אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. אנו מתקשרים כעת.
האם תוכל לתת לי תחילה חיווי בנוגע למצב הכלי, בבקשה?
רא
אני רא. כלי זו נמצאת תחת מתקפה נפשית חמורה ביותר. כלי זו מחזיקה מעמד היטב הודות לאנרגיות חיוניות שחודשו, והודות לחריגה כלפי חוש פרופורציה שאנשיכם מכנים חוש הומור.
למתקפה זו יש פוטנציאל לשבש תקשור זה למשך פרק זמן קצר מהמרחב/זמן שלכם.
האם יש דבר מסוים כלשהו שאנו יכולים לעשות בנוסף למה שאנו עושים כדי להקל על המתקפה הזו?
רא
אני רא. אין שום דבר שתוכלו לעשות כדי להקל על המתקפה. הבנת המנגנון שלה עשויה להועיל.
האם תוכל לומר לנו מהו המנגנון שלה?
רא
אני רא. קבוצת אוריון אינה יכולה להתערב ישירות אלא רק דרך חריגות קיימות-מראש של מכלולי שכל/גוף/רוח.
אי לכך, במקרה הנוכחי ישות זו הושיטה יד לעבר חפץ כבד, ופעולה לא מחושבת זו גרמה לעיוות, או חריגה, במבנה השלדי/שרירי של אחת מגַּפֶּיהָ של כלי זו.
עזרתכם עשויה להועיל לתמיכה בכלי זו בטיפול הנאות בחריגה זו, השקולה למה שאתה מכנים ‘מצב שלאחר ניתוח’, שבו העצמות אינן מאוחות היטב. כלי זו צריכה להיות מודעת לטיפול הנחוץ כדי להימנע מפעולות לא מחושבות שכאלה, ואנו מציינים ומעודדים את תמיכתכם במצב זה של מודעות.
האם יש משהו ספציפי שנוכל לעשות כדי להקל על הבעיה שכבר קיימת?
רא
אני רא. מידע זה אינו מזיק, ולכן נחלוק אותו, על אף שהוא ארעי ואינו מוסר את העיקרון, אלא רק מוביל להשפעה ארעית מסוימת.
יש לחבוש את אזור פרק כף היד בתצורה של חבישת נקע, כפי שאתם מכנים חריגה זו, וניתן להשתמש במה שאתם מכנים מתלה בצידו הימני של מכלול הגוף, שבו מצויה חריגה זו, למשך מחזור יומי אחד. בתום מחזור זה ייבדקו התסמינים, כפי שאתם מכנים חריגות אלה, ויש לחזור על ההליך עד להקלת החריגה.
בעבודת הריפוי, שבה כל אחד מכם מתלמד, ניתן להשתמש בהתאם לרצונכם.
יש לציין כי קריסטל עומד לרשותכם.
איזה קריסטל זה?
רא
אני רא. הקריסטל הפגום אך המספיק, המונח על אצבע היד הימנית של כלי זו.
האם תוכל לומר לי כיצד להשתמש בקריסטל זה למטרה זו?
רא
אני רא. זוהי שאלה רחבה.
אתה, ראשית, כמכלול שכל/גוף/רוח, מאזן ומקטב את העצמי, ומחבר את האור הפנימי עם הזרימות-פנימה, הנעות בספירלה מעלה, של האור האוניברסלי. ביצעת תרגילים להסדרת התהליכים המעורבים בכך. היעזר בהם להכנת הישות המגובשת כקריסטל.
קח, לאחר מכן, את הקריסטל, וחוש באנרגיה שלך—המקוטבת והמאוזנת, שהפוטנציאל שלה הופעל, המתועלת דרך הוויתך בריפוי באמצעות הקרן הירוקה—נכנסת אל הסְדִירוּת הקריסטלית של האור הקפוא, אשר הוא הקריסטל, ומפעילה אותה. הקריסטל יהדהד עם האור הטעון של אנרגיית האור והאהבה הגלגולית ויתחיל להקרין—באופן מוגדר ומכוון, ברטטי האור הדרושים—אנרגיית ריפוי, הממוקדת ומועצמת אל עבר השדה המגנטי של מכלול השכל/גוף/רוח המיועד להירפא. ישות זו המבקשת ריפוי שכזה, תפתח אז את השריון של מגן הרטט הכולל של הקרן-הסגולה/האדומה.
כך שדות הרטט הפנימיים, ממרכז למרכז בשכל, גוף ורוח, יוכלו להיות מופרעים ולהתכוונן באופן רגעי, ובכך להציע למיועד להירפא את ההזדמנות לבחור במכלול פנימי של שדות אנרגיה ויחסי רטט בעל חריגה פחותה.
האם על הקריסטל להיות מוחזק בידו הימנית של המרפא?
רא
אני רא. זה לא נכון. קיימות שתי תצורות מומלצות.
הראשונה: השרשרת סביב הצוואר, כדי למקם את הקריסטל במיקומו הפיזי של מרכז אנרגיית הקרן-הירוקה.
השנייה: השרשרת כשהיא תלויה מהיד הימנית, מושטת כלפי חוץ, וכרוכה סביב היד באופן כזה שניתן יהיה לנדנד את הקריסטל על מנת לבצע כיוונונים עדינים.
אנו מציעים מידע זה מתוך הכרה בכך שדרוש תרגול רב כדי להשתמש באופן יעיל באנרגיות אלה של העצמי. אולם, ביכולתו של כל אחד לעשות זאת, ומידע זה, אם פועלים על פיו בדייקנות, אינו מידע שיכול להזיק.
האם קריסטל נטול-פגם יהיה יעיל באופן משמעותי מזה הפגום שיש לנו כעת?
רא
אני רא. מבלי לנסות לקבוע את סדרי העדיפות שבהם באפשרותך לבחור, נוכל לציין כי הישות המוסדרת או המגובשת כקריסטל, בתצורתה שלה, חשובה באותה המידה הקריטית שבה חשוב מצבו המושלם של הקריסטל שבו נעשה שימוש.
האם לגודל, לגודלו הפיזי של הקריסטל, יש קשר כלשהו ליעילות במסגרת הריפוי?
רא
אני רא. ביישומים מסוימים הנוגעים לריפוי פלנטרי, זהו שיקול. בעבודה עם מכלול שכל/גוף/רוח אינדיבידואלי, הדרישה היחידה היא שהקריסטל יימצא בהרמוניה עם הישות המגובשת כקריסטל.
קיים, ייתכן, גבול תחתון לגודלו של מה שבאפשרותכם לכנות קריסטל בעל פאות, שכן האור העובר דרך קריסטל זה צריך להתפרש על פני מלוא רוחב הספקטרום של המיועד להירפא. ניתן לציין בנוסף כי מים הם סוג של קריסטל אשר יעיל אף הוא, אם כי לא קל באותה המידה לתלות אותו משרשרת בדחיסות שלכם.
אם אניח את קצהו של עיפרון זה על טבורי, האם חודו יְיַצֵּג אז את המיקום שבו הקריסטל צריך להיתלות להשגת קרן ירוקה הולמת? האם המיקום הזה נכון?
רא
אני רא. אנו מנסים את המדידות שלך. המיקום המיטבי הוא בין 2 ל-5.4 סנטימטרים, לעבר ליבך.
באמצעות פיסת עץ זו, אם כן, הייתי קובע את המיקום בין פיסת העץ לטבורי; הייתי קובע כי המיקום נמצא בקירוב בראש פיסת העץ. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון.
כיצד הריפוי שזה עתה סיפרת לנו עליו קשור לריפוי שנעשה בחדר המלך שבפירמידת גיזה?
רא
אני רא. ישנם שני יתרונות לביצוע עבודה זו בתצורה כזו של צורות ומימדים.
ראשית, השיבוש, או ההפרעה, בשריון הסגול/אדום, או בקליפת ההגנה, מתרחשים באופן אוטומטי.
שנית, האור מקבל תצורה מעצם הצבת מיקום זה בתוך שבעת קצבי הרטט הייחודיים של הצבעים, או האנרגיות, ובכך מאפשר לאנרגיה, העוברת דרך הישות המגובשת כקריסטל והממוקדת בעזרת הקריסטל, לתמרן בקלות רבה את פָּלֶטָת האנרגיות או הצבעים הבלתי-מופרעת וה-, הבה נאמר, מתוחמת בקפידה, הן במרחב/זמן והן בזמן/מרחב.
כך ניתן לכוונן במהירות את הישות נטולת-השריון. הדבר רצוי במקרים מסוימים, במיוחד כאשר השריוּן הוא החלק הגדול ביותר של האפשרות להמשך תפקוד פעילות מכלול הגוף בדחיסות זו. הטראומה הנגרמת מההפרעה ברטט המשריין הזה נתפסת אז כמופחתת.
ננצל הזדמנות זו למלא את הכבוד/חובה שלנו, בהיותנו חלק מאלו שיצרו את צורת הפירמידה, בכך שנציין כי בשום אופן אין זה הכרחי להשתמש בצורה זו על מנת להשיג ריפוי, שכן ותק הרטט גרם למכלולי הרטט של מכלולי השכל/גוף/רוח המיועדים לריפוי להיות פחות פגיעים לטראומה הנגרמת מההפרעה בשריוּן.
יתרה מזאת, כפי שאמרנו, השפעתה העוצמתית של הפירמידה, יחד עם השיבוש ההכרחי שלה בשריוּן—אם משתמשים בה ללא הישות המגובשת כקריסטל, מתוך כוונה שגויה, או בתצורה לא נכונה—עלולה להוביל לחריגות נוספות בישויות, שייתכן כי הן משתוות לחלק מהכימיקלים שלכם, הגורמים, באופן דומה, לשיבושים בשדות האנרגיה.
האם יש כיום לצורת הפירמידה בכלל שימוש מועיל כלשהו?
רא
אני רא. התשובה חיובית, אם נַעֲשָׂה בה שימוש זהיר.
ניתן להשתמש בפירמידה לשיפור המצב המדיטטיבי כל עוד הצורה היא כזו שהישות נמצאת במיקום חדר המלכה, או כל עוד ישויות נמצאות בתצורה מאוזנת סביב נקודה מרכזית זו.
צורת הפירמידה הקטנה, הממוקמת מתחת לחלק ממכלול הגוף, יכולה להטעין מכלול גוף זה באנרגיה. יש לעשות זאת לפרקי זמן קצרים בלבד, שלא יעלו על 30 מהדקות שלכם.
השימוש בפירמידה לאיזון אנרגיות פלנטריות עדיין מתפקד במידה מועטה, אך בשל שינויים בכדור הארץ, הפירמידות כבר אינן מיושרות כראוי לצורך עבודה זו.
מהו הסיוע, או מנגנון הסיוע, שתקבל ישות לצורך מדיטציה כשתמוקם במה שמכונה מיקום חדר המלכה?
רא
אני רא. שקול את הקוטביות של מכלולי שכל/גוף/רוח. האור הפנימי הוא זה המהווה את לב ההוויה שלכם. עוצמתו שווה לעוצמת רצונכם לחפש אחר האור. המיקום, או המיקום המאוזן של קבוצה, מעצים את מידת הרצון הזה; את מידת המודעות לאור הפנימי הנחוצה על מנת למשוך כלפי מעלה את האור הזורם-פנימה, הנע בספירלה מן הקוטב המגנטי הדרומי של ההוויה.
לפיכך זהו מקומו של החניך, שכן מרכיבים זרים רבים, או חריגות, יעזבו את הישות ככל שהיא תעצים את חיפושיה, כדי שהיא תוכל להתאחד עם האור הנכנס הממורכז והמטוהר הזה.
אם כך, אם נַעֲשָׂה שימוש בצורת פירמידה, נדמה לי שיהיה נחוץ לעשות אותה גדולה דיה כך שמיקום חדר המלכה יהיה רחוק מספיק ממיקום חדר המלך, וכדי שניתן יהיה להשתמש במיקום האנרגטי הזה מבלי להיפגע מהמיקום האנרגטי של מיקום חדר המלך, או מכל מיקום אחר הנמצא רחוק יותר מחדר המלכה. האם זה נכון?
רא
אני רא. ביישום זה, צורת פירמידה יכולה להיות קטנה יותר אם זווית הקודקוד העליון פחותה יותר, ובכך לא תתאפשר היווצרות מיקום חדר המלך. הצורות הבאות גם הן יעילות לצורך יישום זה: הסילו, החרוט, הכיפה והטִיפִּי.
האם לצורות הללו שזה עתה הזכרת יש משהו מהשפעת חדר המלך, או שיש להן רק את השפעת חדר המלכה?
רא
אני רא. לצורות הללו יש את השפעת חדר המלכה. יש לציין כי ישות המגובשת היטב כקריסטל מהווה, למעשה, מקבילה ניידת למיקום חדר המלך.
אז האם אתה אומר שלחלוטין אין כל צורך, שימוש, או תועלת בהשפעת חדר המלך בזמן זה בהתפתחות הפלנטרית שלנו?
רא
אני רא. לו היו אלה החֲפֵצִים להיות מרפאים בעלי טבע המגובש כקריסטל, ולו היו כל המבקשים כאלה המייחלים לפחות חריגה, הפירמידה הייתה מהווה, כתמיד, מערך פרמטרים שתוכנן בקפידה כדי להפיץ אור, ואת האנרגיה שלה, על מנת לסייע בזרז הריפוי.
אולם, מצאנו כי בני עמיכם אינם בעלי חריגה כלפי הרצון בטוהר במידה רבה דיה כדי שתינתן להם מתנה עוצמתית ומסוכנת בפוטנציה זו. לכן, היינו מציעים שלא ייעשה בה שימוש לריפוי בתצורה המסורתית, הבה נאמר, של חדר המלך, שאותה נתנו לבני עמיכם בתמימות ולו כדי לראות את השימוש בה מעוות בגסות ואת לימודינו אובדים.
מה תהיה זווית קודקוד עליון הולמת לצורת טִיפִּי עבור שימושינו?
רא
אני רא. זה נתון לשיקול דעתכם. העיקרון של צורות מעגליות, מעוגלות או מחודדות הוא שהמרכז פועל כסליל השראתי בלתי נראה. לפיכך דפוסי האנרגיה הם ספירליים ומעגליים. על כן, הבחירה בתצורה הנעימה ביותר היא שלכם. ההשפעה קבועה יחסית.
האם יש שינוי כלשהו בהשפעה כתלות בחומר המשמש לבניה, או בעובי החומר? האם זו פשוט הגיאומטריה של הצורה, או האם זה קשור לגורמים אחרים כלשהם?
רא
אני רא. הגיאומטריה, כפי שאתה מכנה אותה, או יחסי המידות של הצורות הללו בתצורתן, הם השיקול המרכזי. מוטב להימנע מחומר עשוי בְּדִיל, או מזה העשוי עופרת או מתכות נפוצות אחרות. עץ, פלסטיק, זכוכית וחומרים אחרים—כולם יכולים להיחשב כמתאימים.
אם צורת פירמידה תמוקם מתחת לישות—איך יש לעשות זאת? האם עליה להיות ממוקמת מתחת למיטה? אני לא לגמרי בטוח לגבי הסידור לצורך הטענת הישות באנרגיה על ידי “מיקומה מתחת”. האם תוכל לומר לי כיצד לעשות זאת?
רא
אני רא. הנחתך נכונה. אם הצורה היא בגודל ראוי, ניתן למקם אותה ישירות מתחת לכרית הראש או למזרן שעליו נח מכלול הגוף.
אנו מזהירים שוב שהספירלה השלישית של האור הנע בספירלה מעלה, זו הנפלטת מהקודקוד העליון של צורה זו, מזיקה ביותר לישות במינון-יתר, ואין להשתמש בה למשך פרק זמן רב מדי.
מהו הגובה של אחת מהפירמידות הללו, בקירוב, בסנטימטרים, לצורך תפקוד מיטבי?
רא
אני רא. אין זה משנה. רק יחס המידות בין גובה הפירמידה, מן הבסיס ועד לקודקוד העליון, לבין היקף הבסיס, הוא כלל בעל חשיבות.
מה אמור להיות היחס הזה?
רא
אני רא. יחס זה אמור להיות היחס 1.16, שבו תוכל להבחין.
האם אתה מתכוון שסכום ארבע צלעות הבסיס אמור להיות פי 1.16 מגובה הפירמידה?
רא
אני רא. זה נכון.
באמירתך שחדר המלכה היה מקום החניכה, האם תוכל לומר לי למה התכוונת בכך?
רא
אני רא. זוהי שאלה רחבה. איננו יכולים לתאר חניכה במובן הספציפי שלה בשל החריגה שלנו כלפי האמונה/הבנה כי התהליך שהצענו לפני כה רבות מהשנים שלכם לא היה מאוזן.
אולם, אתם מודעים למושג החניכה ומבינים כי הוא דורש את מיקוד ההוויה בחיפוש אחר הבורא. קיווינו לאזן הבנה זו על ידי הבעת חוק האחד; כלומר, שכל הדברים הם בורא אחד. לפיכך, חיפוש אחר הבורא נעשה לא רק במדיטציה ובעבודתו של התלמיד המיומן, אלא גם בצומת החוויתי של כל רגע ורגע.
החניכה שבחדר המלכה כרוכה בנטישת העצמי עד כדי התמסרות לכמיהה כה עזה לדעת את הבורא במלואו, במידה כזו שהאור המטוהר הזורם-פנימה נמשך, באופן מאוזן, דרך כל מרכזי האנרגיה, ונפגש אז באינדיגו, ופותח את השער אל האינסוף האינטליגנטי. כך הישות חווה חיים אמיתיים, או כפי שאנשיכם מכנים זאת, תחייה.
הזכרת גם שהפירמידה שימשה ללמידה. האם זהו אותו התהליך, או האם יש הבדל?
רא
אני רא. יש הבדל.
מהו ההבדל?
רא
אני רא. ההבדל הוא נוכחותם של עצמי-אחרים המתגלמים במרחב/זמן—ולאחר חקר מסוים בזמן/מרחב—למטרת לימוד/למידה. במערכת שנוצרה על ידינו, בתי ספר היו נפרדים מן הפירמידה, שכן החוויות בה נחוו בבדידות.
לא ממש הבנתי למה התכוונת בכך. האם תוכל לספר לי עוד על מה שאתה מדבר עליו?
רא
אני רא. זהו נושא רחב. אנא נסח מחדש באופן ממוקד יותר.
האם התכוונת שמורים מהרטט, או מהדחיסות שלכם, יכלו להתגלם בחדר המלכה כדי ללמד את אותם החניכים, או שהתכוונת למשהו אחר?
רא
אני רא. במערכת שלנו, החוויות במיקום חדר המלכה נחוו באופן יחידני. באטלנטיס ובדרום אמריקה מורים חָלְקוּ בחוויות הפירמידה.
איך תהליך למידה זה התרחש ב—למידה או הוראה—התרחש בפירמידה?
רא
אני רא. כיצד לימוד/למידה ולמידה/לימוד אי פעם מתקיימים?
צורת הפירמידה המסוכנת לשימוש כיום תהיה צורת פירמידה בעלת ארבע צלעות הגדולה דיה על מנת ליצור את השפעת חדר המלך. האם אמירה זו נכונה?
רא
אני רא. אמירה זו נכונה, בתוספת ההבנה כי זווית הקודקוד בת 76° היא הזווית האופיינית לצורה העוצמתית.
אז אני מניח שאין להשתמש בפירמידה שזווית הקודקוד העליון שלה היא 76° בשום מקרה. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נתון לשיקול דעתכם.
אנסח מחדש את השאלה. אני מניח, אם כן, שזה עלול להיות מסוכן להשתמש בפירמידה עם זווית בת 760, ואשאל איזו זווית, הפחותה מ- 760 , תהיה, בקירוב, הזווית הראשונה שלא תיצור את ההשפעה המסוכנת הזו?
רא
אני רא. הנחתך נכונה. הזווית הפחותה יכולה להיות כל זווית מתחת ל- 700.
תודה. אני רוצה להמשיך בשאלות נוספות על הפירמידה, אבל אני רוצה לשאול שאלה שיש ל-[שם] כאן. אצרף אותה בנקודה זו. האם תוכל להרחיב בבקשה על המושג של מרחב/זמן וזמן/מרחב ועל האופן שבו ניתן להתקדם מעבר לו, למושג של הדברים הללו? ובאיזו רמת דחיסות המושגים הללו כבר אינם משפיעים על האינדיבידואל?
רא
אני רא. זו תהיה השאלה המלאה האחרונה במפגש זה. לכלי זו נותרה מידה מסוימת של אנרגיה חיונית. אולם, אנו מודאגים מהחריגות הגוברות של מכלול הגוף כלפי כאב.
המושגים של מרחב/זמן וזמן/מרחב הם אותם מושגים המתארים, באופן המתמטי ביותר המתאפשר, את יחסי האשליה שלכם: בין מה שנראה למה שאינו נראה. מונחים תיאוריים אלו הם מסורבלים. הם, עם זאת, מספיקים לעבודה זו.
בחוויות החיפוש המיסטי אחר אחדות, לעולם אין צורך לתת עליהם את הדעת, שכן הם אינם אלא חלק ממערכת אשלייתית. המחפש תר אחר האחד. החיפוש אחר אחד זה צריך להיעשות, כפי שאמרנו, על ידי העצמי המאוזן והמקבל את עצמו, המודע הן לחריגותיו הגלויות והן למושלמותו המוחלטת.
בהיותה שרויה במודעות מאוזנת זו, הישות אז פותחת את העצמי אל היקום אשר היא. את אנרגיית האור של כל הדברים ניתן אז למשוך על ידי חיפוש עז זה, והיכן שהחיפוש הפנימי פוגש בפראנה הקוסמית שנמשכה, התוודעות אל האחד מתרחשת.
תכלית הבהרת כל מרכז אנרגיה היא לאפשר לאותה נקודת מפגש להתרחש ברטט קרן-האינדיגו, ובכך לבוא במגע עם האינסוף האינטליגנטי ולהמיס את כל האשליות. שירות-לאחרים מתרחש באופן אוטומטי באנרגיה המשוחררת הנוצרת ממצב תודעה זה.
ההבחנות בין מרחב/זמן לזמן/מרחב, כפי שאתם מבינים אותן, אינן תקפות אלא בדחיסות השלישית. עם זאת, הרביעית, החמישית, ובמידה מסוימת, השישית, פועלות בתוך מערכת כלשהי של מרחב/זמן וזמן/מרחב מקוטבים.
החישובים הנדרשים על מנת לעבור ממערכת אחת לשנייה דרך המימדים, קשים במידת מה. לפיכך, הקושי הרב ביותר שלנו הוא בלחלוק מושגים מספריים עמכם, ואנו מנצלים הזדמנות זו כדי לחזור על בקשתנו שתעקבו אחר המספרים שלנו ושתשאלו על כל מספר שנראה מוטל בספק.
האם יש שאלה קצרה שנוכל לענות עליה לפני שנעזוב כלי זו?
האם יש משהו שנוכל לעשות כדי שלכלי יהיה יותר נוח או על מנת לשפר את התקשור?
רא
אני רא. הכל נמצא בהרמוניה. אנו מברכים את כולכם בשמחה. ההתאמות משביעות רצון.
אני רא. אני עוזב אתכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. לכו הלאה, אם כן, ושמחו בכוחו ובשלוותו של הבורא האחד האינסופי. אֲדוֹנָי.