אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. אנו מתקשרים כעת.
האם נוכל בבקשה לקבל תחילה אינדיקציה לגבי מצב הכלי?
רא
אני רא. בהווה, סריקת כלי זו מעידה על אנרגיה פיזית נמוכה ביותר והיא תחת מתקפה. זה ימשיך לאורך כמה מהשבועות שלכם. יחד עם זאת, האנרגיה החיונית של כלי זו חוזרת בהדרגה לרמתה הקודמת.
אם כן, מוטב שנשאל אותך רק שאלה אחת אלא אם אתה סבור שזה בסדר לשאול שאלות נוספות כלשהן. אבל השאלה האחת שמטרידה אותנו, שעלתה לי בזמן מדיטציה, ייתכן שאינה שאלה הולמת, אבל אני מרגיש שזה מתפקידי לשאול אותה כיוון שהיא מרכזית למצב הנפשי של הכלי ולשלנו.
היא נוגעת לשני החתולים שהתכוונו לקחת היום לטיפול לניקוי שיניים ולהסרת הגידול הקטן מרגלו של גנדלף (Gandalf). קיבלתי את הרושם שייתכן וקיים שם פתח לחדירה מצד קבוצת אוריון, ודאגתי העיקרית הופנתה כלפי כל דבר שהוא שביכולתנו לעשות על מנת להגן על שני החתולים הללו. ייתכן וזה לא במקום מצידי לשאול זאת, אבל אני מרגיש שזה מתפקידי לשאול את זה. האם תוכל בבקשה לתת לי מידע, את כל המידע שביכולתך לתת על נושא זה?
רא
אני רא. הישות, מכלול השכל/גוף/רוח, גנדלף, מהיותה ברת-איסוף לדחיסות השלישית, חשופה לאותו סוג של מתקפה נפשית שאליו אתם עצמכם פגיעים. לפיכך, דרך מנגנון התמונות והחלומות, אפשרי, בפוטנציה, שיוצעו מושגים שליליים למכלול השכל/גוף/רוח הזה, אשר לפיכך עשויים להיות בעלי תוצאות מזיקות. הישות, פיירצ’יילד (Fairchild), על אף היותה ברת-איסוף מפאת ההשקעה בה, אינה פגיעה למתקפה באותה המידה בשל היעדר פעילות במכלול השכל בכל הנוגע לחריגת המסירות המודעת.
לצורך הגנה על הישויות הללו אנו יכולים לציין שתי אפשרויות. ראשית, את המדיטציה העוטה את שריון האור. שנית, את החזרה על משפטים פולחניים קצרים המוכרים לכלי זו מהממסד אשר מייצר חריגת אחדות רוחנית עבור כלי זו. הידע של כלי זו יספיק. זה יסייע בשל ההתרעה בפני ישויות רבות, שלא נמצאות בְּגלגול, אשר מודעות גם הן למשפטים הפולחניים הללו. מטעם הישויות הללו, המדיטציה הולמת בזמן הפעילות. ניתן לחזור על הפולחן ביעילות החל מזמן זה ועד לשיבה הבטוחה, בפרקי זמן נוחים.
המשפטים הפולחניים אינם מוכרים לי. אם הם מוכרים לכלי אין צורך שתענה על זה, אבל לאילו משפטים אתה מתכוון?
רא
[דממה. אין תגובה מרא.]
אני מניח שהכלי מכירה אותם?
רא
אני רא. זה נכון.
האם תוכל לומר לי משהו בנוגע לגידול הקטן שעל רגלו של גנדלף, מה גרם לו ואם הוא מהווה סכנה כלשהי עבורו?
רא
אני רא. כבר דנו בעבר בסיבה לגידולים כאלו. הסכנה למכלול הגוף הפיזי מועטה, בהתחשב בהיעדר גירוי מתמשך לכעס.
בעת זו אשאל אם כדאי שנסיים את המפגש בגלל החיוניות הנמוכה של הכלי, או לחילופין האם זה חסר-חשיבות כיוון שהכלי כבר הקדישה עצמה למפגש זה.
רא
אני רא. החלק השני הוא הנכון. באפשרותך להמשיך. נעקוב אחר האנרגיה החיונית של כלי זו.
רק תהיתי, אם ישות מתקטבת כלפי דרך שירות-העצמי, האם לכעס יהיה את אותה ההשפעה הפיזית שהוא משפיע על ישות המקוטבת כלפי דרך השירות-לאחרים? האם גם במקרה זה הוא יגרום לסרטן, או שהוא מהווה רק השפעה זָרָזִית הפועלת בישות המקוטבת חיובית?
רא
אני רא. המנגנונים הזרזיים אינם תלויים בקיטוב הנבחר ע“י מכלול שכל/גוף/רוח, אלא בשימוש שנעשה בזרז, או בתכלית שלשמה נעשה בו שימוש. לפיכך ישות המשתמשת בחווית הכעס על מנת להתקטב באופן מודע, כלפי החיובי או השלילי, אינה חווה את הזרז הגופני אלא משתמשת בזרז בתצורה שכלית.
לא בטוח שאני מבין את זה. הבה ניקח כמה דוגמאות. אם ישות המתקטבת כלפי הדרך השלילית נעשית כועסת… הבה ניקח את המצב בו היא מפתחת סרטן. מה העיקרון מאחורי זה עבורה?
רא
אני רא. אנו מבינים את כוונת שאלתך ונענה באופן שסוטה במידת-מה מהשאלה עצמה, אם זה מקובל עליך.
בהחלט.
רא
הישות המתקטבת כלפי החיובי מבחינה בכעס. ישות זו, אם היא משתמשת בזרז זה באופן מנטלי, מברכת ואוהבת את הכעס הזה שבתוכה. היא אז מעצימה את הכעס הזה באופן מודע בשכל בלבד עד אשר האיוולת של אנרגיית הקרן-האדומה הזו נתפסת, לא כאיוולת בפני עצמה, אלא כאנרגיה הנתונה לאנטרופיה רוחנית מפאת אקראיות האנרגיה בה נעשה שימוש.
נטיה חיובית אז מספקת את הרצון והאמונה להמשיך את החוויה המנטלית האינטנסיבית הזו של לאפשר לכעס להיות מובן, מקובל, ומשולב עם מכלול השכל/גוף/רוח. העצמי-האחר אשר מהווה את המושא לכעס מותמר, אם כן, למושא של קבלה, הבנה, והסתגלות, כאשר כל אלו משולבים מחדש תוך שימוש באנרגיה האדירה אשר נבעה מהכעס.
מכלול שכל/גוף/רוח בעל נטיה שלילית ישתמש בכעס הזה בצורה מודעת דומה, תוך שהוא מסרב לקבל את האנרגיה הלא-מכוונת, או אקראית, של הכעס ובמקום זאת, באמצעות רצון ואמונה, יתעל את האנרגיה הזו לאמצעי מעשי לפריקת הפן השלילי של רגש זה על מנת להשיג שליטה על עצמי-אחר או לחילופין כדי לשלוט בתרחיש הגורם לכעס.
שליטה היא המפתח לשימוש מקוטב שלילית בזרז. קבלה היא המפתח לשימוש מקוטב חיובית בזרז. בין הקטבים הללו נמצא הפוטנציאל של אנרגיה אקראית ולא-מכוונת זו ליצור במכלול הגופני מקביל המתבטא במה שאתם מכנים גידול סרטני של רקמה.
אז כפי שאני מבין את זה, אתה אומר שאם ישות המתקטבת כלפי החיובי לא מצליחה לקבל את העצמי-האחר או שאם ישות המתקטבת כלפי השלילי לא מצליחה לשלוט בעצמי-האחר, קיים הסיכוי שכל אחד משני המצבים הללו יגרום לסרטן. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון חלקית. הקבלה הראשונה או השליטה הראשונה, כתלות בקיטוב, היא של העצמי. כעס הוא אחד מדברים רבים שיש לקבל ולאהוב כחלק מהעצמי או לשלוט בהם כחלק מהעצמי, אם בכוונת הישות לבצע עבודה.
אז האם מה שאתה אומר למעשה הוא שאם ישות שמקוטבת או מתקטבת כלפי השלילי אינה יכולה לשלוט בכעס שלה, או שאינה יכולה לשלוט בעצמה בכעסה, אז היא תחולל סרטן? האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון למדי. הקוטביות השלילית מכילה דרישה רבה לשליטה ולהדחקה.
הדחקה של מה?
רא
אני רא. כל חריגה שהיא במכלול-השכל שבאפשרותכם לכנות רגשית, אשר בפני עצמה אינה מאורגנת, צריכה, על מנת להיות מועילה לישות בעלת הנטיה השלילית, להיות מודחקת ואז מובאת לפני השטח באופן שימוש מאורגן. לפיכך באפשרותך למצוא, לדוגמא, ישויות בעלות קיטוב שלילי אשר שולטות ב-, ומדחיקות, צרכי גוף בסיסיים כאלו כגון התשוקה המינית על מנת שבעת יישומה בפועל, ניתן יהיה להשתמש ברצון על מנת לכפות אותו על העצמי-האחר ביעילות רבה יותר כאשר ההתנהגות המינית תותר.
אז הישות בעלת נטיה חיובית, במקום לנסות להדחיק רגש, תאזן את הרגש כפי שצוין בתקשור קודם. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה נכון וממחיש את נתיב האחדות.
אז סרטן הוא זרז מְאַמֵּן אשר פועל עבור שני הקטבים בערך באותו האופן אך מנסה, הבה נאמר, לייצר קיטוב בשני הכיוונים, חיובי ושלילי, כתלות בנטיית הישות אשר חווה את הזרז. האם זה נכון?
רא
אני רא. זה לא נכון במובן שזרז פועל באופן לא-מודע ואינו עובד באמצעות אינטליגנציה, אלא הוא חלק מ-, הבה נאמר, מנגנון הלמידה/לימוד שהוקם ע“י תת-הלוגוס לפני תחילת המרחב/זמן שלכם.
איך סרטן מבצע את הלמידה/לימוד הללו כאשר לישות אין מושג מודע בנוגע למה שקורה לה כאשר היא מפתחת סרטן?
רא
אני רא. ברבים מהמקרים לא נעשה שימוש בזרז.
מהי התוכנית לשימוש בזרז הסרטן?
רא
אני רא. הזרז, וכל הזרזים, תוכננו כך שיציעו חוויה. את חוויה זו בדחיסות שלכם ניתן לאהוב ולקבל, או שניתן לשלוט בה. אלו הם שני הנתיבים. כאשר אף אחד משני הנתיבים הללו לא נבחר, הזרז נכשל בייעודו, והישות ממשיכה עד אשר מכה בה זרז שגורם לה לגבש הטיה כלפי קבלה ואהבה או נִפְרָדוּת ושליטה. לא קיים מחסור במרחב/זמן שבהם זרז זה יכול לעבוד.
אני מניח שתוכנית תת-הלוגוס או הלוגוס נועדה עבור מכלולי זיכרון חברתיים בעלי קיטוב חיובי או שלילי בדחיסות הרביעית ומעלה. האם תוכל לומר לי מהי מטרת התוכנית עבור שני הסוגים הללו של מכלולי זיכרון חברתיים ביחס, נאמר, לחוק קוּלוֹן, או ביחס לקיטוב חשמלי חיובי ושלילי, או ביחס לכל דרך שהיא שבאפשרותך לומר?
רא
אני רא. כלי זו נעשית תשושה. נדבר אתכם שוב. ביכולתנו לציין את האפשרות, אשר לא תוביל לפגיעה נוספת בכלי זו, של בערך שני מפגשים במחזור השבועי שלכם עד אשר השבועות הללו המכילים פוטנציאל למתקפה ונוכחות של אנרגיה פיזית נמוכה מאוד יחלפו. אם יורשה לנו לומר, טוב להיות במחיצת קבוצה זו. אנו מעריכים את הנאמנות שלכם. האם יש שאלות קצרות כלשהן לפני תום זמן העבודה הזה?
רק אם יש דבר כלשהו שבאפשרותנו לעשות כדי שלכלי יהיה יותר נוח או על מנת לשפר את התקשור?
רא
אני רא. כל אחד מכם תומך בכלי היטב, והכלי נותרת יציבה במטרתה. אתם קפדניים. הכל כשורה. אנו מזהירים אתכם מפני כל ריפיון שהוא בסידור וכיוון האביזרים.
אני רא. אני עוזב אתכם, ידידיי, באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. לכו הלאה, אם כן, ושמחו בכוחו ובשלוותו של הבורא האחד האינסופי. אֲדוֹנָי.