們稱為的科學家以經驗主義的方法詳細地研究,並且藉由被知曉為杜威的實體的理解和視覺化,容我們說,帶來更大的準確度。

個體化或意識的個別化部份什麼時候開始起作用?這個別化 (過程)如何發生的?在什麼(時)點、個別化的意識接管了對基本光的工作?

我是 Ra。你在(宇宙)造物這個領域保持小心的態度。在這過程中、我們必須進一步地混淆你、陳述自由意志作用於潛在的智能無限、使之成為聚焦之智能能量,(它的)發生沒有空間/時間[你們非常知道它,因為它是你們的連續體經驗]。

理則的個別化過程完成之後,才開始產生空間/時間的存在或經驗,你們所稱的物理宇宙已經結合或開始向內牽引、同時向外擴張,直到你們眾多的恆星體接著創造出無時的渾沌、持續結合為各個你們稱為的行星,這些智能能量的漩渦花費大量的、你們會稱為第一密度在無時狀態當中,空間/時間的實現是存在性的這個密度的學習/教導之一。

因此、我們對於你的問題:關於時間與空間,以及它們和你會稱為的起初造物的關係,在回答上有困難,(因為)起初造物並不是你所理解的空間/時間的一部分。

謝謝你。一個意識的單元、意識的個別化單元、可否創造出一個造物單元?我將舉個例子。

一個個別化的意識(單元)會創造一整個銀河,其中有數以百萬計的恆星。這事會發生嗎?

我是 Ra。這可以發生。可能性有無限多種。是故 一個理則可以創造一個恆星系統,或者該理則創造出數十億個恆星系統。這是星系(銀河)這個名詞中有混淆的原因,因為有許多不同的理則實體或造物,我們會稱呼每一個為星系[使用你們的聲音振動複合體]。

讓我們舉我們所在的地球為例,接著告訴我,創造這個星球的相同理則另外還創造了多少部分的(宇宙 )造物?

我是 Ra。這個行星的理則是一個強健的理則,創造了大約二千五百億顆恆星系統、為了祂的創作。容我們說,因此在這個造物中,物理之道或法則將保持恆定。

那麼,你是在說:我們身處的雙凸透鏡狀恆星系統、我們稱為一個銀河系、帶著大約 2500 億顆其他恆星[如同我們的太陽],全部是由單一的理則所創造。這是否正確?

我是 Ra。這是正確的。

現在,既然在這個雙凸透鏡狀的銀河系中、意識有許多個別化部分,然後、這個理則是否再細分為更多個體化意識來創造這些意識或分化為這些意識?

我是 Ra。你是知覺敏銳的。雖然是一個明顯的矛盾,這(敘述)還是正確的。

你能否告訴我、明顯的矛盾、你的意思是什麼?

我是 Ra。如果一個理則為了一個大系統創造了智能能量的各種路,似乎就沒有必要性或可能性去分化為許多個子理則。無論如何,在一些限度內,確實就是這樣,(你)是敏銳的,已經看到這點。

謝謝你。你可否令該器皿咳嗽?

[咳嗽聲]

謝謝你,該理則的所有個別化部分… 我將稱呼雙凸透鏡狀銀河為主銀河,擁有 2500 億顆恆星,這樣我們以後就不會搞混了。

那麼,所有意識以個別化的形式進入我們稱為的主銀河、是否都必須依序通過所有密度,一、二、三 、四、五、六、七,然後進入八… 或者,容我說,有些意識的起始次序較高,好讓該銀河總是有(不同的)智能意識混合在一起?

我是 Ra。後者比較近乎正確。在每一個開端中、有來自無限氣力的開端。自由意志做為催化劑。存有們開始形成宇宙。然後意識開始有位能去經驗。這些被創造的經驗位能做為智能能量的一部分、並且在經驗開始之前、(它們)是固定的。

無論如何,由於自由意志無限地作用在造物之上,對於智能能量之位能的最初回應總有大量不同的情況。因此幾乎是立即地顯化存有們階層特性的基礎[容我們這麼稱呼],因為意識或覺知的某些部份以更有效率的方式透過經驗學習。

(意識的)某些部分能更有效率地學習、這有什麼原因?

我是 Ra。有些實體學得比其他實體快速,這有任何原因?如果你願意,觀看意志的機能… 容我們說,受到向上螺旋光線吸引(的程度)。

現在,當這個主銀河被創造之際,我正假設、它所有的密度… 我在假設有八個密度同時也被創造。這是否正確?

我是 Ra。這基本上是正確的。無論如何,最好感知到第八密度到了後期、同時也運行為下個八度音程密度之開始或第一密度。

那麼,你是說有無限數量的音程之密度、(包含)第一到第八密度?

我是 Ra。我們想望確立(的印象):我們真的是一的法則之謙卑使者。以有限的方式、我們可以對你們說我們的經驗、我們的理解,並且教導/學習。無論如何,我們無法肯定地述說所有造物的知識。我們只知道它們是無限的。我們假設有無限多數量的八度音程。

無論如何,我們自己的老師給我們的印象是:存在一個被神秘覆蓋著的合一(宇宙)造物,在其中、所有的意識週期性地結合(聚合)、接著再次開始。因此我們只能說:我們假設一個無限的進程,雖然我們理解它的特性為週期性的,並且如我們先前說的, 籠罩在神秘之中。

謝謝你,可否請你令器皿再次咳嗽?

[咳嗽聲]

謝謝你。當該理則形成這個主銀河,極性也產生了,即我們現在擁有的電氣極性,一個重力效應、很可能不是極性,我我將要問那個問題。們在那個時候確實有電氣極性。這是否正確?

我是 Ra。我們接受這點為正確的、附帶條款是:你所稱的電氣不只有一個意義、如拉森實體所律定的意義,也具有你們稱為的形而上意義。

那麼你是說,在那個時候、我們不僅有電荷的極性,也有意識內的極性?

我是 Ra。這是正確的。當你們的物理空間/時間開始之初、所有東西都是潛在可得的… 然後意識複合體們的機能是開始使用物理的材料來獲得經驗,接著展開形而上意義的極化。這些潛能並不由經驗者創造、而是由智能能量(創造)。

此即是這次集會的最後一個完整問題、由於我們渴望看護這器皿、因它正在緩慢恢復肉體複合體的能量。在我們結束之前、容我們問、你是否有一或兩個問題、是我們可以簡短回答的?

我正假設創造的過程,那麼在主銀河的起初造物(完成)之後,(創造的)過程由理則進一步的個別化意識所承接,也就是許許多多個別化的意識部分進一步創造更多細目[你可以這麼說],為了遍佈整個銀河的經驗。這陳述是否正確?

我是 Ra。這是正確的。在理則之道或指導方針[容我們說]之下, 子理則可以找到不同的方法創造具差異化的經驗、卻不會減少或增添這些方針。

謝謝你。既然我們已經用完時間了。我只問有沒有任何我們可以做的事,使得這器皿更舒適,或幫助該通訊?

我是 Ra。這器皿被良好地調整。你們是謹慎認真的。

我是 Ra。我的朋友,我在太一無限造物者的愛與光中離開你們。那麼, 向前去吧, 在太一造物者的大能與和平中歡欣慶祝。Adonai。


  1. 在這個脈絡中、分配(apportion)可以被定義為:「依據一個計劃去切分與指派。」