אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. אני מתקשר כעת.
במפגש האחרון שלנו הזהרת “שכל אחד ישגיח על האנרגיות החיוניות הנחוצות על מנת שלא לרוקן את הכלי ובשביל לשמר את רמת התקשור.״ האם זה אומר שאנחנו צריכים… שג’ים ואני צריכים להסתכל על… או להיזהר מהאנרגיות החיוניות של הכלי, או להיזהר מהאנרגיות החיוניות של עצמנו?
רא
אני רא. כל ישות אחראית לעצמה. המכניקה אשר מובילה לכך שתהליך זה ייצא לפועל כרוכה, ראשית, בשימוש במכלול הגוף הפיזי מהדחיסות השלישית עם החומר הפיזי הנלווה לו על מנת להגות את המילים הללו. לפיכך כלי זו צריכה להשגיח על האנרגיות החיוניות שלה בקפידה, משום שאיננו רוצים לרוקן כלי זו.
שנית, ניתן לראות בתפקיד הקבוצה התומכת, ראשית, כמגנה על תקשור זה; שנית, כממריצה את הכלי וכמעצימה את האנרגיות החיוניות שלה.
קבוצה תומכת זו תמיד הייתה, בשל ההרמוניה שבבסיסה, בעלת אופי יציב מאוד ביחס להגנה באהבה ובאור, וכך היא מבטיחה את המשכיות התקשור הזה בעל רוחב-הפס הצר. אולם, בהיות האנרגיות החיוניות של אחד או אחר מהחברים התומכים מרוקנות, הכלי תיאלץ להשתמש בחלק גדול יותר מהאנרגיות החיוניות שלה, ובכך תרוקן עצמה מעבר למה שמשתלם בהסתכלות לטווח הארוך.
אנא הבינו שאנו מבקשים את סליחתכם על הפרה זו של רצונכם החופשי. עם זאת, זוהי חריגת-הבנתנו שתעדיפו מידע זה מאשר, מתוך הישארותכם לחלוטין בחריגות-הַמְּסִירוּת שלכם, לרוקן את הכלי או לרוקן את הקבוצה עד לנקודה בה לא ניתן יהיה לקיים את התקשור.
האם תוכל לייעץ לנו כיצד לשמר את המצב הטוב ביותר לקיום התקשור?
רא
אני רא. נתָנו מידע בנוגע לטיפוח הנכון של ערוץ זה. אנו, לפיכך, חוזרים על עצמנו רק בשתי דרכים באופן כללי.
ראשית, אנו מציעים שבמקום להיות, הבה נאמר, אמיצים ולהתעלם מחריגת חולשת-מכלול-פיזי, עדיף לחלוק חריגה זו עם הקבוצה ובזאת, אולי, הבה נאמר, להסיר הזדמנות אחת לתקשור שתהיה מתישה מאוד עבור הכלי, על מנת שתיווצר הזדמנות אחרת בה הכלי תקבל תמיכה הולמת.
שנית, ניתן להמשיך בעבודה שהתחילה בהרמוניה. הרמוניה, הודיה, ושבח להזדמנויות ולבורא: אלה ההגנות שלכם. אלה ההצעות שלנו. אין ביכולתנו להיות ספציפיים, שכן רצונכם החופשי בעל חשיבות עליונה בתקשור זה. כפי שאמרנו, אנו מתייחסים לנושא זה רק בגלל התפיסה שלנו את נטייתכם כלפי שימור תקשור זה לטווח ארוך. זה מקובל עלינו.
תודה רבה. לכלי יש מכשיר עבור מה שנקרא תרפיה בצבע, ומאחר שדיברנו במפגש הקודם על מושג הצבעים השונים תהיתי אם הם, באופן מסוים, חלים על עיקרון הטיפול בצבע בכל הנוגע להקרנת צבעים מסוימים על הגוף הפיזי. האם יש לזה השפעה מועילה כלשהי, והאם תוכל לספר לי משהו על זה?
רא
אני רא. טיפול זה, כפי שאתה מכנה אותו, מהווה כלי מגושם במידת מה ובעל תועלת משתנה לעִירוּר התעצמות אנרגיות, או רטטים, במכלול שכל/גוף/רוח של ישות, אשר עשויים להיות לעזר לאותה ישות. שׁוֹנוּת הכלי נובעת, ראשית, מהיעדר שימוש בצבעים אמיתיים; שנית, מהגיוון הקיצוני ברגישויות לרטט שקיים בקרב האנשים שלכם.
הייתי סבור שניתן להשיג צבע אמיתי על ידי העברת האור דרך קריסטל מהצבע המסוים התואם. האם זה נכון?
רא
אני רא. זו דרך אחת להתקרב לדיוק בצבע. זהו עניין של מה שהייתם מכנים בקרת איכות שהצלולואיד בו ייעשה שימוש יהיה מצבע משתנה. זו לא וריאציה גדולה, או אפילו נראית לעין; יחד עם זאת, יש לו השפעה מסוימת בהינתן יישומים מסוימים.
ייתכן וייטב להשתמש במנסרה השוברת אור לבן לַספקטרום שלו, ואז לחסום את כל חלקי הספקטרום מלבד זה שאתה מעוניין להשתמש בו, על ידי העברתו דרך חריץ. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון.
תודה. תהיתי אם קיים תכנות חוויות שגורם לכך שאינדיבידואל יקבל זרז מסוים בחיי היומיום שלו. למשל, בעודנו חיים את חיי היומיום שלנו יש דברים רבים שאנחנו יכולים לחוות. אנו רואים בחוויות הללו כהתרחשויות מקריות לחלוטין או ככאלה הנובעות מתכנון מודע שלנו, כמו לקבוע פגישות או ללכת למקומות מסוימים. תהיתי רק אם יש, מאחורי הקלעים, אם כך אוכל לכנות זאת, תכנות זרז ליצירת החוויות הנחוצות לצמיחה מהירה יותר, במקרה של ישויות מסוימות. האם זה… האם זה קורה?
רא
אני רא. אנו מאמינים שאנו תופסים את לב השאלה שלך. אנא בקש מידע נוסף אם איננו צודקים.
הישות המתגלגלת שנעשתה מודעת לתהליך הגלגול ואשר לפיכך מתכננת את חווייתה שלה יכולה לבחור את כמות הזרז, או, אם לנסח זאת אחרת, את מספר השיעורים שהיא תיקח על עצמה לחוות, וללמוד מהם, בגלגול אחד. זה לא אומר שהכל נגזר מראש, אלא שקיימים קווים מנחים בלתי-נראים המעצבים אירועים אשר יְתַפְקְדוּ בהתאם לתכנון זה. לפיכך, אם מוחמצת הזדמנות אחת, תופיע הזדמנות נוספת עד שתלמיד-ניסיון-החיים, הבה נאמר, יתפוס ששיעור מוצע עבורו וייקח על עצמו ללמוד אותו.
אם כך השיעורים הללו יתוכנתו מחדש, אפשר לומר, עם הימשכותה של חוויית חיים. נניח שישות מפתחת הטיה שהיא למעשה לא בחרה לפתח טרם הגלגול. ניתן אז לתכנת חוויות כך שתהיה לה הזדמנות להפחית הטיה זו על ידי איזון. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון במדויק.
תודה. אם כן, מזה הייתי מגיע להשערה, הייתי אומר, שהנטיה בשכלה של הישות היא הדבר היחיד שיש לו חשיבות כלשהי. הזרז הפיזי שהיא חווה, מבלי להתחשב במה שקורה סביבה, יהווה פונקציה של נטייתה השכלית בלבד. אשתמש כדוגמה [הדוגמה נמחקה], כאשר זו הצהרת הנטיה השכלית המפקחת על הזרז. האם זה נכון?
רא
אני רא. אנו מעדיפים לא להשתמש בדוגמאות, אימרות או פתגמים ידועים-היטב בתקשורת שלנו איתך בשל כמות החריגות האדירה שכל אמירה ידועה-היטב עברה. לפיכך, אנחנו יכולים לענות על החלק הראשון של שאלתך, ולבקש שתמחק את הדוגמה. זה נכון לחלוטין, למיטב ידיעתנו, שהנטיה, או הקיטוב, של מכלול השכל/גוף/רוח מובילים לתפיסות הנוצרות על ידי כל ישות.
כך עשויה להופיע התרחשות בחנות המכולת שלכם. הישות שנמצאת לפני העצמי עשויה להיות ללא אמצעים כספיים מספקים. ישות אחת עשויה לנצל הזדמנות זו על מנת לגנוב. ישות אחרת עשויה לנצל הזדמנות זו כדי לחוש שהיא כישלון. אחרת עשויה להסיר באדישות את הפריטים הכי פחות נחוצים, לשלם על מה שהיא יכולה, ולהמשיך בענייניה. זה שמאחורי העצמי, בעודו מתבונן, עשוי לחוש חמלה, עלול לחוש עלבון מהיותו עומד ליד אדם מוכה-עוני, עשוי לחוש נדיבות, עשוי לחוש אדישות.
האם אתה תופס כעת את האנלוגיות בצורה הולמת יותר?
כן, אני מבין. אז מזה אסיק את המושג אשר קשה יותר במידה מה משום ש-, כפי שהסברת קודם, אפילו לדחיסות-הרביעית החיובית יש את מושג הפעולה ההגנתית, אבל מעל לדחיסות-הרביעית מושג הפעולה ההגנתית לא נמצא בשימוש. מושג הפעולה ההגנתית [מצחקק] והפעולה ההתקפית נמצאים הרבה יותר בשימוש בזו, החוויה הנוכחית שלנו.
אני מניח שאם ישות מקוטבת חזק מספיק במחשבתה במובן חיובי, פעולה הגנתית לא תהיה נחוצה מצידה מפני שההזדמנות להפעיל פעולה הגנתית לעולם לא תיווצר עבורה. האם זה נכון?
רא
אני רא. זהו דבר שלא ניתן לדעת. בכל אחד מהמקרים, כפי שאמרנו, ישות המסוגלת לתכנת חוויות יכולה לבחור את מספר ועוצמת השיעורים שֶׁיִּלָּמְדוּ.
ייתכן שישות בעלת נטיה חיובית ביותר תתכנת עבור עצמה מצבים הבוחנים את יכולת העצמי להימנע מפעולה הגנתית, אפילו עד כדי מוות פיזי של העצמי או של עצמי-אחר. זהו שיעור אינטנסיבי, ולא ידוע, הבה נאמר, מה תִּכְנְתוּ הישויות. אנו יכולים, אם נרצה, לקרוא תכנות זה. אולם, זו תהווה הפרה ואנו בוחרים שלא לעשות זאת.
אשאל אם מוכר לך הסרט בשם התצורה התשיעית (The Ninth Configuration). האם הוא מוכר לך?
רא
אני רא. אנו סורקים את מכלול השכל שלך ורואים את התְצוּרָה הזו שנקראת התְצוּרָה התשיעית.
סרט הקולנוע הזה העלה את הנקודה עליה דיברנו. והישות, הַקּוֹלוֹנֵל, הייתה צריכה לקבל החלטה בנקודה זו. רק תהיתי, בנוגע לקוטביות, לגבי הקיטוב שלו. הוא עשוי היה להיכנע, ניתן לומר, לכוחות השליליים, אבל במקום זאת הוא בחר להגן על חברו.
האם אפשרי עבורך להעריך מה יותר מקטב חיובית: להגן על הישות בעלת הנטיה החיובית או לאפשר את הדיכוי מצד הישויות בעלות הנטיה השלילית? האם אתה אפילו יכול לענות על זה?
רא
אני רא. שאלה זו מכילה ביריעתה את הדחיסות הרביעית כמו גם את זו שלכם, וניתן לראות את התשובה לה באופן הטוב ביותר בפעולותיה של הישות הנקראת יהושע, אשר אתם מכנים ישו. היה על ישות זו להיות מוגנת על ידי חבריה. הישות הזכירה לחבריה להניח את החרב. לאחר מכן הישות מסרה עצמה כך שתובא למותה הפיזי.
הדחף להגן על העצמי-האחר האהוב הוא כזה הנמשך עד ולאורך הדחיסות הרביעית, דחיסות השופעת בחמלה. יותר מזה אנחנו לא יכולים ואיננו צריכים לומר.
תודה. בעודנו מתקרבים לסוף המחזור הראשי הזה ייתכן שתהיה כמות זרזים הולכת וגדלה עבור ישויות. אני תוהה אם, מאחר שהרטטים הפלנטריים לא תואמים במידת מה לרטטי הדחיסות-הרביעית ומאחר שהזרזים מתגברים, אם זה ייצור כמות מועטה של קיטוב נוסף, וכך יושג אסיף חיובי קצת יותר גדול בגלל הזרזים הללו, ובאותו האופן ייצור קיטוב שלילי יותר, וכך תושג כמות קצת יותר גדולה של אסיף שלילי על ידי מנגנון מעבר זה אשר, למרבה הצער, מְזַרֵז יותר במידת מה ממה שהוא היה אילו הפלנטה הייתה מגיעה למצב תודעתי גבוה יותר. האם זה מתרחש?
רא
אני רא. יש לענות על השאלה בשני חלקים:
ראשית, האסונות הפלנטריים, כפי שאתם עשויים לכנות אותם, הם תסמין של האסיף הקשה ולא זרז שתוכנת באופן מודע עבור האסיף. לכן איננו מעסיקים עצמנו בו, היות והוא אקראי ביחס לזרז מודע מהסוג שאנו מסוגלים להפוך לזמין.
החלק השני הוא זה: תוצאות הזרז האקראי, שהוא מה שאתה מכנה השינויים בכדור הארץ, גם הן אקראיות. לפיכך באפשרותנו לראות מערבולות הסתברות/אפשרות המתקדמות הן בכיוון חיובי והן בכיוון שלילי. עם זאת, יהיה זה כפי שיהיה. ההזדמנויות האמיתיות לזרז מודע אינן פונקציה של השינויים בכדור הארץ אלא של תוצאת מערכת בְּכִירוּת הגלגולים אשר, בזמן האסיף, הציבה בגלגול את אלו שסיכוייהם להשתמש בחוויות החיים על מנת להיות ניתנים לאסיף הם הטובים ביותר.
האם נַעֲשָׂה שימוש בשיטת הבְּכִירוּת הזו גם עבור צד שירות-העצמי, בשביל שיוכלו להיעשות ניתנים-לאיסוף גם בצד ההוא?
רא
אני רא. זה נכון. אתה יכול לשאול עוד שאלה מלאה אחת בזמן זה.
בסדר. מה שהייתי רוצה שתעשה זה שתִּמְנֶה את כל המנגנונים העיקריים שתוכננו כך שיספקו חוויה מְזָרֶזֶת שלא כוללת אינטראקציה עם עצמי-אחר. זהו החלק הראשון של השאלה שאשאל.
רא
אני רא. אנו תופסים מהשאלה הזאת שאתה מבין שהמנגנון העיקרי לחוויית זרז בדחיסות השלישית הוא עצמי-אחר. רשימת ההשפעות המזרזות האחרות: ראשית, יְקוּם הבורא; שנית, העצמי.
האם אתה יכול לציין כותרות-משנה כלשהן תחת העצמי ש… או דרכים שבהן זרז מופעל על העצמי על מנת לייצר חוויה?
רא
אני רא. ראשית, העצמי במצבו הלא-ממומש. שנית, העצמי ביחס לעצמי-החברתי, אשר נוצר על ידי העצמי ועצמי-אחר. שלישית, האינטראקציה בין העצמי לבין הגאדג’טים, הצעצועים, והשעשועים שהומצאו על ידי העצמי/עצמי-אחר. רביעית, מערכת היחסים בין העצמי לבין אותם מאפיינים שאתם מכנים מלחמה ושמועות של מלחמה.
חשבתי אולי על הזרז של כאב פיזי. איך זה… האם זה נכנס תחת הכותרת הזו?
רא
אני רא. זה נכון, זה נכנס תחת כותרת העצמי הלא-ממומש; כלומר, העצמי שלא זקוק לעצמי-אחר על מנת להתממש או לפעול.
האם נשאר לנו מספיק זמן כדי לשאול את החלק השני של השאלה הזו, שהוא לִמְנוֹת את כל המנגנונים העיקריים שתוכננו כך שיספקו את הזרז הכולל פעולה עם עצמי-אחר? האם יש לנו מספיק זמן לזה?
רא
אני רא. יש לכם הרבה זמן לזה, היות ואנו יכולים לבטא את הרשימה הזו באחת משתי דרכים. נוכל לדבר בלי סוף, או שנוכל פשוט לציין שכל אינטראקציה שהיא בין העצמי לבין עצמי-אחר מכילה כל פוטנציאל שהוא לזרז שקיים בהפרש הפוטנציאלי שבין העצמי לעצמי-אחר, כאשר זה מונחה ונתמך על ידי העובדה המתמדת של הבורא כעצמי וכעצמי-אחר. אתה יכול להרחיב על שאלה זו אם ברצונך מידע ספציפי.
אני מאמין שזה מספיק לעת עתה.
רא
אני רא. האם יש לך שאלה או שתיים קצרות לפני שנסיים את המפגש הזה?
אה, רק דקה. אני לא חושב שיש משהו שאוכל לשאול כעת שיהיה קצר מספיק. רק רגע.
[צלילי דפדוף בניירות.]
כן, יש שאלה אחת. האם יש הבדל כלשהו בפעילות, או בבְּהִירוּת הקרן-הסגולה, בין ישויות הנמצאות ברמת הכניסה לדחיסות-הרביעית החיובית לעומת זו השלילית?
רא
אני רא. זה נכון. הקרן הסגולה של הדחיסות-הרביעית החיובית תהיה צבועה בגוון של שלישיית האנרגיות הירוקה, הכחולה והאינדיגו. גוון זה עשוי להיראות כחלק מקשת בענן או ממִנְסָרָה, כפי שאתם מכירים אותה, בהיות הקרניים ברורות למדי.
בַּהִילָּה של הקרן הסגולה מהדחיסות-הרביעית השלילית קיים, הבה נאמר, גוון של אדום, כתום וצהוב, בהיות שלושת הקרניים הללו עכורות במקום ברורות.
רק כתוספת קלה לשאלה ההיא: כיצד ייראו קרני הדחיסות החמישית והשישית?
רא
אני רא. אנחנו יכולים לדבר רק בקירוב. עם זאת, אנו מקווים שאתה מבין, הבה נאמר, שקיים הבדל מובהק במבנה הצבע של כל דחיסות.
ניתן לתאר את הדחיסות החמישית אולי בצורה הטובה ביותר כלבנה במיוחד ברטט שלה.
הדחיסות השישית בעלת לובן המכיל איכות זהובה, כפי שהייתם תופסים אותה; הצבעים הללו קשורים להתמזגות לתוך חוכמה של החמלה שנלמדה בדחיסות הרביעית, ואז בדחיסות השישית התמזגות החוכמה בחזרה להבנה מאוחדת של חמלה הנצפית בחוכמה. הצבע הזהוב הזה אינו מהספקטרום שלכם אבל הוא מה שהייתם מכנים חי.
אתה יכול לשאול עוד שאלה אחת בקצרה.
אם כך אשאל האם יש משהו שאנחנו יכולים לעשות על מנת שלכלי יהיה יותר נוח או כדי לשפר את התקשור?
רא
אני רא. מפגש זה כשורה. אתה מנסה להיות קפדן. אנו מודים לך. אם יורשה לנו לומר, נהנינו מהחיזיון שלך של מכלול הזיכרון החברתי שלנו שותה אחד מהנוזלים שלכם כאשר דיברנו דרך כלי זו.
אני רא. אני עוזב אתכם כעת באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. לכו הלאה, אם כן, ושמחו בכוחו ובשלוותו של הבורא האחד האינסופי. אֲדוֹנָי.