Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Бесконечного Творца. Я готова к общению.

В последний раз, когда мы общались, мы говорили об обучении целительству. Из того, что вы нам сказали в предыдущем сеансе, у меня сложилось впечатление, что сначала требуется очистить себя определенными дисциплинами и упражнениями. Затем, чтобы исцелить больного, требуется, своим примером и, возможно, какими-то упражнениями, создать у больного ментальную конфигурацию, позволяющую ему исцелить себя. Я прав?

Я – Ра. Несмотря на то, что твое искажение учения/понимания, в принципе, верно, твой выбор вибрационных звуковых комплексов не настолько точен, насколько этот язык позволяет.

Целитель осуществляет свое действие не примером. Действие существует само собой и само по себе. Целитель – это лишь катализатор, так же, как этот инструмент обладает катализом, требуемым для предоставления канала для наших слов, но ни примером, ни каким бы то ни было упражнением не может задействовать в этой работе мысль.

Целительская работа эквивалентна этому в том, что является формой передачи того или иного искажения разумной бесконечности.

Мы решили принять, если он будет предложен, честь/долг учения/обучения процессу целительства. Я хочу спросить о первом шаге, который нам следует предпринять, чтобы стать эффективными целителями.

Я – Ра. Мы начнем с первого из трех обучений/учений.

Начнем с ментального учения/обучения, необходимого для контакта с разумной бесконечностью. Необходимым условием ментальной работы является способность удерживать по требованию “я” внутреннее безмолвие на устойчивом уровне. Ум должен быть распахнут, как дверь. Ключ к этому – безмолвие.

За этой дверью лежит иерархическая конструкция, которую можно уподобить географии и, в некоторых аспектах, геометрии, ибо иерархия эта вполне упорядочена и несет внутренние соотношения.

Для того, чтобы начать овладевать концепцией ментальных дисциплин, требуется исследовать свое “я”. Полярность вашего измерения должна быть внутренне усвоена. Там, где вы встречаете у себя в уме терпение, вы должны сознательно найти соответствующее ему нетерпение, и наоборот. Любая мысль, имеющаяся у существа, имеет, в свою очередь, свой антитезис. Дисциплины ума подразумевают, прежде всего, распознание в самом себе как тех вещей, которые вы одобряете, так и тех, которые вы не одобряете, и затем балансирование всякого и каждого положительного или отрицательного заряда ему равным. Ум содержит в себе все. Следовательно, вы должны обнаружить эту целостность в себе самих.

Вторая ментальная дисциплина – это принятие этой целостности в вашем сознании. Отдавать предпочтение тем или иным качествам, таким образом сооружая роли, вызывающие блокировку и запутанность в и так уже искаженном комплексе ума – это не функция поляризованного существа в физическом сознании. Каждое принятие сглаживает часть многих искажений, порожденных качеством, которое вы называете суждением.

Третья дисциплина ума – это повторение первой, но со взглядом, направленным наружу на своих сущностей-собратьев, которые вам встречаются. В каждой сущности существует целостность. Таким образом, необходима способность понимать каждое равновесие. Когда вы видите терпение, ваша ответственность – отразить в своем умственном понимании терпение/нетерпение. Когда вы видите нетерпение, вашей ментальной конфигурации понимания необходимо стать нетерпение/терпение. Мы используем это как простой пример. Большинство конфигураций ума имеет множество аспектов, и понимание полярностей своего “я” или, как вы бы их назвали, полярностей других “я”, можно и нужно понимать как тонкую работу.

Следующий шаг – это принятие полярностей других “я”, что отражает второй шаг.

Это первые четыре шага обучения ментальной дисциплине. Пятый шаг заключается в наблюдении географических и геометрических отношений и соотношений ума, ума другого “я”, массового ума и бесконечного ума.

Второй сферой учения/обучения является изучение/понимание комплексов тела. Необходимо хорошо знать свое тело. Это вопрос использования ума для исследования того, как чувства, наклонности – то, что вы бы назвали эмоциями, – влияют на различные аспекты телесного комплекса. Необходимо как понять полярность тела, так и принять ее, повторяя в химической/физической манифестации ту работу, которую вы выполнили по отношению к уму, обдумывающему сознание.

Тело – это творение, созданное умом. У него есть свои тенденции. Сначала биологическая тенденция должна быть полностью осознана, и затем противоположной ей тенденции должно быть позволено обрести полное выражение в понимании. Затем вновь может быть совершен процесс принятия тела как сбалансированного, и вместе с тем поляризованного, индивидуума.

Следующая задача – распространить это понимание на тела других “я”, которые вам встречаются. Простейшим примером этого является понимание, что каждый биологический мужчина является и женщиной, а каждая биологическая женщина – мужчиной. Это простой пример. Однако практически в каждом случае, когда вы будете пытаться понять свое тело или тело другого “я”, вы вновь обнаружите, что необходима наитончайшая проницательность для того, чтобы полностью усвоить вовлеченные комплексы полярностей.

На данный момент мы бы посоветовали окончание описания до следующего рабочего периода, чтобы мы могли посвятить третьей сфере время, соизмеримое с ее значимостью.

Мы можем ответить на один короткий вопрос перед тем, как покинуть этот инструмент.

Удобно ли инструменту? Есть ли еще что-то, что повысило бы удобство инструмента? Это все.

Я – Ра. Свечу можно поворачивать примерно на десять градусов по часовой стрелке в каждом сеансе, чтобы улучшить поток спиральной энергии через механизмы восприятия инструмента. В остальном эта конкретная конфигурация приемлема. Но мы просим, чтобы описанные и используемые объекты были отцентрованы с геометрической точностью и время от времени проверялись. Также, чтобы они не выставлялись на то пространство/время, в котором отсутствует важность работы.

Я – Ра. Я покидаю этот инструмент в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте, ликуя в могуществе и мире Единого Творца. Адонай.