أنا رع. أحييكم بحب ونور الخالق الواحد الأزلي. نحن متصلون الآن.
سوف أذكر لكم مفهوماً، وأدعكم تقوموا بتصحيحه. ما أخطط له هو أن أعمل على خلق نموذج مبسط عن هذا الجزء من الكون، الذي نجد أنفسنا فيه. بداية باللوغوس أو اللوغوس الفرعي أو الشمس الخاصة بنا التي ينبثق منها نوراً أبيضاً، هذا النور مكوّن من ترددات مختلفة تتراوح من الأحمر إلى البنفسجي. أفترض إذاً أن هذا النور يحتوي على تجارب جميع الكثافات، وعندما نصل إلى الكثافة الثامنة، ندخل من خلال الثقب الأسود الذي يَبزُغ من الجهة الأخرى على أنه لوغوس آخر أو شمس أخرى، وينشئ ثمانية جديدة من التجارب.
هل لكم أن تعلقوا على هذا الجزء من هذا المفهوم؟
رع
أنا رع. يمكننا أن نتحدث عن هذا الأمر ضمن حدود معينة. إن المفهوم الذي يفيد بأن النور الأبيض الخاص باللوغوس الفرعي منفصل بشكل موشوري، وأنه يتم امتصاصه مرة أخرى في المرحلة الأخيرة، هو مفهوم صحيح مبدئياً. إلا أن هناك تفاصيل دقيقة يشتمل عليها هذا الأمر، وهي أكثر من مجرد دلالات.
إن النور الأبيض الذي ينبثق ويكوّن اللوغوس الفرعي المفصلي، تكون بدايته فيما يمكن أن ينظر إليه، من ناحية ميتافيزيقية، على أنه الظلام. عندما يلتقي النور بهذا الظلام، فإنه يُبَدِّله، جاعلاً الفوضى تنتظم وتصبح عاكسة أو مشعة. وهكذا تبدأ الأبعاد بالوجود.
وعلى العكس من ذلك، فإن سواد الثقب الأسود، من ناحية ميتافيزيقية، هو تركيز النور الأبيض، بينما يُمتَصّ بانتظام مرة أخرى إلى الخالق الواحد. وأخيراً يستمر هذا الامتصاص إلى أن تُحرِز أبدية الخلق كتلة روحية كافية لتكوين الشمس المركزية العظيمة مرة أخرى – إن أردت تخيلها على هذا النحو – من الأبدية الذكية التي تنتظر التنشيط بواسطة الإرادة الحرة. ولذا فإن انتقال الثمانية هي عملية يمكن أن ينظر لها على أنها تدخل حالة من انعدام زمن لا يمكن تصورها. وأن نقوم بقياسها وفقاً لمقاييس الزمان الخاصة بكم فهو أمر عديم النفع.
وبالتالي فإن مفهوم التحرك من خلال الثقب الأسود لبئر الجاذبية الروحية المطلقة، والانتقال مباشرة إلى الثمانية التالية هو أمر يُغفِل المفهوم الفرعي أو النتيجة الطبيعية لذلك الجزء من هذه العملية السرمدية.
لقد لاحظ علماء الفلك لدينا أن الضوء الذي ينبثق من المجرات الحلزونية أضعف بسبع مرات تقريباً مما يفترض به أن يكون، اعتماداً على حساباتهم لكتل المجرات الحلزونية. كنت أتساءل إن كان سبب هذا الأمر يرجع إلى ازدياد الكتل الروحية للمجرات التي تحتوي على ما نسميه بالأقزام البيضاء.
رع
أنا رع. هذا صحيح مبدئياً، وهو جزء من طريقة أو عملية دورة الخلق.
شكراً لكم. كنت أتساءل أيضاً إذا ما كانت الكثافة الأولى تتوافق مع اللون الأحمر، والكثافة الثانية مع اللون البرتقالي، والثالثة مع الأصفر، وهكذا من خلال جميع الكثافات التي تتوافق مع الألوان، بحيث أن الاهتزاز الذي يكوّن الفوتون – الذي يشكل لب جميع الجزيئات الذرية – يمتلك علاقة مع لون كثافته. ويزداد ذلك الاهتزاز في الكثافة الثانية والثالثة والرابعة، توازياً مع ازدياد اهتزاز الألوان. هل هذا صحيح بطريقة أو بأخرى؟
رع
أنا رع. ما يلي هو أكثر دقة مما قلته للتو:
أولاً أنت محق بافتراض أن الكَم – إن صح التعبير – هو طبيعة كل كثافة من الكثافات، كما أنك محق أيضاً بافتراض أن هذه الكمّات تمتلك طبيعة اهتزازية تتوافق مع لون ما، بحسب فهمكم لهذه الكلمة. ولكن كما ظننت، ولكنك لم تتطرق إلى هذا الأمر، فإنه من الصحيح أيضاً أن كل كثافة تمتلك معقّد الخواص الميتافيزيقية الخاصة بشعاعها.
ولذا فإنه في الكثافة الأولى، يكون الشعاع الأحمر هو الأساس لكل ما يليه. في الكثافة الثانية، يَكُون الشعاع البرتقالي ذو حركة ونمو للكائن، وهذا الشعاع يجاهد للوصول إلى الشعاع الأصفر، الذي يتسم بتجليات الوعي الذاتي على مستوى اجتماعي وفردي. أما ما يكافئ هذا الشعاع الأخير فهو الكثافة الثالثة، وهكذا فإن ماهية كل كثافة هي بشكل أساسي الشعاع الخاص بها، بالإضافة إلى الانجذاب نحو الشعاع التالي الذي يجذبها باتجاه التطور، وإلى حد ما، تلوين أو تظليل اللون الرئيسي لتلك الكثافة.
على افتراض أن الفرد يتطور على شكل خط مستقيم، من الكثافة الأولى وحتى الثامنة، هل تُفعَّل مراكز الطاقة أو الشاكرات بشكل تام إذا جرى كل شيء بالشكل المطلوب؟ هل تفعل جميعها بشكل كامل وبأقصى درجة من الحدة عند نهاية التجربة في كل كثافة من الكثافات؟
رع
أنا رع. هذا صحيح افتراضياً. إلا أن الكائنات المفعلة بشكل كامل نادرة الوجود. تُمنَح أهمية كبيرة لتناغم وتوازن الأفراد. من أجل التخرج بين الكثافات، من الضروري أن تعمل مراكز الطاقة الجوهرية بطريقة تُمَكِّنُها من الاتصال مع الأبدية الذكية، بالإضافة إلى أن تُقَدِّر هذا النور، وأن تتنعّم بكل ما فيه من نقاء.
إلا أن تفعيل جميع مراكز الطاقة بشكل كامل هو أمر يُتقِنُه القِلّة وحسب، حيث إن كل مركز يمتلك نشاطاً أو سرعة دوران مختلفة. ما هو مهم أن تتم مراقبته – فور تفعيل جميع مراكز الطاقة الضرورية إلى أقل درجة مطلوبة – هو التناغم والتوازن ما بين مراكز الطاقة هذه.
شكراً لكم. لنأخذ عملية الانتقال من الكثافة الثانية إلى الثالثة على سبيل المثال. عندما يحدث هذا الانتقال، هل تزداد ترددات الاهتزاز الذي يكَوِّن الفوتون (وهو لب جميع الجزيئات في الكثافة) من تردد يتوافق مع الكثافة الثانية، أو تردد اللون البرتقالي كما نقوم بقياسه، إلى تردد اللون الأصفر، كما نقوم بقياسه؟ ما أحاول الوصول إليه هو: هل تزداد الاهتزازات التي تُكَوِّن كل كثافة من الكثافات، أو هل تزداد الاهتزازات الأساسية للفوتون بأسلوب كمّي، خلال فترة زمنية قصيرة نسبياً؟
رع
أنا رع. هذا صحيح. ولذا يمكنكم أن تروا الترقية التدريجية للمستويات الاهتزازية ضمن كل كثافة من الكثافات.
ما يلي هو مجرد تخمين: هل يرتفع التردد عند الانتقال من الكثافة الثانية إلى الثالثة من منتصف – أو أواسط – التردد البرتقالي إلى منتصف – أو أواسط – التردد الأصفر؟
رع
أنا رع. هذا سؤال مبهَم. سنحاول أن نقدم المساعدة، إلا أن التردد الأساسي لكل كثافة هو ما يمكن أن يسمى باللون النقي. هذا مصطلح يستحيل تعريفه في ظل ظروف نظامكم المكون من الأحاسيس والمقاييس العلمية، حيث إن اللون يمتلك خصائص اهتزازية في كل من المكان/الزمان والزمان/المكان. وهكذا فإن اللون النقي يُغَطّى ويُصبَغ بطيف ألوان المستويات الاهتزازية المختلفة في تلك الكثافة، بالإضافة إلى اهتزازات الانجذاب إلى اللون النقي للكثافة التالية.
ما هي المدة التي استغرقتها عملية الانتقال ما بين الكثافة الثانية والثالثة على هذا الكوكب؟ أعتقد أن الأمر استغرق من الوقت ما يُقَدّر بجيل ونصف. هل هذا صحيح؟
رع
أنا رع. هذا صحيح. يقدر الزمن المستغرق بحسب سنواتكم بألف وثلاثمئة وخمسين [1,350] سنة تقريباً.
إذاً ما هي المدة التي سيستغرقها الانتقال من الكثافة الثالثة إلى الرابعة على هذا الكوكب؟
رع
أنا رع. من الصعب تقدير هذا الأمر بسبب حدوث تضاربات غير معهودة في هذا الانتقال. هناك كائنات تتجسد في مرحلة المكان/الزمان هذه، قد بدأت بالفعل بالعمل الذي تتسم به الكثافة الرابعة. بيد أن مناخ الوعي الكوكبي للكثافة الثالثة يعوق هذه العملية. في هذه المرحلة بالذات، تشير دوامات الإمكانات/الاحتمالات إلى مدة تتراوح ما بين المئة [100] والسبعمائة [700] عام من أعوامكم، كفترة انتقالية. لا يمكن لهذا أن يكون دقيقاً بسبب تقلبات أقوامكم في هذا المكان/الزمان.
هل بدأت اهتزازات الفوتونات لجميع جزيئاتنا بالازدياد بالفعل؟
رع
أنا رع. هذا صحيح. إنه هذا التأثير الذي تسبب بجعل الأفكار تصبح أشياء. وكمثال على ذلك، يمكنكم أن تراقبوا أفكار الغضب التي تتحول إلى تلك الخلايا من معقّد الجسد الفيزيائي التي تخرج عن السيطرة، لكي تصبح ما تسمونه بالسرطان.
أفترض أن هذا الاهتزاز بدأ بالازدياد منذ حوالي عشرين إلى ثلاثين سنة. هل هذا صحيح؟
رع
أنا رع. بدأت طلائع هذا الأمر قبل نحو خمسة وأربعين عاماً، حيث بدأت الطاقات بالاهتزاز بشكل أكثر حدة خلال الأربعين عاماً التي سبقت التحرك الأخير للمادة الاهتزازية – إن صح التعبير – من خلال الوثبة الكمية، كما تصفونها.
إذاً منذ ذاك الوقت، قبل خمسة وأربعين عاماً، لو أخذنا بعين الاعتبار مجمل مرحلة الازدياد في الاهتزازات التي سنمر بها خلال هذا التغيير في الكثافة، في أي نقطة من هذا الازدياد نقع الآن؟
رع
أنا رع. إن الطبيعة الاهتزازية لبيئتكم هي طبيعة ذات لون أخضر نقي. إلا أنها في هذا الوقت متشابكة بشدة مع الشعاع البرتقالي للوعي الكوكبي. بيد أن طبيعة الكمات هي طبيعة تتصف فيها الحركة عبر الحدود بكونها ذات موضع متمايز من المستوى الاهتزازي.
لقد ذكرتم للتو أن الأفكار المتعلقة بالغضب تسبب السرطان. هل لكم أن تسهبوا في شرح آلية هذا الأمر من حيث وظيفته كعامل محفز، أو من حيث الهدف الكامل منه؟
رع
أنا رع. تتسم الكثافة الرابعة بالكشف عن المعرفة. فلا يمكن إخفاء النفس عن النفس أو عن الأنفس الأخرى. ولذا فإن الاختلالات أو التشوهات ذوات الطبيعة المدمرة تظهر على المركبة الخاصة بمعقّد العقل/الجسد/الروح بطرق أكثر وضوحاً، وهكذا فإنها تعمل كمصدر لتعليم الكشف عن النفس. تلك الأمراض كالسرطان هي أمراض قابلة للشفاء الذاتي تماثلياً، بمجرد أن يتم استيعاب آلية التأثير التدميري بواسطة الفرد.
إذاً ما تقولونه هو أن السرطان قابل للشفاء بواسطة العقل، وأنه أداة تعليم جيدة، كونه من السهل شفاؤه بواسطة العقل، وأنه يختفي بمجرد أن يقوم الكائن بالصفح عن النفس الأخرى التي هو غاضب بشأنها. هل هذا صحيح؟
رع
أنا رع. هذا صحيح جزئياً. إن الجزء الآخر من الشفاء يتعلق بالصفح عن النفس والإجلال العظيم لها. ويمكن لهذا الأمر أن يُعبَّر عنه بالاعتناء بالمسائل الغذائية. هذا الأمر هو في كثير من الأحيان جزء من عملية الشفاء والصفح. افتراضك الأساسي صحيح.
فيما يتعلق بالمسائل الغذائية، ما هي الأطعمة التي يجدر بالفرد تناولها، وما هي الأطعمة التي يجدر به تجنبها بشكل عام، للقيام بأقصى درجة من الرعاية بالمعقّد الجسدي؟
رع
أنا رع. نؤكد ونشدد على ألا يتم فهم هذه المعلومات المعطاة بشكل حرفي، وإنما كرابط – أو دفعة سيكولوجية – للجسد والعقل والروح. ولذا فإن رعاية وتقدير النفس هو الأمر الذي يمتلك الأهمية الحقيقية. وفي ضوء هذا، نكرر المعلومات الأساسية التي تتعلق بغذاء هذه الأداة، وهي الخضار والفواكه والحبوب، بالإضافة إلى القدر الضروري لعملية استقلاب الفرد من المنتجات الحيوانية. فهذه المواد تظهر احترام النفس.
هناك أمر آخر لم نقم بذكره، حيث أن هذه الأداة لا تحتاج إلى التنقية. من الجيد لأولئك الذين هم بحاجة إلى تطهير النفس من فكرة متصورة أو معقّد عاطفي سام، أن يتبعوا برنامجاً من الصيام المتأني، إلى أن تُطَهَّر الفكرة المتصورة المدمرة، تماثلياً مع النتائج العرضية لتخلص المركبة الفيزيائية من المواد الزائدة. مجدداً يمكنكم أن تروا هنا أن القيمة لا ترجع لمعقّد الجسد، وإنما يستخدم هذا الأمر كصلة وصل للعقل والروح. وهكذا تكشف النفس عن نفسها لنفسها.
شكراً لكم. هذا مفهوم في غاية الأهمية. هل صحيح أن حقيقة أن الاهتزازات الأساسية التي نختبرها الآن ذات لون أخضر نقي، تفسر حقيقة أن هناك تأثيرات عقلية عديدة على الأشياء المادية التي يمكن ملاحظتها الآن لأول مرة بشكل جماعي، كثني المعادن بواسطة العقل؟
رع
أنا رع. سيكون هذا بالمجمل آخر سؤال لهذه الجلسة. هذا ليس صحيحاً وحسب، بل إننا نقترح عليكم أن تأخذوا هذا المفهوم إلى أبعد من ذلك، وأن تفهموا أن سبب هذا العدد الكبير من الكائنات، التي تمتلك ما يسمى بالأمراض العقلية، يرجع إلى تأثير هذا الشعاع الأخضر النقي على التكوينات العقلية لأولئك الذين هم غير مستعدين عقلياً لمواجهة النفس للمرة الأولى.
هل من استفسارات موجزة قبل أن نغادر؟
لدي اثنتان منها. فيما يتعلق بما ذكرتم للتو، هل من الممكن أن يكون أولئك الذين يتجسدون هنا، وفقاً للأسبقية في الاهتزازات وبهدف المضي في صراط خدمة النفس، هم الذين يواجهون صعوبة عقلية بالغة مع اهتزازات هذا الشعاع الأخضر؟
رع
أنا رع. هذا غير صحيح. أولئك الذين شوهوا أنفسهم، وفشلوا في الاستعداد لهذا الانتقال، والذين هم بطريقة أو بأخرى معرضين لتأثيره، هم من يتأثرون بهذه الاهتزازات.
شكراً لكم. بقي أن أسأل إن كان هناك أي شيء يمكننا فعله لجعل هذا الأداة أكثر ارتياحاً، أو لتحسين الاتصال؟
رع
هذه الأداة بحالة جيدة. أنتم في غاية الإتقان. تلك الملحقات تبعث راحة كبيرة لهذه الأداة في التشوه نحو دفئ معقّد الجسد.
أنا رع. أدعكم يا أصدقائي بحب ونور الخالق الواحد الأزلي. امضوا إذاً مستبشرين بقوة وسلام الخالق الواحد الأزلي. أدوناي.