Temas: Relación del conocimiento del instrumento con la información canalizada; generalización de las vías de canalización; las vías de la mente para canalizar; los orígenes del linaje de canalización de L/L Research; el impacto de décadas de filosofía de la Confederación interiorizada en la canalización actual; un poco sobre el estado de trance; la reducción de la mente consciente en la canalización; la desigualdad dentro del tiempo/espacio; la evolución de la aparición de los OVNIs; la importancia y el uso potencial de la experiencia del OVNI; el reciente resurgimiento del interés por los OVNIs; la relación del sub-sub-Logos con el sub-Logos; la audición de la pregunta por parte del instrumento por adelantado vs. en el momento de la canalización.

(Canalización Austin)

Somos Q’uo y saludamos a este círculo y al amor y a la luz del Único Creador Infinito. Deseamos expresar nuestro agradecimiento por el honor de ser llamados a unirnos a ustedes en este círculo de búsqueda. Encontramos dentro de este círculo en particular un sentido de ligereza muy atractivo, una cualidad de búsqueda que incluye la visión ligera de la vida y el acercamiento al catalizador de las experiencias difíciles dentro de su ilusión que incorpora el humor que encontramos absolutamente necesario en el camino del buscador que desea servir a los demás.

Apreciamos la intención de este círculo de utilizar este espacio y tiempo para afinar sus instrumentos y refinar su práctica en este arte que se llama canalización. Estamos dispuestos a ayudarles en este intento mientras compartimos con ustedes información relevante para este deseo e información que puede ser aplicada en la vida de cualquier buscador interesado que desee perfeccionar su propio servicio y comprender más sobre las circunstancias de su ilusión, de modo que puedan perforar esta ilusión para permitir que el amor y la luz del Creador Uno Infinito brillen de maneras cada vez mayores, ya sea a través del servicio de canalización o de cualquier otro servicio elegido de hacer o ser. Es nuestro deseo ayudarles en este intento, pues tal es nuestro servicio para ustedes.

Antes de pasar a esta práctica prevista para el círculo, nos gustaría ofrecer nuestra petición habitual o descargo de responsabilidad; y es para cualquiera que entre en contacto con nuestras palabras que se tomen con un sentido de misterio involucrado, ya que no venimos a ustedes como autoridades últimas que intentan imponerles una visión estricta de la realidad. No les prescribimos un camino espiritual estricto, sino que deseamos ofrecerles nuestra perspectiva para que puedan relacionarse con ella en sus propios términos. Si nuestras palabras les sirven de guía e inspiración, nos alegramos de ello. Pero si alguna te presenta una dificultad o un obstáculo, entonces deseamos que deseches estas palabras. No las tomes simplemente porque las compartimos, sino que utiliza tu propio discernimiento para determinar lo que puede ayudarte en tu camino de cualquier manera que puedas utilizarlo.

Al hacernos este favor, nos permite interactuar con este acto de canalización y compartir de maneras más amplias y libres y nos permite presentar nuestra perspectiva de maneras más amplias. Si nos hicieran este favor, les estaríamos eternamente agradecidos por esta oportunidad.

En este momento, preguntaríamos si hay alguna consulta en particular a la que podamos responder.

Gracias, Q’uo, por estar con nosotros y por esas reflexiones iniciales. Empezaré con una pregunta más general y preguntaré, ¿cuál es la relación entre la propia base de conocimiento del instrumento y el contenido que se canaliza a través de la mente consciente desde ti como fuente?

Somos Q’uo y estamos al tanto de la consulta, hermano mío. Encontramos que esta consulta explora una dinámica de interfaz personal, no sólo con otra fuente y el acto de canalizar, sino de una manera que nos permite explorar la noción de cómo sus mentes pueden ser tanto individuales para ustedes como expandirse más allá de ustedes en un sentido mayor.

En la forma en que se forma esta consulta, ustedes hacen referencia a una base de conocimiento personal particular que puede ser única para el individuo que está realizando este acto de canalización. Esto es lo que podrías llamar el círculo interno de tu conocimiento, aquellas cosas que han sido reunidas y recogidas dentro de tu experiencia muy finita dentro de tu encarnación que tú -como individuo con una cáscara de personalidad que explora esta ilusión de una manera muy particular- has reunido y depositado en tu depósito de conocimiento.

Cuando realizas un acto como la canalización, en el que intentas conectar con una fuente externa a este mismo yo individual, estas cosas desempeñan un papel importante en la forma en que puedes conectar, ya que forman gran parte del yo ilusorio que existe dentro de la ilusión. Cuando realizas este acto de canalización, entras en él con esta envoltura de personalidad. Pero, tal como lo entendemos, [nosotros] estamos intentando relajar esta envoltura de la personalidad y encontrar aperturas dentro de ella que permitan la infusión de algo externo a ella.

Pero es a través de esta envoltura de la personalidad que puedes llegar a este acto de canalización. Es desde dentro de este yo ilusorio que has tomado la decisión de buscar fuera de ti. Y así, hay una gran cantidad de orientación del yo y la experiencia y el conocimiento que el yo contiene que está involucrado en este alcance; y este alcance y cómo está orientado por esta experiencia forma los canales a través de los cuales la información o la inspiración pueden viajar.

Encontramos que este es el caso no sólo en el acto de canalizar, como ustedes lo entienden, sino para cualquier individuo que está intentando una búsqueda externa y abriendo los caminos de la inspiración y la imaginación, que la acumulación de conocimiento y experiencia informará las formas en que cualquier cosa externa al yo -ya sea a través de una fuente como nosotros, la Confederación de Planetas al Servicio del Creador Infinito, o incluso la mente humana mayor, la mente planetaria, la mente galáctica- todas estas cosas pueden encontrar incursiones en el yo a través de estos caminos particulares. Y es la acumulación de estos trozos de conocimiento y experiencia lo que crea esta interfaz.

Y así, al explorar esta dinámica de cómo el conocimiento personal influye en este acto de canalización, encontramos que esta es la mejor manera; y, como tal, cuando un instrumento como tú desea realizar un acto de canalización y traer algo que está aparentemente fuera del yo ilusorio que se individualiza a sí mismo de todos los demás conocimientos, las vías formadas por este conocimiento -cualquier cosa en la que tengas experiencia- están más solidificadas y son más fáciles de acceder para que lo que sea que esté fuera del yo pueda entrar.

Esto puede crear una dinámica en la que parezca que un instrumento puede realizar mejor el arte de la canalización, o cualquier captación de inspiración, cuando lo que se busca está relacionado con aquellas cosas que el instrumento ya conoce. Sin embargo, podemos decir que es posible que un instrumento pueda clarificar el yo de una manera completa u holística, de modo que estas vías puedan ser más generales, y [por lo tanto] información más novedosa o única que esté completamente fuera del ámbito del instrumento pueda encontrar diversas vías en este acto de búsqueda fuera del yo.

¿Hay alguna respuesta a esta pregunta, hermano?

Sí, gracias, Q’uo. Esta noción de caminos me recuerda a Ra describiendo la relación del individuo con el yo superior como una relación que ocurre a través de caminos tallados, por así decirlo, a través de la mente 1. También me recuerda a los puertos en un sistema informático que se abren y permiten la transferencia de datos.

Usted ha indicado que parece que las vías se conectan en primer lugar con la experiencia y el conocimiento personales del instrumento, y que discurren a través de ellos, pero que las vías también podrían generalizarse, de modo que no estuvieran necesariamente vinculadas a la experiencia personal del instrumento o discurrieran a través de ella.

¿Puedes hablar de ello?

Soy Q’uo, y soy consciente de la pregunta, hermano mío. De hecho, esta indicación de que instrumentos como tú pueden encontrar más facilidad a través de estos portales, o canales, con los que uno talla a través de su propio conocimiento y experiencia es el caso tal y como lo experimentamos. Y nos resulta más fácil conectar con un instrumento a través de esos canales.

El acto de generalizar estos canales, o ampliarlos, para que pueda llegar información más novedosa o única, es principalmente, desde nuestro punto de vista, un acto de voluntad y fe y algo de práctica, porque hay mucho en este proceso de canalización que requiere una cierta estructura de creencia, una creencia de que es realmente posible, de que es efectivo, y de que lo que está ocurriendo en este proceso es al menos significativo en el momento para el instrumento.

Encontramos dentro de este círculo de búsqueda, para hablarles directamente a ustedes como practicantes, que hay cierta vacilación para creer que lo que pueda venir a través de ustedes sea de hecho completamente novedoso y completamente nuevo. Y esta creencia obstaculiza la capacidad de ampliar estos caminos. Encontramos que, intentar examinar estas creencias de lo que es posible, qué informa estas creencias, cómo se está limitando la visión del mundo de uno mismo, y lo que uno podría encontrar posible dentro de cualquier acto de servicio -ya sea canalización u otro- es un aspecto fructífero y muy significativo del viaje de uno para contemplar en meditación.

Más allá de esto, nos parece que participar en otros actos de creación espontánea e imaginación en los que uno no está necesariamente intentando traer información específica en forma de palabras, como entendemos este proceso de canalización, sino más bien participar en lo que ustedes entienden como actos de creatividad, en los que, aunque no estén intentando reunir información para compartir con otros, está masajeando los límites de sí mismo para permitir que algo más allá de las palabras y más allá de la lógica se manifieste, ayuda a que esta interfaz a la que nos referimos como canal sea más maleable, y les da a ustedes, como instrumentos, más práctica para ser espontáneos y permitir que algo nuevo y novedoso se presente ante ustedes, que luego pueda ser retransmitido en este acto más específico de búsqueda de inspiración que es la información espiritual que compartimos con ustedes.

¿Alguna otra pregunta, hermano?

Ha sido estupendo. Y quiero profundizar en ello. Pero primero, me pregunto si puedo hacer una pregunta rápida que pueda suscitar una respuesta rápida. Y es con respecto a esta noción de caminos y su realidad actual.

Tengo la sensación de que las vías son bastante literales en el paisaje y el terreno del complejo mental que tiene raíces que descienden hasta la mente colectiva. Pero a través de ese paisaje y terreno, geografía, geometría de la mente individual, que desciende hasta la mente colectiva, hay canales reales, vías reales, los circuitos reales, por así decirlo, o carriles (u otros sinónimos que se me ocurran) que recorren este paisaje mental.

¿Dirías que eso es cierto?

Yo soy Qu’o, y en la medida en que cualquier aspecto de tu experiencia solidificada como un complejo mente/cuerpo/espíritu individual que se ve a sí mismo como sólo una parte de todo el Creador, esto es cierto. Pero reiteramos que se trata, de manera significativa, de caminos ilusorios. Esto no es para denigrar el significado que hay detrás de ellos, porque esta dinámica de cómo se forman estos caminos, y cómo informan de su experiencia como individuo son bastante intencionales, y un aspecto de su mente arquetípica como muy cuidadosamente diseñado por su sub-Logos.

¿Alguna otra pregunta, hermano mío?

Sí, para continuar con esta indagación de cómo se amplían, generalizan y abren estas vías, pienso en la génesis de nuestro linaje actual de canalización. La Confederación ha sido capaz de canalizar información que era completamente desconocida para los instrumentos. Por ejemplo, considero cómo gran parte de vuestra cosmología fue articulada a aquellos que ahora llamamos el Grupo de Detroit en la historia de L/L Research 2. Los instrumentos de ese grupo, hasta donde yo sé, no tenían conocimiento previo consciente de cosas como vuestros nombres, ni conceptos de densidades, y cosecha, y demás.

Entonces, quiero preguntar, usted indicó que estos canales pueden ampliarse a través de prácticas como la espontaneidad, la imaginación, la creatividad, la voluntad y la fe, y una estructura de creencia que dice, se puede recibir información que yo, el instrumento, no conozco. ¿Estaba esto en juego con este grupo, el Grupo de Detroit? ¿Tenían una cierta apertura, una cierta fe, una creencia, incluso ingenuidad, que permitió esta información, permitió que esos canales dentro de ellos mismos se abrieran para recibir toda esta nueva cosmología?

Soy Q’uo, y estoy al tanto de la pregunta, hermano mío; y apreciamos la forma en que has estructurado esta pregunta, ya que nos permite explorar una dinámica aún más profunda e interesante en juego en el proceso llamado canalización.

Empezaríamos abordando un aspecto de estas vías al que nos hemos referido antes de forma tangencial, y que está relacionado con lo que has llamado el linaje de canalización del que formas parte, y aquellos que se involucraron en este proceso al principio de esta exploración, y la información que pudieron recibir a través de este proceso. Nos gustaría ofrecer una ligera aclaración de que estos individuos, aunque quizás no fueran directamente conscientes de ciertos conceptos, que pudieron ser canalizados en aquellos años, había [sin embargo] una conciencia dentro de la mente colectiva de estas diversas ideas.

Y fue un momento potente, se puede decir, dentro de la vida de estos instrumentos y el movimiento cultural de búsqueda espiritual dentro de su sociedad que permitió que estos conceptos llegaran, no sólo por nuestro deseo de compartirlos con ustedes, sino por nuestra capacidad de movernos a través de estos caminos formados no sólo por el individuo, sino por la mente colectiva de su sociedad.

Estas ideas particulares que pudimos sacar a la luz no eran necesariamente totalmente nuevas o únicas para ustedes como sociedad o cultura. Pero pudimos, podría decirse, mover la aguja un poco más allá y orientar esta información en una configuración única para expresar estas ideas en un nuevo contexto que permite una comprensión más profunda del individuo, que puede entonces impulsar aún más al individuo a descubrir información nueva y única, novedosa.

Para seguir hablando de las diferencias aparentes entre aquellos individuos que vinieron antes que ustedes y sus propios viajes, tal y como son en la actualidad, hay una dinámica cultural muy, muy diferente viva dentro de tu sociedad en el momento presente, tal y como la entiendes. Hay mucho que asalta sus sentidos, y mucha tecnología que estaba sólo en sus etapas formativas en lo que ustedes llamarían los primeros años de este experimento, que se ha perfeccionado y refinado con el fin de capturar estas vías del yo y la imaginación.

Encontramos dentro de vuestra cultura actual una perspectiva mucho más difícil para participar en la creación espontánea, porque gran parte de vuestra atención es atraída por formas de medios de comunicación y tecnología que tienden a constreñir estas vías. Y esta no es una dificultad con la que tuvieron que lidiar aquellos que vinieron antes que ustedes cuando estaban aprendiendo por primera vez este arte de la canalización. Por lo tanto, puede decirse que surgió de manera más natural, y no fue necesario un esfuerzo para liberarse de estos límites impuestos, aparentemente, por estas formas de tecnología y medios de comunicación.

Por lo tanto, encontramos que puede ser necesario un esfuerzo más intencional de su parte para intentar entrar en estos estados de creación espontánea; para liberar la mente de aquellas cosas que intentan atraparla; para crecer en la conciencia de cómo su atención es vista ahora, más que en épocas anteriores en su sociedad, como una mercancía para ser capturada y comercializada.

Pero sí encontramos que está bien dentro de la voluntad individual de cualquier complejo mente/cuerpo/espíritu aprender de esta dinámica y liberarse de estas ataduras al darse cuenta de su naturaleza ilusoria. Existe un hábito activo que puede crear cierta dificultad en este proceso. Pero todo lo que se necesita para hacer el cambio está contenido dentro del individuo. Y uno puede encontrar esta aparente libertad refinando esos procesos de voluntad y atención principalmente a través del acto de adquirir y persistir en una práctica de meditación - cualquier tipo de meditación que le permita a uno darse cuenta de su propia mente y de la turbulencia que puede contener, e intentar silenciarla y aquietarla. Si se hace esto, entonces el acto de darse cuenta de las cosas de tu entorno que compiten por tu atención, y comprometerte con ellas de una manera más consciente, se convierte en una perspectiva mucho mayor y más fácil.

¿Alguna otra pregunta, hermano?

¿Así que estás recomendando que eliminemos las aplicaciones de nuestros teléfonos? Entendido.

Eso fue esclarecedor. Gracias.

Has descrito cómo estas vías entre el individuo aparente y la fuente canalizada, ilusorias, aunque ellas y todas las cosas lo sean en última instancia, se crean no sólo a través de la experiencia biográfica y el conocimiento personales del individuo, sino también a través del colectivo. Y cómo ese paisaje colectivo tenía características en su lugar durante la década de 1950, dentro de la cual el grupo de Detroit comenzó su operación, que le permitió hablar… más bien, que le permitió transmitir su frecuencia, y permitió que esos instrumentos la recibieran. Al menos esta era una parte clave.

Así que, cuando considero nuestro paisaje individual y colectivo ahora, particularmente aquellos de nosotros en L/L Research que somos los herederos de ahora más de cuatro décadas de canalización consciente, y que estamos al otro lado del contacto Ra, veo todo un universo ahora que se ha hecho consciente; que se ha leído y estudiado y contemplado una y otra vez; que se ha interiorizado y se ha convertido en parte del yo.

¿Podrías hablar de la fuerza/debilidad de este paisaje que actualmente constituye nuestro yo individual y colectivo?

Soy Q’uo, y soy consciente de la pregunta, hermano mío. Efectivamente hay, como entendemos, este círculo ha discutido en algunos términos, un aspecto que podríais llamar de doble filo de esta dinámica en la que ustedes, como canales que intentan servir, habiendo llegado a este servicio a través de un cuerpo de información muy deliberado e informado, que este proceso ha creado dentro de ustedes ciertos caminos, como nos hemos referido a ellos, que restringen vuestra capacidad y refinan vuestra cognición de ciertas maneras que son beneficiosas para recibir información a través de estas vías, pero, debido a que hay un linaje tan largo y un viaje tan solidificado de estas vías, que puede ser más difícil ampliarlas y expandirlas para recibir información que podría ser más novedosa o incluso completamente fuera de los aspectos contenidos dentro de la información que han estudiado tan a fondo.

Hay otro factor que complica esta dinámica: como ustedes, como buscadores individuales, se han encargado de estudiar esta información tan a fondo, de contemplarla y aplicarla a sus propias vidas, cada uno de ustedes tiene puntos de vista o perspectivas muy individuales e idiosincrásicas sobre lo que esta información realmente significa y cómo es relevante para ustedes como buscadores. Y esta relevancia determina las vías a través de las cuales podemos ofrecer nueva información.

Esto podría ser esclarecedor y útil en el proceso de llegar a comprender cómo pueden masajear y hacer estas vías más maleables, y contemplar cómo ustedes como individuos se han relacionado con esta información en sus estudios muy minuciosos, y cómo la han aplicado a vuestra propia vida e intentar liberarse de estas nociones preconcebidas del valor de esta información, porque no es que el valor que le dan sea necesariamente dañino o distorsionado, pero restringe estas vías de una manera muy particular.

¿Alguna otra pregunta, hermano?

Puede ser. Un momento, por favor. Cambiaré un poco de dirección. Entonces, la calidad y precisión de la información que vino a través del instrumento durante el contacto Ra aumentó dramáticamente porque el instrumento había sido puesto en lo que llamamos el estado de trance para canalizar una fuente de sexta densidad. ¿Es posible alcanzar este estado de trance para canalizar una fuente de cuarta o quinta densidad orientada positivamente? Y si es así, ¿es más seguro o los peligros son los mismos?

Soy Q’uo, y estoy al tanto de la consulta mi hermano. Encontramos cierta complicación en responder a esta pregunta, porque hay limitaciones impuestas por lo que llamaríamos la Ley de la Confusión en la que entendemos que la forma en que respondemos a esta pregunta informará a sus búsquedas en su camino espiritual de una manera significativa, más allá de lo que nos sentimos cómodos compartiendo a través de los límites del libre albedrío.

Podemos decir que el acto de lo que ustedes llaman canalización en trance es una habilidad que puede aprenderse, y que hay maestros en su vecindad -quizás no que ustedes conozcan, pero que están cerca de ustedes- de los que podrían aprender si desean entender más sobre esta forma diferente de canalización. Y también podemos decir que este acto de lo que se ha llamado canalización consciente ayuda a construir una base y un prerrequisito para este acto de canalización en trance en el sentido de que [aunque] no es mecánicamente lo mismo en los reinos metafísicos, el acto de voluntad y fe y entrega y la voluntad de abrirse a algo fuera del yo informan en gran medida la capacidad de participar en el acto de canalización en trance. Si esto es posible o más seguro que las circunstancias que usted ha descrito en la historia de nuestro contacto con su grupo, no podemos hablar más.

¿Hay alguna pregunta final para este instrumento en este momento?

En la misma línea, lo que define la canalización en trance es la ausencia prácticamente total de la propia mente del instrumento. Su cuerpo se convierte así en una especie de altavoz o radio mecánico para que la fuente transmita a través de él.

¿Qué podríamos hacer para reducir la participación de la mente del instrumento en la canalización consciente y profundizar más?

Soy Q’uo-

[Suena el timbre de la puerta, ladran los perros.]

Hacemos una pausa.

[Pausa]

Soy Q’uo y estoy de nuevo con este instrumento. Encontramos que comparar el estado del complejo mente/cuerpo/espíritu durante el acto de canalización en trance con el estado del complejo mente/cuerpo/espíritu durante el acto de canalización consciente puede tener algún beneficio informativo, pero tal comparación sólo puede llevarse hasta cierto punto, ya que las formas en que estos procesos funcionan pueden cambiar significativamente o variar significativamente.

Y así, no diríamos necesariamente que debería ser el objetivo del instrumento en la canalización consciente intentar recrear el estado mental o el estado del instrumento en la canalización en trance. Sin embargo, para disminuir las vacilaciones o evaluaciones o juicios de los instrumentos sobre lo que viene a través de ellos y permitir un flujo de información más abierto, podemos sugerir que, de nuevo, la práctica de comprometerse en esfuerzos creativos fuera del acto de canalizar -donde no hay tanta presión, podría decirse, para actuar o comprometerse en este proceso de una manera tan específica, sino que se le permite a uno simplemente expresar lo que le llega sin juzgarlo y sin la presión de que sea analizado y percibido por los demás de una manera tan particular y significativa- puede ayudar a activar esos músculos, podría decirse, que permiten al instrumento abrirse más a la nueva información y [volverse] claro en este acto de canalización, en el sentido consciente en el que uno sigue de algún modo consciente y comprometido en este proceso de recibir la información, pero es capaz de apartarse del camino de maneras que también obstaculizan singularmente este proceso.

En este momento, nos despedimos de este instrumento y transferimos el contacto al conocido como Gary. Somos Q’uo.

(Gary canalizando)

Somos aquellos conocidos por ustedes como el principio de Q’uo, y estamos con este círculo de nuevo compartiendo lo que son en el gran contexto que es lo que todos somos, siendo el Uno Infinito, el fondo contra el que tienen lugar todas las formas de luz y sombra, nacimiento y muerte, creación y destrucción, esa falta de forma primordial de la que surgen todas las formas, ustedes y nosotros incluidos, mientras danzamos juntos a través de las fronteras del espacio y el tiempo y las densidades, todos con el objetivo compartido de buscar al Creador Único; buscando elevarnos y apoyarnos y enseñarnos, aprender y aprender/enseñarnos los unos a los otros, centrándonos en este mundo en particular en este momento particularmente crítico en el ilusorio lapso de tiempo y evolución, mientras vuestro falto de armonía, perturbado y en gran medida distraído mundo intenta tambalearse en su camino hacia el nacimiento de una nueva densidad, de una nueva tierra que espera y llama con amor a aquellos cuyos corazones están abiertos a esta frecuencia, y [que] pueden escuchar y recibir y responder a este amor y transmitirlo hacia fuera para la curación de su mundo y la curación de sus pueblos.

En este momento, nos gustaría preguntar si hay alguna pregunta a la que podamos responder a través de este instrumento. Se nos conoce como Q’uo.

Sí, gracias, Q’uo. Este instrumento ha indicado su deseo de expandir sus capacidades y su práctica recibiendo preguntas que podría sentir que están más allá de sus capacidades conscientes para responderlas fuera de la canalización. Así que tengo algunas que podrían desafiarlo en ese sentido.

La primera con la que puedo empezar, Ra dijo:

El sello distintivo del tiempo/espacio es la desigualdad entre el tiempo y el espacio. En vuestro espacio/tiempo, la orientación espacial de la materia causa un marco tangible para la ilusión. En el tiempo/espacio, la desigualdad recae sobre los hombros de esa propiedad conocida por ustedes como tiempo. Esta propiedad hace que las entidades y las experiencias sean intangibles en un sentido relativo. #71.6

Así que mi pregunta es, en el espacio/tiempo, concebimos nuestra realidad como si tuviera tres dimensiones espaciales, al menos de las que somos conscientemente conscientes, y podemos concebirlas como si fueran, por ejemplo, los ejes X, Y y Z. ¿Podemos concebir el tiempo/espacio en términos similares? Por ejemplo, ¿existen tres dimensiones del tiempo/espacio como las que vemos en el espacio/tiempo? Y si es así, ¿cuáles son y, en general, cómo podríamos concebir esta desigualdad del tiempo dentro del tiempo/espacio?

Somos aquellos de Q’uo, y apreciamos esta pregunta sobre, como has mencionado, las desigualdades entre estos, o más bien, este sistema inverso que permite el movimiento y el crecimiento y el ser en un sentido manifestado y no manifestado a través de las densidades. Proporciona a los seres que participan en las construcciones de espacio y tiempo un entorno, una casa en la que explorar la danza de la creación.

Están íntimamente familiarizados con el reino del espacio/tiempo, ya que, gracias al velo del olvido, parece el único modo de experiencia generalmente disponible para sus pueblos, particularmente desde la perspectiva científica que ha construido su visión del mundo sobre el estudio de esta mitad del yin/yang, la dinámica inversa, y vislumbra -pero no capta completamente- las implicaciones y el ser de ese reino conocido por ustedes como tiempo/espacio.

Ustedes, como seres de conciencia, están a caballo entre ambos mundos. Hay tanto de ustedes en el tiempo/espacio como en el espacio/tiempo; y esa primera mitad, por así decirlo, es un reino con su propio paisaje o geografía en el que uno puede viajar a través de lo que llamarían tiempo y lo que puede parecerles un avance y retroceso y algo de sentido lateral, pero tenemos grandes dificultades para intentar comunicar las propiedades de este reino, que es intangible para ustedes, debido a que su vocabulario y conceptos están construidos en un mundo de dimensiones espaciales en el que están encerrados en esa flecha unidireccional que es el aparente movimiento hacia delante del tiempo.

Hay una interfaz única entre estos dos reinos que, [aunque] no está dentro de vuestras ciencias actuales, puede tener analogía de alguna manera con las coordenadas que utilizan en el sentido del GPS y el mapa que señala las ubicaciones. Encontramos dificultades, ya que cosas como la ubicación pueden ser un término equivocado cuando se aplican al reino del tiempo/espacio, porque la ubicación y el sentido espacial son mucho más limitados en el reino del tiempo/espacio. Pero a través del movimiento de la conciencia, puede haber una travesía del tiempo dentro del reino del tiempo/espacio tal y como lo conocemos.

Es difícil imaginar tal movimiento. No es tan sencillo como imaginarse viajando hacia adelante en el tiempo desde un lugar del espacio/tiempo o viajando hacia atrás en el tiempo desde el punto de vista del espacio/tiempo, pero que uno pueda moverse en el sentido de moverse a través del reino del tiempo/espacio es posible. Uno puede, desde el punto de vista del tiempo/espacio, moverse de tal manera que sea testigo del espacio/tiempo, incluso desde diferentes puntos de vista temporales.

Hay propiedades que pueden ser descubiertas por el viajero de este reino, que, aunque se encuentra al otro lado del velo del que parecen existir sólo a un lado, está sin embargo abierto a ustedes a través de ciertas puertas o medios de penetrar el velo. Particularmente a través del trabajo disciplinado en la conciencia y las disciplinas de la personalidad, mucho puede explorarse, experimentarse y aprenderse en este tiempo/espacio alrededor del… corregimos este instrumento… a medida que transmitimos estos pensamientos, este instrumento intenta devolver el enfoque a la cuestión de la analogía de las tres dimensiones del espacio por sí mismas, sin tener en cuenta el tiempo, que algunos de sus científicos postulan que es la cuarta dimensión del espacio. Y nos encontramos con una dificultad en la comprensión conceptual y la falta de vocabulario para hablar de cómo un sistema similar puede ser mapeado en el tiempo/espacio para iluminar su pensamiento.

¿Podemos preguntar si hay otra duda, hermano mío?

Sí, gracias. Iré con una que es un tema con el que el instrumento está familiarizado, pero siento que es un ángulo que probablemente no se haya contemplado antes y, por tanto, tendrá algunos elementos novedosos. Si nos fijamos en la historia de la ufología y en los estudios e informes sobre ovnis, sobre todo en los más antiguos, como los de la época anterior a la invención de la bomba atómica, la aparición de objetos voladores en el cielo suele diferir de nuestra actual tecnología de ciencia ficción y representación visual de los ovnis. Adoptaban otras formas, como a veces literalmente veleros en el cielo, o simplemente cosas que no parecían platillos volantes o naves espaciales.

¿Puede explicar por qué se ha producido este cambio y por qué vemos más objetos voladores de base tecnológica en el cielo, frente a lo que antes se percibía y explicaba en el folclore o los relatos religiosos históricos? ¿Y cómo se relaciona este tipo de cambio con nuestro progreso espiritual como sociedad?

Somos los de Q’uo y hemos recibido tu consulta, hermano mío. Comenzaríamos asegurándote que nuestra preferencia por la artesanía no es tan cambiante como lo son las estaciones de vuestras modas en vuestro mundo. Porque ciertamente evolucionamos, al igual que nuestros hermanos y hermanas negativos, en una constante profundización de nuestra conciencia del Creador y nuestro refinamiento de nuestra habilidad para manipular la conciencia con el propósito de servir a otros. Tanto si se trata de una tecnología externa como de una tecnología interna, a medida que aprendemos a utilizar la luz, y a medida que nosotros mismos nos convertimos en esa luz, evolucionamos, cambiamos, pero en nuestra interacción con sus pueblos, la forma que adopta la artesanía no es tanto indicativa de tecnologías en evolución por nuestra parte, sino más bien, cómo calibramos nuestro servicio de una manera que pueda, para aquellos de nosotros de la polaridad positiva, interactuar más no invasivamente con los de su mundo de una manera que también pueda catalizar e inspirar la búsqueda y el sentido de un gran misterio del más allá, de lo que no es de este mundo, pero que está dentro de algunos límites de comprensión.

Hay muchas formas en las que podríamos intentar aparecer ante ustedes o en sus cielos en el viaje histórico de su mundo, que ni siquiera podrían calcularse a nivel intelectual, ya que no habría marco de referencia, ni siquiera medios para conceptualizar qué es lo que se está viendo. Así que debemos aparecer en algunas formas que les resulten tan familiares como la naturaleza misma o que sean desconocidas, pero aún así reconocibles hasta cierto punto para que inviten a la contemplación y a la búsqueda; para que puedan excitar los sentidos y despertar a las entidades de su letargo de hábito y pensamiento circular de tal manera que la atención se asome a través de la cortina y entonces encuentre su corazón haciendo preguntas.

Le pedimos que repita la última parte de esta pregunta. Somos los de Q’uo.

Sí, gracias por lo que has compartido. Supongo que la última mitad sigue siendo relevante en el sentido de que me preguntaba qué significa este cambio y cómo aparecen, o al menos cómo los percibimos como cultura en este planeta, cómo cambia o qué indica ese cambio sobre nosotros a nivel espiritual.

Supongo que la intención detrás de mi pregunta es ¿cómo podemos utilizar estas formas en las que aparecen como un reflejo de nosotros mismos? ¿Cómo podemos concebirlas y reflexionar sobre ellas para nuestro crecimiento espiritual?

Somos los de Q’uo, y hemos comprendido esta pregunta, hermano mío. Si un buscador desea contemplar la naturaleza evolutiva de estas formas-que recordaríamos a aquellos que reciben nuestras palabras que muchas de estas formas no son las de la Confederación sino que son de otras fuentes tanto terrestres como no terrestres, ya que preferimos la ruta menos invasiva posible y a menudo buscamos operar a través de otros medios, tales como la canalización o los sueños-el buscador puede considerar fructíferamente, tal como lo haría con cualquier marcador de cambio, lo que refleja sobre la naturaleza de la conciencia individual y colectiva.

¿Indican estos cambios una mayor apertura o un mayor acercamiento a este fenómeno? ¿Indican estas artesanías un aumento de la sofisticación del pensamiento de sus pueblos? Como en el caso del sueño, preguntaremos al sujeto: ¿qué le surge? ¿Cuáles son los tonos de los sentimientos? ¿Qué pensamientos surgen? Al contemplar el papel, la aparición y el impacto de estas cosas que parecen aparecer en su mundo, ¿qué oportunidades de servicio abren estos fenómenos? ¿Qué implicaciones tiene para la cosmovisión de la sociedad, las neurociencias, las filosofías, las religiones, [etc.]? ¿Qué podría aprenderse o comprenderse en algunos aspectos de cómo y a quién y dónde se manifiestan tales cosas? Al igual que el mundo natural que te rodea, también el mundo más allá de la segunda y tercera densidad, o más allá de tu espacio/tiempo ofrece siempre reflejos y pistas y mensajes sobre la naturaleza de la realidad, sobre sus límites y lo que hay más allá.

La aparición de tales fenómenos no son accidentales y son incluso más conscientes y más intencionados que el ser de segunda densidad que puede cruzarse en tu camino en el momento oportuno. Esto es cierto tanto para aquellos que esclavizarían y controlarían como para aquellos que buscarían empoderar con amor, sin juicio y aceptación.

¿Podemos preguntar si hay otra pregunta? Somos los de Q’uo.

Sí, muchas gracias. Tengo otra, en la misma línea que, creo, espero que haga el trabajo de poner a prueba el instrumento y la forma en que espera ser puesto a prueba. Aprecio las referencias, como acabas de mencionar, al hecho de que no todo lo que describimos como ovnis o naves son de la Confederación, y que hay una influencia negativa que también intenta interactuar con nosotros.

En mi reciente especie de incursión en este resurgimiento del interés por los ovnis, tanto entre el gobierno como en otras instituciones académicas, me he estado preguntando mucho sobre esa dinámica, y mi deseo, al ver este creciente interés por los ovnis desde fuentes más tradicionales, como las instituciones académicas, es pensar mucho en el intento del imperio de Orión de influir a través de sus propias apariciones.

Así que me pregunto si podrías ofrecer alguna orientación sobre cómo concebir este nuevo resurgimiento del interés por los ovnis y cómo la gente los contempla, porque estoy notando que está desafiando a nuestras instituciones y provocando una especie de catalizador de ruptura de las cosas, que el deseo de la Confederación sería romper las cosas de una manera positiva. Pero imaginé que el deseo de Orión sería romper las cosas de una manera más caótica.

Entonces, ¿hay algún consejo que pueda ofrecer para ayudar a guiar la visión más tradicional de los OVNIs en términos de las instituciones académicas? ¿Y cómo podemos, como sociedad, orientarnos hacia la diferencia entre las apariencias positivas y negativas de los ovnis y cómo los concebimos?

Somos los de Q’uo y hemos recibido y apreciamos esta pregunta de gran alcance y multifacética, que en nuestro propio nivel, incluso fuera de la canalización, nos desafía en términos de cómo acercarnos mejor, relacionarnos y servir a su gente, ya que sus pueblos son altamente volátiles. Es bastante difícil predecir qué modo de servicio sería el más eficaz para nosotros y para ustedes a fin de provocar un mayor despertar al amor y a los poderes de la aceptación sin prejuicios que es la clave para trabajar juntos, para que puedan, como sociedad, participar más directa y conscientemente en el universo, en su vecindario, con y entre otras fuentes de inteligencia, para que finalmente rompan su aislamiento.

Es difícil para nosotros, y se hace aún más difícil porque, como saben, nosotros también tenemos una oposición leal que, por cada acto que intentamos hacer, se busca a sí misma una acción contraria, siendo sus objetivos ejercer y preservar el poder donde pueda ser ejercido por aquellos de la élite para reducir la transparencia, para sembrar semillas de esa confusión que se mezcla con el miedo y la paranoia de tal manera que el poder utilizado en el sentido dominante pueda ser ejercido.

Aquellos de nuestros hermanos negativos tienen un campo bastante fértil en el que ejercer sus maquinaciones en este sentido, ya que vuestros poderes gubernamentales, corporativos y autoridades militares han trabajado para mantener tales entendimientos sin revelar a vuestros pueblos, creando un ambiente de mala información, desinformación e información verdadera que se vuelve muy difícil de navegar para vuestras mentes perspicaces, y para saber en qué categoría o categorías puede caer cualquier dato en particular. Es un paisaje tenso para ambas, o más bien para todas las partes, las de vuestro mundo y las de las densidades superiores, tanto positivas como negativas.

Lo que la polaridad positiva trata de romper, por utilizar vuestro término, es lo que mantiene al yo esclavizado a conceptos e ideas limitadas sobre quién y qué es el yo individual, y quién y qué es el yo social. Si los de la polaridad positiva han de romper, es en servicio de la curación, es para romper esos grilletes apretados con fuerza alrededor de la muñeca o los tobillos, o las anteojeras que el yo se ha colocado sobre los ojos del yo.

No se busca la ruptura para sembrar el caos o crear un daño mayor o una desintegración tal que vuestros pueblos pierdan la capacidad de coherencia y de acción colectiva coherente. Tampoco buscamos necesariamente tratar vuestro mundo como frágil. Buscamos la menor interferencia posible con los de su pueblo para poder salvaguardar el libre albedrío de todos los implicados; para no influir artificialmente, por así decirlo, en la evolución de sus pueblos y en las elecciones que sólo sus pueblos pueden hacer.

Intentamos operar sólo dentro de los límites de la sanción ofrecida por la solicitud de servicio que puede estar articulada por una necesidad, por una conciencia, por una ampliación de la comprensión que abre la puerta a nuestra operación. No tenemos, por así decirlo, diseños de ingeniería, sociales o de otro tipo; sólo nos tenemos a nosotros mismos para ofrecer, nuestra información, nuestro servicio, nuestras energías.

Hemos intentado y seguiremos intentando ofrecernos en servicio en este sentido. Cuándo, si y cómo se acepte dicho servicio, por sí mismo, por la naturaleza de dicha dinámica, creará ondas y tendrá consecuencias para aquellos que -como es cierto en cualquier sentido evolutivo, incluso menos los seres de mayor densidad- acepten o se resistan a una nueva realidad.

La apertura mental no siempre ha sido el sello distintivo de vuestros pueblos o vuestras instituciones. Aunque ustedes avanzan cada vez más en ese viaje, muchas son también las energías regresivas muy activas y vivas en su mundo que se moverían en la otra dirección: cerrándose y construyendo muros más altos.

¿Podemos preguntar si hemos respondido a esta pregunta o si hay algo más que les gustaría explorar para una pregunta final? Somos los de Q’uo.

Sí, has respondido adecuadamente a esa pregunta. Tengo más sobre otros temas, no estaba seguro de si eso era una apertura para una nueva línea de preguntas o si preferirías avanzar con el contacto.

Somos los de Q’uo y estamos disponibles para una consulta más de cualquier tipo a través de este instrumento.

Muy bien, gracias, Q’uo. Esta tampoco está necesariamente fuera del ámbito del instrumento, pero creo que es un ángulo que podría ser un reto.

Ra dijo:

Puedes empezar a ver tu relación con el Logos, o sol, con el que estás más íntimamente asociado. Esta no es la relación de padre a hijo, sino de Creador, es decir, de Logos a Creador, es decir, el complejo mente/cuerpo/espíritu como Logos. #65.17

Parece fácil considerar al sol como algo parecido a un padre para nosotros, particularmente con la visión de que es básicamente el arquitecto de nuestra mente arquetípica y por tanto de gran parte de nuestra realidad. Pero también parece que Ra está insistiendo en la importancia de una relación más igualitaria entre nosotros y el Sol, como si pudiéramos ofrecerle algo al igual que él nos ofrece algo a nosotros. ¿Es esto cierto? Y si es así, ¿puedes ampliar esa relación y qué es lo que podemos ofrecer al Sol, es decir, al [Sub]Logos?

Somos los del principio de Q’uo, y te damos las gracias, al igual que con las otras preguntas, por esta pregunta bien hecha que examina no sólo lo que ocurre en tu mundo, sino a través de tu galaxia y todas las galaxias, ya que esta es la naturaleza procreativa, iterativa, e incluso en cierto modo fractal del corazón del Logos Primordial que se manifiesta en frecuencias descendentes de lugar de conciencia conocidas como Sub-Logoi y Sub-Sub-Logoi, y así infinitamente como tú lo entiendes. Los que pertenecen a la población de tercera densidad son Sub-Sub-Logoi de vuestro Sub-Logos, al que llaman Sol.

Pediríamos al buscador que no se deje llevar demasiado por este sistema de subs y sub-subs, sino que se refiera a él sólo como un medio útil para comprender esta naturaleza procreadora del Creador, por la que un Logos se manifiesta como un sub-Logos hacia este en una jerarquía de crecimiento, pero no la que permanece para siempre, la del padre al hijo, como usted preguntaba.

Comienza así, ya que el Logos proporciona los cimientos de la conciencia, el entorno dentro del cual evolucionará esta conciencia de tercera densidad, los cimientos de la vida biológica de segunda densidad que albergará químicamente la conciencia de tercera densidad, y algunos otros parámetros importantes que preparan el escenario para el ejercicio del libre albedrío del Sub-Sub-Logos que, al igual que las instrucciones genéticas de la semilla plantada en el suelo, determinará, de acuerdo con sus propias configuraciones, cómo hacer uso del suelo y de los nutrientes disponibles, la luz solar, el agua, etc. del entorno de tercera densidad dentro del cual crece.

Cada uno de vuestros seres de tercera densidad está plantado en un suelo tal que es un clima social y un clima geográfico, un clima temporal, que las circunstancias de su nacimiento y de su vida son las condiciones que ellos, a medida que se convierten en seres conscientes, pueden utilizar para trazar su propio viaje de autocomprensión y de hacer finalmente la Elección del servicio a los demás o del servicio a sí mismos.

Parte de esas condiciones que la entidad de tercera densidad utiliza, la parte más importante es el catalizador, aquello que da a la entidad de tercera densidad la oportunidad de reaccionar, de responder, de cambiar, de moverse hacia arriba antes de que la entidad de tercera densidad haya empezado a formar una predisposición en su conciencia y a establecer el curso elegido. Ese catalizador [comienza como] lo que llamarías aleatorio; es decir, no está moldeado al libre albedrío de una entidad consciente, sino que es más bien un remolino de potenciales cambiantes que se encuentran y saludan al yo; catalizador, aún, sólo que todavía no totalmente invitado o elaborado por la conciencia individual, pero que, la esperanza es, que la entidad [sea causada a] reaccionar, y comience a formarse tendencias

Por ejemplo, ¿son los patrones climáticos impredecibles algo que debería hacer que robara los recursos de mis vecinos y los acaparara para mí, para poder sobrevivir a estas condiciones? O, por el contrario, ¿son estos mismos patrones medioambientales de tiempo y clima los que fomentan en mí la necesidad de comunicarme con mis vecinos para que podamos compartir colectivamente nuestro destino y trabajar juntos, etc.? A través de tales reacciones, que comenzaron como catalizador aleatorio, se forman predisposiciones, en este simple ejemplo, en sus versiones primitivas de la tercera densidad, aunque tal sigue siendo cierto en todas las porciones de este ejemplo.

A medida que el yo avanza más en sus tendencias y se convierte más en un ser consciente, y por lo tanto más en un ejercitador consciente de su voluntad y fe, entonces el catalizador responde cada vez más inteligentemente a este ejercicio del libre albedrío de tal manera que lo que parece sucederle, lo que parece suceder a su alrededor o en su vida, es atraído magnéticamente por el ejercicio de este libre albedrío, lo cual [aún] sigue siendo cierto [incluso] cuando [el ejercicio del libre albedrío es] desinformado, confuso, inconsciente e incluso fragmentado. Por lo tanto, a menudo, la confusión en cuanto a por qué tales fenómenos lo visitan a uno en una vida particular: el yo no comprende las diversas capas del libre albedrío en juego, incluyendo y especialmente la operación preencarnacional y subconsciente del libre albedrío, o puede estar atrayendo u operando de tal manera que crea condiciones dolorosas que sirven como señal a la mente consciente del trabajo que necesita hacerse, y la mayor integración de la voluntad que se busca.

A medida que el yo se desarrolla, se hace más consciente y ejerce el libre albedrío, entonces es cada vez menos el Logos el que ofrece el catalizador, sino que es el yo el que genera el catalizador para el yo sobre la base del catalizador del Logos senior, digamos. Y a medida que la entidad desarrolla los centros superiores y se mueve más y más hacia arriba en el centro de energía del portal,3 la entidad puede convertirse en lo que has descrito, la entidad Logoica autorrealizada: consciente de que es un hijo de la conciencia, que su conciencia está conectada con el Creador, que tiene un inmenso poder creativo y la capacidad de formar y moldear y servir a la realidad, al igual que lo hace el Logos padre.

Ese yo que ha despertado su identidad Logoica comprende que no está -a pesar de que su vehículo físico pueda estar atado por las construcciones de espacio y tiempo- no está él mismo tan atado. Por el contrario, reconoce su soberanía innata, su poder para elegir y crear cualesquiera que sean las circunstancias externas de la ilusión. Tanto si ese yo está encerrado en una celda de vuestro sistema penal como si está en la pobreza y/o vive en una cueva remota aparentemente sin impacto social, ese yo ha trascendido -mediante el ejercicio de su voluntad y fe y, para la entidad positiva, la activación y apertura de su centro de energía del rayo verde- ha trascendido el contenedor en el que fue plantado, por así decirlo, por el Logos senior.

Por lo tanto, pueden ofrecer un gran catalizador, podría decirse (aunque no exactamente en el sentido en que lo experimentan los de tercera densidad) al Sublogos padre; ya que el Logos Sub-Sub, o junior, es el padre manifestado a través de Su creación, a través de Su formación de este sistema solar particular, este planeta particular, estos parámetros particulares del experimento. El Sub-Sub Logos es ese agente que ha nacido dentro del entorno creado por el Sub-Logos, y ha tomado ese material ambiental -como lo haría la semilla con la tierra en las condiciones ambientales- y se ha manifestado como un ser de tercera densidad, y luego se ha liberado de los confines de ser estrictamente un ser de tercera densidad, de tal manera que también despierta su esencia primordial, su verdadera naturaleza como ser Logoico.

Así mucho, en ese acto, es comunicado de nuevo al Logos senior. Se ha abierto un camino a través del material ambiental. Ese material se hizo consciente a través de la primera y segunda y tercera densidad; se hizo consciente de sí mismo y entonces despertó, dejando de soñar que era estrictamente este entorno, que era estrictamente un humano. Esto es de inmenso valor para el Logos senior, ya que el Sub-Sub-Logos forma una porción del aprendizaje del mismo Logos senior, y ese aprendizaje se comunica a través de los muchos otros Logoi que actúan como células dentro de un cuerpo unificado, a medida que cada experimento se repite sucesivamente, sin fin.

A medida que la entidad de tercera densidad despierta, también lo hace la creación. Esta es la razón por la que oyes hablar de la conciencia iluminada que ilumina su entorno y a otros a su alrededor cuando entran en contacto con ella, ya que tiene una cualidad necesariamente edificante e iluminadora. El suelo que toca la conciencia iluminada se vuelve sagrado. Siempre fue sagrado, pero la ilusión no lo veía como tal. La conciencia iluminada revela su verdadera naturaleza, que es sagrada.

Agradecemos al interrogador por estas preguntas y por desafiar a este instrumento en nuestra danza con esta entidad. En este momento transferiríamos nuestro contacto a la conocida como Trisha. Somos aquellos conocidos por ustedes como Q’uo.

(Canalización de Trisha)

Somos aquellos de Q’uo, y estamos ahora con este instrumento. A través de este instrumento reconocemos una dificultad para mantener un contacto puro con aquellos de Q’uo. Este instrumento reconoce tanto los catalizadores del vehículo físico como el poder y el valor que los de vuestra densidad y en vuestro planeta otorgan a los elementos que llaman responsabilidad. Este instrumento es desafiado en esta danza entre esta oportunidad de practicar este proceso de canalización y el de la experiencia enraizada dentro de la tercera densidad. Intentaremos penetrar más profunda y puramente en nuestro contacto con este instrumento

Somos aquellos de Q’uo, y sentimos como si este instrumento pudiera tener la capacidad de intentar actuar como canal para quizás una consulta en este momento. ¿Podemos preguntar si hay una única pregunta para la que este instrumento pueda canalizar nuestras palabras?

Sí, hay una pregunta, Q’uo; y quiero dar las gracias al instrumento en este momento y disculparme. Nuestro reloj está en 1 hora 42 minutos, que es mucho tiempo. Así que, gracias por su paciencia, particularmente porque existe en un cuerpo comprometido con un largo historial médico.

En cuanto a mi única pregunta, me pregunto si podría explicarnos cuál es la diferencia, si es que hay alguna, cuando se canaliza, entre escuchar la pregunta antes de realizar la canalización, dando así a la mente la oportunidad de reflexionar sobre la pregunta, y escuchar la pregunta espontáneamente y canalizar una respuesta en ese mismo momento.

Somos los de Q’uo, y somos conscientes de la pregunta, hermano mío. De hecho, hay una diferencia en términos del procesamiento que la mente en tierra realiza cuando se presenta una pregunta para una canalización antes de que comience realmente la sintonización y canalización, y aquellos casos en los que la pregunta es espontánea y está separada en términos de la experiencia histórica del instrumento en lo que ustedes llaman tiempo reciente.

Consideramos que la diferencia no tiene ninguna connotación en términos de malo o bueno, por así decirlo. Escuchar una pregunta en el estado de no canalización, antes de entrar en el estado de canalización, permite al instrumento establecer la intención de responder a dicha pregunta específica lo mejor y más alto que pueda, y podemos entender cómo esto puede parecer que proporciona aperturas para la propia interpretación del instrumento, la propia influencia del instrumento sobre el mensaje que se canaliza a través de dicho instrumento.

Sin embargo, el instrumento que tiene un corazón y una intención puros, que establece límites como los que usted llama su proceso de sintonización, que desafía a su fuente a fondo, genuina y completamente, esas influencias, esos prejuicios tienen poco efecto en términos de contenido, en términos de dirección general.

Por supuesto, hay espacio para compartir experiencias personales o percepciones que pueden filtrarse en el mensaje. Sin embargo, el núcleo del mensaje seguiría siendo una fuente pura con un conjunto de ruedas de entrenamiento en su lugar, si se quiere, si dichos guardarraíles se aplican para proteger el contacto y mantener la pureza de la intención.

En términos de recibir la pregunta por primera vez en el momento de la canalización, este modo particular de la práctica permite un río que se mueve más libremente, si se quiere, de canalización, uno que es quizás más parecido a la danza, uno que es potencialmente más fluido en el sentido de que toma, o quita, del mensaje la inversión energética que el instrumento puede haber infundido si hubiera escuchado la pregunta antes. Es probable que este tipo de método requiera una mayor prueba de la voluntad y la fe, de la paciencia, de la valentía.

Consideramos que ambas vías de canalización tienen el mismo potencial, el mismo valor, la misma belleza en los dones que pueden ofrecer. Y por dones no nos referimos al otorgamiento de algo superior o de valor divino, sino a dones en términos de intercambio de energía. En última instancia, es dentro de esos rituales largamente perfeccionados y genuinamente confiables y probados del proceso de afinación y desafío, y el establecimiento de la intención, que aseguran ese terreno que coloca al instrumento en una base más segura al entrar en el proceso de canalización.

Ambos métodos presentan retos y ventajas, pero el ejercicio de entrada, si se quiere, es el más importante, el aspecto más básico de este proceso.

Podríamos explorar más a fondo la dinámica entre estas dos vías potenciales para la canalización. Sin embargo, por desgracia, este instrumento intenta ahora mantener un contacto ya de por sí algo resbaladizo con el trasfondo de un soplador de hojas y un perro que tose. Damos las gracias a este instrumento y a este círculo por darle esta oportunidad, y por darnos esta oportunidad de conectar e intercambiar energía e información. Y nos sentimos tan inspirados por sus intentos de contactar con nosotros sabiendo lo altamente estimulante que puede ser este entorno de tercera densidad, ya que esta ilusión está plagada de infinitas vías de distracción.

Les agradecemos también su paciencia, tanto en nombre de este instrumento como de este contacto. En este momento, con gratitud, transferiremos el contacto al conocido como Austin. Somos los de Q’uo.

(Canalización de Austin)

Somos Q’uo, y estamos de nuevo con este instrumento. Volvemos a ofrecer nuestra gratitud a este círculo por la invitación que se nos ha hecho para unirnos a ustedes en sus esfuerzos y su experimento. Nos gustaría aprovechar esta oportunidad para compartir nuestra percepción de que cada acto de servicio, ya sea en forma de un círculo de canalización, como éste, o cualquier otra expresión del ser hecha con un deseo genuino de servir a los demás, se mide por la intención dentro del corazón de uno, y que siempre y cuando se dé el paso y se haga el intento de servir, la influencia metafísica resuena con el poder del Único Creador Infinito que puede manifestarse a través de este acto, ya sea aparente o no, basado en el resultado del intento.

Les dejamos como los encontramos en el amor y en la luz del Uno Infinito Creador. Somos Q’uo. Adonai vasu borragus.

  1. Ra: “El yo superior […] puede comunicarse con el [complejo] mente/cuerpo/espíritu durante la parte desencarnada de un ciclo de renacimiento, o durante la encarnación puede comunicarse si se abren las vías o canales apropiados a través de las raíces de la mente.” #36.10 ↩

  2. Vea la página History & Origins. ↩

  3. El traductor ha encontrado que la expresión “centro de energía del portal” puede relacionarse a lo que dijo Quo en la sesión del 22 de Abril de 2023, que dice: “El centro de energía del rayo índigo, entonces es eso, lo que has llamado, energía inteligente, es la puerta de entrada a la infinidad inteligente.” ↩