أنا رع. أحييكم بحب ونور الخالق الواحد الأزلي. نحن متصلون الآن.
هل لكم أن تخبرونا بتقييمكم لحالة هذه الأداة الفيزيائية، فيما يتعلق بهذه التواصلات، بعد أن أخذت قسطاً من الراحة؟
رع
أنا رع. حالة هذه الأداة من حيث المعقد الجسدي سيئة للغاية. لم تأخذ الأداة قسطاً كافياً من الراحة، حيث إنها كانت تتوق إلى الاتصال بنا.
هل عادت فترة الانقطاع عن الاتصال بكم بأي نفع على حالتها الفيزيائية؟
رع
أنا رع. هذا صحيح. لقد كانت احتمالية حدوث ما تسمونه بمرض ذي طبيعة رئوية أو كلوية لهذه الأداة، كبيرة جداً خلال اتصالنا السابق. لقد تفاديتم حدوث خلل فيزيائي محتمل وخطير لمعقدها الجسدي.
من الجدير ملاحظة أن مؤازرتكم بالصلاة كانت ذات فائدة، تماماً مثلما هو حال إصرار ومثابرة هذه الأداة على قبول ما فيه مصلحة بعيدة المدى، ومن ثم المحافظة على أداء التمارين التي قمنا باقتراحها عليكم بدون ضجر بالغ.
كما أنه من الجدير ملاحظة أن تلك الأشياء التي تعود بالفائدة على هذه الأداة، متناقضة من بعض النواحي، ويجب أن تتم موازنتها. وهكذا فإن هذه الأداة تستفيد من بعض الراحة، ولكنها تستفيد أيضاً من القيام بالأنشطة المتنوعة. وبمجرد أن يتم إدراك ذلك، يمكن أن ينجز هذا التوازن بسهولة أكبر.
هل تستطيعون إخباري إذا ما كانت نسبة كبيرة من المتجولين هنا ينتمون إلى (رع)؟
رع
أنا رع. أستطيع فعل ذلك.
هل تنتمي نسبة كبيرة منهم إلى (رع)؟
رع
أنا رع. هناك جزء كبير من المتجولين القادمين من الكثافة السادسة ينتمون إلى معقد الذاكرة الاجتماعية الخاص بنا. وهناك أيضاً جزء كبير يتكون من أولئك الذين قدّموا العون لسكان أمريكا الجنوبية. وهناك جزء ينتمي لأولئك الذين قدّموا العون لـ (أطلانطس). جميعهم من الكثافة السادسة، وجميعهم عبارة عن مجموعات من إخوة وأخوات، وهذا بسبب الشعور الموحد بأنه كما تمت مساعدتنا عن طريق أشكال كالهرم، يمكننا نحن أيضاً أن نساعد أقوامكم.
هل تستطيعون إخبارنا إذا ما كان أي منا، نحن الثلاثة، ينتمي إلى (رع) أو إلى واحدة من تلك المجموعات؟
رع
أنا رع. أجل.
هل لكم أن تحددوا إلى أي مجموعة ينتمي كل واحد منا؟
رع
أنا رع. كلا.
هل ينتمي جميعنا إلى واحدة من تلك المجموعات؟
رع
أنا رع. علينا أن بذل كل ما بوسعنا لتجنب الوقوع في الانتهاك. هناك اثنان يمتلكان أصولاً تنتمي إلى الكثافة السادسة، وأما الثالث فينتمي إلى الكثافة الخامسة، وهو قابل للحصاد إلى الكثافة السادسة، إلا أنه اختار العودة كمتجول بسبب ارتباط محب بين معلم وتلميذ. وهكذا فأنتم الثلاثة تكوّنون مجموعة في غاية التلاحم.
هل لكم أن تفسروا ما هي تلك النغمات التي أسمعها في أذني اليمنى واليسرى، وما أسميه بالاتصال التلامسي الذي أشعر به باستمرار؟
رع
أنا رع. لقد سبق وأن تمت تغطية هذا الموضوع. رجاء قم بطرح أسئلة حول تفاصيل إضافية.
أشعر بما أعتبره إحساساً بالدغدغة في أذنيّ اليمنى واليسرى في أوقات متفرقة. هل هناك فرق من حيث المعنى، مثلما أن هناك فرقاً بين النغمات التي أسمعها في أذنيّ اليمنى واليسرى؟
رع
أنا رع. كلا.
لماذا تمثل الأذن اليسرى اتصالاً يتصف بخدمة النفس، بينما تمثل اليمنى خدمة الآخرين؟
رع
أنا رع. تتسم طبيعة معقداتكم الفيزيائية بوجود مجال مغناطيسي، إيجابي وسلبي، يحيط بقشرة معقّداتكم بأنماط معقدة. يتصف الجزء الأيسر من منطقة الرأس لمعظم الكائنات بكونه ذا قطبية سلبية، على مستوى سلسلة الزمان/المكان.
هلا حدثتمونا عن الهدف، أو الفلسفة التي تقع وراء معقدات الذاكرة الاجتماعية الإيجابية والسلبية في الكثافات الرابعة والخامسة والسادسة؟
رع
أنا رع. يتعلق الهدف الأساسي من معقّدات الذاكرة الاجتماعية بالتطور. عند نقطة ما، يعتمد تطور الروح على استيعاب أن النفس والنفس الأخرى هما الخالق. وهذا يشكل أساس المعقّدات الاجتماعية. وعندما تصل هذه المعقّدات إلى مرحلة النضوج، تصبح معقّدات ذاكرة اجتماعية. تعتبر هذه المعقّدات في غاية الضرورة بالنسبة للكثافتين الرابعة والسادسة. أما الكثافة الخامسة الإيجابية، فإنها تستخدم الذاكرة الاجتماعية لإحراز الحكمة، بالرغم من أن هذا الأمر يتم بشكل فردي. في الكثافة الخامسة السلبية، هناك الكثير من الأعمال تُنجَزُ دون مساعدة من الآخرين.
كان هذا آخر سؤال بسبب حاجة هذه الأداة للحماية من الاستنزاف. هل من استفسارات قصيرة قبل أن ننهي الاتصال؟
أود فقط معرفة إذا ما كان هناك أي شيء يمكننا فعله لجعل هذه الأداة أكثر ارتياحاً، أو لتحسين جودة الاتصال.
رع
أنا رع. كل شيء على ما يرام، يا أخوتي.
ماذا قلتم؟ لم أسمعكم جيداً.
رع
أنا رع. كل شيء على ما يرام، يا أخوتي. أدعكم الآن بحب ونور الخالق الواحد الأزلي. امضوا إذاً مستبشرين بقوة وسلام الخالق الواحد الأزلي. أدوناي.