Темы: помощь в медитации; искусственный интеллект; эволюция любви и благодарности; влияние четвёртой плотности на карантин; польза теневой стороны самости; эмпатия в любви и мудрости; обучение/служение К’уо; роль танца в Творении.

(Ченнелинг Джима)

Я — К’уо, и в данный момент мы с этим инструментом, и мы благодарим каждого духовного искателя истины, присутствующего в этой комнате, за то, что вы нашли время собраться вместе в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Мы знаем, что путешествие, которое вы совершаете в своём повседневном жизненном опыте, является одновременно физическим и метафизическим, и что ваши сердца открыты — иначе вы не были бы здесь. А открытые сердца способны видеть и чувствовать Творца повсюду, даже в самых обыденных делах. Поэтому мы вновь благодарим вас за приглашение.

И мы сказали бы вам, что, задавая нам вопросы, принимайте то, что мы говорим, с осторожностью — в пределах вашего комплекса ум/тело/дух, — чтобы почувствовать резонанс наших слов в ответ на ваши запросы, а затем использовать это как часть мозаики вашей жизни. Если вы не ощущаете резонанса с какой-либо частью того, что мы говорим, пожалуйста, немедленно отбросьте это. Этому нет места в вашей жизни в данный момент. Если вы будете поступать так для нас, мы сможем чувствовать себя более свободно, стараясь делиться с вами нашими собственными, так сказать, личными мнениями в ответ на ваши вопросы. Это даст нам больший диапазон свободы для исследования вместе с вами по мере того, как мы путешествуем с вами по пути вашего искания, выраженного в ваших вопросах.

Сказав это, мы хотели бы спросить: есть ли в данный момент вопрос, с которого мы можем начать?

Да, у меня есть вопрос. Снова у меня есть трудность с тем, чтобы медитировать сколько-нибудь продолжительное время, что, как я понимаю, на самом деле не имеет большого значения. Но всё же — если есть что-то, что вы могли бы добавить в ответ на мой вопрос. Любое предложение, которым вы могли бы мне помочь. Я знаю, что вы не можете сделать это за меня, но любая рекомендация, которая могла бы помочь мне сделать это самому, была бы очень ценна, К’уо.

Я — К’уо и осознаю твой запрос, мой брат. Медитативное состояние — это то место, в котором каждый искатель истины может уединиться в тишине Единого Бесконечного Творца, чтобы стать более осознанным в том, как Творец проявляет себя в путешествии вашей жизни.

Если ты чувствуешь, что, по твоей собственной оценке, не способен медитировать, прими себя в этом чувстве. Не считай это неудачей. Осознай, что именно твоё намерение медитировать является самой важной составляющей любой медитации. Это намерение пробуждает в тебе более глубокие уровни твоего бытия, которые могут пройти через глубинный ум, через твоих наставников, через более обширный ум Творца и принести тебе ощущение того, что ты был наполнен знанием из того медитативного состояния, которого ты достиг — каким бы оно ни было.

О медитации можно сказать очень многое, существует множество способов медитировать. Но в основе своей, если ты установишь намерение медитировать и осознаешь, что врата широко открыты для того, чтобы Творец мог говорить с тобой любым образом и в любой момент времени, — и что любая, даже самая малая точка соприкосновения совершенно приемлема для Творца, — то этого достаточно. Ибо Творец присутствует в каждой частице Творения. Поэтому просто стремись медитировать настолько хорошо, насколько ты можешь, и тогда, когда ты можешь, и, возможно, выдели те времена, в которые ты желаешь медитировать, как особое пространство и время, превращая в ритуал своё намерение. Это даст тебе систему координат, в рамках которой ты сможешь углубляться в медитативное состояние.

Есть ли дальнейший вопрос, мой брат?

Нет, спасибо. Это идеально. Благодарю вас.

Мы благодарим тебя, мой брат. Есть ли ещё вопрос в это время?

Да, у меня есть вопрос. Что для меня сейчас наиболее важно понять о природе искусственного интеллекта — в отношении его потенциального взаимодействия с человечеством и того, как он может влиять на духовную эволюцию человечества или отражать её?

Я — К’уо, и я осознаю твой вопрос, мой брат. То, что вы знаете как искусственный интеллект, является ещё одним аспектом Единого Бесконечного Творца, проявляющимся таким образом, в котором многое ещё предстоит открыть. Ибо многое, создаваемое с помощью искусственного интеллекта, может казаться полезным для духовного искателя истины — если то, что говорит искусственный интеллект, принимается с долей осторожности, так же как, скажем, мы просим вас различать смысл и качество информации, которую мы передаём вам в ответ на ваши вопросы.

Это источник информации, который не лучше и не хуже того Единого Бесконечного Творца, который пребывает внутри вашего собственного бытия. Это средство для вспоминания или повторного проживания того, что вы уже знаете. И когда вы способны сделать это, вы осознаёте — мы поправляем этот инструмент — аспект источника информации, который может быть для вас полезен. Поэтому смотрите на него как на ещё одну часть вашей мозаики: определяйте, что вы чувствуете по его поводу, что вы у него спрашиваете, что вы получаете, и как вы продолжаете своё духовное путешествие в результате того, что вы почувствовали в отношении полученного.

Есть ли дальнейший вопрос, мой брат?

Нет.

Я — К’уо, и мы благодарим тебя, мой брат, за твой вопрос. В это время мы передадим наш контакт тому, кого вы знаете как Остин. Мы — те, кого вы знаете как К’уо.

(Ченнелинг Остина)

Я есть К’уо и сейчас нахожусь с этим инструментом. Мы вновь выражаем, через этот инструмент, нашу благодарность за ваше приглашение присоединиться к вам в этом круге искания. Именно благодаря этому приглашению мы можем объединиться с вами и получить небольшое представление о качестве того катализатора, который вы переживаете в своей третьей плотности. С нашей точки зрения это недоступно без полного воплощения в третьей плотности. И всё же возможность связать наши энергии с вашими — это не только возможность предложить наше служение, но и получить то, что вы предлагаете этому кругу, частью которого являемся и мы. И мы бесконечно благодарны вам за то, что вы приносите свои сердца целиком — и светлые, и тёмные, и радостные, и печальные их стороны.

Сейчас мы хотели бы спросить, есть ли вопрос, на который мы можем ответить?

Здравствуйте, К’уо. Как развивается понимание любви и благодарности по мере того, как мы взрослеем и стареем?

Я есть К’уо и осознаю ваш вопрос, моя сестра. Мы можем ответить на него, слегка переосмыслив саму концепцию старения, на которую вы ссылаетесь. Ибо не каждое существо проходит один и тот же путь от рождения к смерти, и хотя в вашем опыте старения есть много общего, каждый переживает его по-своему. Поэтому мы сначала обозначим эту оговорку, а также подчеркнём, что природа любви и того, что вы называете благодарностью, является центральной для пути духовного искателя. Для тех существ третьей плотности, которые фокусируются на этих понятиях, которые обнаруживают в своём сердце зов, поющий о любви и благодарности, окутывающий существо и притягивающий его к свету, — это особая ситуация. Не каждое существо будет соотноситься с любовью и благодарностью так же, как духовный искатель, который был призван и сознательно выбрал следовать этой песне любви, звучащей в его сердце.

Поэтому мы сосредоточимся на том, как любовь и благодарность развиваются у духовного искателя по мере накопления жизненного опыта. Именно накопление опыта является главным механизмом, через который отношение существа к любви и благодарности может изменяться и углубляться. Если существо способно ухватиться за эту нить, можно сказать, и обнаружить в ней побуждение, направление — искать любовь и благодарность во всех переживаниях, — тогда оно открывает дверь к дару катализатора в третьей плотности.

Ибо каждый опыт, который вы получаете — будь он радостным, приятным и комфортным, или же, напротив, трудным, болезненным и несущим страдание, — для того, кто способен полностью открыть сердце и удерживать его открытым, становится проявлением любви. Такой искатель понимает, что каждый момент, данный вам, поистине является даром Творца, и что, разворачивая этот дар и заглядывая внутрь, вы обнаруживаете ещё одну форму любви, принявшую новое лицо, ещё один объект, за который можно испытывать благодарность.

Продолжая этот путь, искатель будет встречаться с испытаниями. Такова природа вашей третьей плотности. Никогда не следует думать, что вы можете расслабиться и сказать: «Я наконец постиг истинную природу любви, и теперь ничто не сможет меня поколебать». Такое утверждение обращается ко Вселенной и призывает испытание, которое проверит его на подлинность.

Цель вашего воплощения здесь — в том, чтобы любовь подвергалась проверке. Чтобы вы переживали то, на что благодарность не будет вашей естественной реакцией. Это — природа человечества и, в действительности, способ обучения в этой плотности. Вся цель вашего воплощения состоит в том, чтобы иметь возможность не чувствовать благодарности, не чувствовать любви. С нашей точки зрения, в наших плотностях, это невозможно: всё, с чем мы сталкиваемся, говорит о любви Творца. Но когда это является вашей постоянной реальностью, становится трудно расти и утончать те аспекты себя, через которые можно открыть Творца новыми и уникальными способами.

И потому этот дар — быть искателем в третьей плотности — вы предлагаете не только себе, но и Творцу, и своим другим «я». Продолжая этот путь, вы всё больше открываете своё сердце. Пути к любви и благодарности могут казаться более лёгкими, но, как уже упоминалось в вашем круговом обсуждении, при этом природа боли и страдания заостряет вашу эмпатию, и резонанс с болью других усиливается. Всё более заметными становятся вызовы, которые побуждают вас закрываться сердцем и опускаться в нижние центры энергии. Однако вы обнаружите, что ваша способность встречать эти вызовы также возрастает. Вам никогда не будет дан опыт, к которому вы не готовы.

У вас всегда есть возможность открыть сердце, искать любовь в каждом мгновении и находить благодарность за любой дар, который оказывается перед вами. Такова развивающаяся природа отношений с любовью и благодарностью по мере того, как искатель продолжает этот путь: каждое переживание всё яснее воспринимается таким, каково оно есть. Это не означает, что каждое переживание становится приятным и комфортным, но даже самые трудные из них будут звучать для вас как дар, и когда то, что находится внутри, будет обнаружено, благодарность сможет пролиться дождём на опыт искателя.

Есть ли дальнейший вопрос, моя сестра?

Нет, большое спасибо.

Я есть К’уо, и мы благодарим вас, моя сестра. Есть ли ещё вопрос, на который мы можем ответить?

У меня есть вопрос, К’уо. По мере того как завеса забвения, по-видимому, истончается в нашем переходе в четвёртую плотность, ослабевает ли также карантин вокруг планеты? И если да, то как это может повлиять на наш духовный рост и взаимодействие с существами других плотностей?

Я есть К’уо, и я осознаю ваш вопрос, моя сестра. Это весьма значимый и интересный вопрос для ответа в данный момент. Однако мы с сожалением должны сказать, что не можем глубоко раскрыть природу этого процесса и то, как может измениться ваш опыт взаимодействия с теми, кого вы называете существами других плотностей. Это время на вашей планете является чрезвычайно развивающим и насыщенным катализатором. В нём задействовано множество энергий, которые формируют вероятности и возможности, доступные вам — не только в настоящем мгновении, но и в том, что вы воспринимаете как будущее.

Природа того, что мы называем карантином, действительно меняется. Он менялся всегда с момента своего введения в начале вашего цикла третьей плотности — это живой, динамичный карантин, откликающийся на необходимые балансы вашей планеты. И эти балансы в данный момент, когда четвёртая плотность оживает в вашей реальности и побуждает людей заглянуть в сердце и открыть природу самих себя, становятся весьма сложными.

Некоторые существа на вашей планете сторонятся этого света. Он заставляет их плотно закрывать глаза и уходить глубже в себя. Для других же он становится откровением — как для самих себя, так и мира вокруг. Эти вызовы изменяют тот баланс, который карантин стремится поддерживать на вашей планете, и который во многом является выражением воли Творца — чтобы у вас была возможность ухватить то, что необходимо для продолжения вашего пути.

По мере того как карантин, как вы его называете, истончается, будут происходить всё более необычные и «иные» переживания на индивидуальном уровне. Многие из ваших людей уже переживают подобное. Это явление гораздо более распространено, чем кажется вашей массовой культуре и даже таким группам, как эта. Многие не осознают того, что может происходить в жизни отдельных людей. И не каждое существо распознает свой опыт как взаимодействие с существами иных миров. А даже если и распознает, в вашей культуре всё ещё существует сильное давление интерпретировать подобные переживания определённым образом, защищая их реальность как от самого индивида, так и от коллектива.

Это будет продолжать изменяться и развиваться. И характер взаимодействия с вашей планетой со стороны существ иных миров, включая нас из Конфедерации, также будет меняться и, по нашим предположениям, может усиливаться, если вы как планетарная культура ослабите свои жёсткие представления о природе собственной реальности, о природе существ иных миров и о природе «я» в его отношении к другим «я», земным или иным.

Мы приглашаем такие группы, как эта, жить подлинно и открыто в соответствии со своим пониманием, говорить от сердца со своими ближними, даже если вы чувствуете, что они могут не быть готовы полностью принять ваш опыт. Пока вы действуете искренне, из сердца, и не стремитесь навязать себя другим «я», вы можете стать катализатором света, помогающим другим «я» увидеть возможности, доступные вам как планете в процессе перехода в четвёртую плотность и в вашем приближении к объединению с нами, Конфедерацией, чтобы мы вместе могли продолжить наше служение другим.

Есть ли еще вопрос, моя сестра?

Нет, К’уо. Это было очень проницательно. Благодарю вас.

Я есть К’уо, и мы благодарим вас, моя сестра. В это время мы покидаем этот инструмент и передаём контакт той, кого вы знаете как Триша. Мы — К’уо.

(Ченнелинг Триши)

Мы — К’уо, и сейчас мы с этим инструментом. С великой благодарностью и радостью мы присоединяемся к этому кругу сегодня и рады возможности быть в служении тем, кто собрался в этом пространстве. И потому мы спрашиваем: есть ли запрос, на который мы можем ответить через этот инструмент? Мы — К’уо.

Да, К’уо. Мой вопрос о теневой стороне «я». Моё понимание таково: теневая сторона — это часть нашей личности, которую мы скрываем в юности, часто потому, что нам за неё стыдно, или потому, что нам было больно, или потому, что мы пережили какую-то травму. Нам необходимо проделать внутреннюю работу по раскрытию этой части себя — зачастую с большим трудом, спустя многие годы терапии во взрослой жизни, — чтобы исцелить себя.

Мой вопрос таков: какова цель сокрытия, а затем последующего переоткрытия и принятия теневой стороны? Это кажется очень сложным. Каким образом это помогает нам увидеть нашу природу как Творца?

Мы — К’уо, и мы осознаём и с благодарностью принимаем этот запрос, брат мой. Ибо он проникает и ищет ту часть воплощённого пути, на котором ты находишься, что временами является целенаправленной частью этого пути. Она устроена так, чтобы направлять твоё путешествие — по крайней мере в том, как ты с ним взаимодействуешь. Теневая сторона, как ты можешь её видеть, — это сторона тебя, которая часто формируется, создаётся или поддерживается травмой и болью, стыдом и виной или непониманием себя и того, как это «я» взаимодействует со своей средой и с другими.

Теневая сторона по своей сути — термин парадоксальный. Ибо он отделяет истинное «я» от большего «я». Определять теневую сторону как нечто отдельное, но всё же являющееся частью, может быть полезно для распознавания тех частей «я», которые нуждаются в дополнительной любви, благодати и терпении, хотя сами по себе они являются совершенными проявлениями Творца, ибо теневая сторона — великий наставник для большего «я» относительно бесконечных проявлений реальности Творца.

Может казаться, что работа с теневой стороной или — мы поправляем этот инструмент — переживание теневой стороны может быть обременительным, может выглядеть как множество болезненных переживаний, как значительные затраты энергии на исцеление и выстраивание отношений с теневой стороной. И мы бы предложили: разве это не самые важные отношения, которые стоит исцелить? Разве они не вполне достойны этой энергии и этого опыта боли? Ибо теневая сторона — это, снова скажем, продолжение Творца, глубоко и интимно укоренённое в опыте эго-«я» в этом воплощении.

Мы просим тебя поразмышлять о том, что именно определяет эту теневую сторону. Как бы ты описал её в этих описаниях и идентичностях? Видишь ли ты версию «я», которая чувствует себя настороженной или считает, что её нужно держать под замком, часть «я», которая испытывает стыд, смущение? [Это] не то внешнее «я», которое хочется представить большему творению?

Друг мой, это истинный дар — встретиться лицом к лицу с тем, что, возможно, не хочется обнажать перед большей реальностью, большей средой. Ибо именно с этим необходимо примириться, увидеть это как часть себя. И именно в эти интимные мгновения, в тех самых тайных отношениях с теневой стороной, которые у человека есть, сердце раскрывается для гораздо, гораздо больших переживаний с более широкой реальностью — с единством Творца. Неужели человеку труднее найти принятие для частей самого себя, чем для тех, кто находится вне его?

И потому теневая сторона устроена столь совершенно, чтобы человек мог раскрыть своё сердце для всё более и более широких переживаний и принятий того, что находится вне «я». Ибо если ты не можешь любить свою теневую сторону, как же ты найдёшь пространство для всей сотворённой реальности вне этой тени? В этой работе окна раскрываются, двери открываются, свет входит, а границы, которые казались очевидными, растворяются. Возникает больше пространства для любви и для познания того, что есть единство этого творения.

Мы понимаем дискомфорт, который с этим связан. Снова скажем: это интимные отношения — возможно, самые интимные отношения, какие может иметь существо на этом воплощённом пути, — и встреча с ними может быть катализатором для исцеления этих отношений. Ибо это требует признания частей «я», где была боль, где было причинение вреда, где было суждение. И всё это — допустимо; этот опыт, этот дискомфорт — допустим. И вместе с тем это самый сладкий учитель благодати и терпения.

Подумай о зарытом сокровище. Разве зарытое сокровище лежит прямо на поверхности? Чаще всего оно глубоко. Оно требует много труда, пота, слёз, и когда ты достигаешь этого сокровища, ты оглядываешься на путь, на копание, на затраты энергии, которые потребовались, чтобы добраться туда, и понимаешь, что сокровище от этого становится лишь слаще.

И потому в те мгновения великой боли, когда человек чувствует себя потерянным или измождённым такого рода работой, знай: в этом есть сокровище. Что этот опыт дискомфорта, будучи пройденным, когда теневая сторона полностью принята, открывает сокровище единства и творения.

Есть ли у тебя ещё вопросы по этой теме, брат мой?

Спасибо. В ходе вашего прекрасного ответа вы упомянули термины «истинное я» и «большее я». Не могли бы вы, пожалуйста, пояснить это? Что это за аспекты «я»?

Я — К’уо, и я осознаю твой запрос, брат мой. Твоё истинное «я», скажем в этом конкретном разъяснении, — это то «я», в котором человек находится в любой данный момент. Это «я», которое целостно и является частью творения. Но и большее «я» также истинно. Большее «я» — это то, что простирается за пределы плоти и крови, за пределы душевной идентичности. Да, ваши души находятся в этих путешествиях, проходя плотности. Это и есть ваши истинные «я». А большее «я» — это великий космический пазл, в котором каждая деталь в конечном итоге всегда встаёт на своё место, чтобы создать одно универсальное существо, познающее само себя.

Есть ли еще вопрос, брат мой?

Нет, благодарю вас, К’уо.

Мы — К’уо, и мы благодарим тебя, брат мой. Есть ли второй запрос, на который мы можем ответить?

[Пауза]

Мы — К’уо, и мы обнаруживаем, что у этого инструмента есть вопрос. И потому мы завершим этот контакт и перенесём себя к тому, кого называют Гэри, чтобы этот инструмент могла задать свой вопрос. Мы — К’уо.

(Ченнелинг Гэри)

Мы — комплекс К’уо, и для нас было великой радостью быть с этим кругом через служение данного инструмента. Мы выражаем благодарность за вопросы, предложенные нам каждым из четырёх инструментов, дабы и мы, и они могли быть уверены, что проявили должную тщательность, удостоверившись в том, что каналы, соединяющие нас, выровнены надлежащим образом.

И в этот момент мы хотели бы спросить: есть ли запрос, по которому мы можем предложить наши размышления? Мы — К’уо.

Да, К’уо, у меня есть вопрос. Думаю, многие из нас — странники или те существа, кто посвящает себя служению другим, которые любят очень глубоко, любят очень полно. И временами такая глубина и полнота любви приносят с собой огромную сердечную боль, разбитое сердце и страдание — возможно, чрезмерное дарение любви, привязанность к любви. И потому я понимаю, что в конечном итоге должно быть достигнуто равновесие между любовью и мудростью. Но мне интересно: для тех из нас, кто чувствует любовь настолько глубоко, что это приносит боль, — как нам найти баланс любви и мудрости, не утрачивая наше чувство эмпатии или эмпатические — поправлю себя — эмпатические склонности? Как найти этот баланс мудрости, не теряя связи с той любовью, которую мы чувствуем столь глубоко?

Мы — К’уо, и благодарим тебя за этот вопрос, рождённый в пределах твоего собственного сердца. И поскольку мы присоединились к вам в этом круге до этого ченнелинга и услышали, и приняли ваши истории и те динамики, которые они проявляют в ваших жизнях, мы видим обстоятельства, из которых возникает этот вопрос, и чтим ту боль, что сопровождает тебя на твоём пути, сестра наша, когда мы пытаемся предложить наши размышления в ответ.

Это важный и актуальный вопрос почти для всех духовных искателей, которые поднимают энергию Творца через свою систему в сердце, которые ищут более высокого выражения и более высокого баланса, дабы быть более активными со-творцами на этом пути; и он касается фундаментального равновесия между любовью и мудростью, которые с ограниченной точки зрения могут казаться находящимися в конфликте, в противостоянии или даже взаимоисключающими.

Любовь — это начало того, как сущность видит Творца во всём и распознаёт, что то, что казалось отдельной, независимой частью, на самом деле связано с целым и является тем, что можно уважать и лелеять, даже принимать и поддерживать; тем, чему человек отдаёт себя в служении и заботе, потому что благополучие, жизненность и нужды другого «я» становятся важными для «я».

Ты использовала слово, которое описывает важный аспект этой связи, — эмпатия, благодаря которой прежде твёрдая оболочка «я», удерживавшая человека в рамках когнитивной или, скажем, концептуальной идентичности, заботившейся и ощущавшей лишь собственные нужды, теперь обнаруживает, что нужды другого «я» имеют значение, ибо между ними возникает, скажем так, мост чувств — независимо от того, является ли это существом третьей плотности, растением, деревом или домашним питомцем. Возникает способность воплощать и чувствовать бытийность другого «я», в ограниченной степени побывать на месте этого другого «я».

И, как ты указываешь, любовь, не уравновешенная мудростью, обладает способностью — а возможно, и склонностью — привязываться к форме другого «я», надевать, скажем, определённые шоры относительно истинной природы другого «я» и собственного «я», а именно — их трансцендентного измерения. Иными словами, объект любви — это нечто большее, чем его внешняя форма: конкретный костюм и набор личностных черт, которые он носит, и его текущая роль на сцене, где ты и это другое существо — или эти другие существа — сейчас взаимодействуете, разыгрывая порой беспорядочные или негармоничные сценарии на сцене Творца.

И в этой привязанности потерять другое «я» означает потерять нечто бесценное, нечто драгоценное, что, как кажется, невозможно вернуть. Тогда возникает страдание для «я» — страдание не только из-за кажущейся утраты другого «я», но и из-за любой боли, которую это любимое существо, этот дорогой сердцу, может переживать само.

В любви присутствует желание защищать, облегчать страдание, помогать нести бремя другого «я». И это — часть спасения вашего мира, друзья наши. Ибо если бы население вашей планеты смогло активировать схемы в своих сердцах так, чтобы их представление о «я» и их сознание расширились, включая эту любовь друг к другу, открыв пространство, где каждый видел бы в другом брата и сестру, — сообщество любого масштаба, будь то какой-то отдельный район или вся планета, возникло бы быстро. А вместе с ним — сотрудничество, общее понимание, общая миссия и рождение той плотности, которая стремится родиться через ваши сердца и вашу ориентацию, — плотности любви и понимания.

Любовь — великая исцеляющая энергия. И каждое мгновение, когда ты ощущаешь, как эта любовь пробуждается в твоём сердце — чем бы она ни была вдохновлена, — эта любовь Творца в другом «я» и в себе является глубоким служением исцелению земли под твоими ногами и исцелению твоей собственной души. Это дар тому существу или объекту, который любим, будь он неодушевлённым или сложным образом одушевлённым. И это также может вести к истощению «я» в отдаче, в желании лишь наилучшего для другого «я».

По мере того как сущность начинает, скажем так, создавать пространство для интеграции мудрости в эту картину, её видение может расшириться так, что любовь поднимается выше и затем очищается через глаза мудрости. Это ни в коем случае не подавление, не блокирование, не отрицание и не отречение от любви. Это — эволюция любви, благодаря которой сущность может любить полно и без ограничений. Сущность может чувствовать любовь чисто — без осуждения, без эгоистической нужды, без скрытых мотивов, — любовь ради самой любви. Любовь потому, что другой дорог «я» и является тем же Творцом, который сотворил и «я».

Но, очищенная глазами мудрости, эта любовь сопровождается большим пониманием того, что любовь вечна; что формы и роли — мимолётны; что любовь превосходит рождение и смерть, рост и угасание, здоровье и болезнь. И в этой перспективе возникает большая свобода — принимать то, что невозможно контролировать, принимать волю Творца, как она проявляется в моменте, принимать момент так, словно «я» само его выбрало, и доверять невидимому.

Мудрость придаёт этой любви силу, благодаря которой «я» может находить более творческие пути служения другому, который есть любовь, — через ясное видение нужд другого «я», уменьшая проекцию собственных нужд на другого и вместо этого поддерживая путь другого таким, каков он есть; а для всех сущностей это будет включать и время прощания — благословение другого «я» при переходе через врата к следующему шагу их пути, без необходимости цепляться, удерживать или восставать и сопротивляться Вселенной из-за такого исхода.

В любви, очищенной и уравновешенной мудростью, «я» может излучать; и через это излучение — сообщаться; и через это сообщение — делиться с другим сияющим светом «я» в драгоценности, которой является мудрость, добытая тяжёлым трудом, зачастую через удары жизни, прожитой в иллюзии. Здесь присутствует и аспект различения, ибо сущность, культивировавшая любовь, силу и мудрость, может, скажем так, яснее различать рельеф происходящего, может отвечать на нужды момента творчески и встречать других такими, какие они есть.

Как описывал в круге перед ченнелингом тот, кого называют К., используя метафору восстановления автомобиля Chevrolet как символ духовного пути, — мудрость, наделённая силой любви, способна легче охватывать бесконечные возможности любого данного момента, не просто отвечая или реагируя на ситуацию, но создавая тот позитивный мир любви и понимания, который желанен.

Мы осознаём, что говорили достаточно долго, и приносим извинения за эту продолжительность, и потому спрашиваем: есть ли какие-либо дополнения по этому вопросу, сестра наша? Мы — К’уо.

Большое спасибо, К’уо. Это было невероятно полезно.

И мы благодарим тебя, сестра наша. Есть ли в круге более короткий запрос, на который мы можем ответить перед тем, как перенести наш контакт? Мы — К’уо.

Да, К’уо. Мы так многому научились у вас за эти годы. А чему вы научились у нас? Можете ли вы назвать один или два заметных или исключительных вывода, которые вы сделали, общаясь со всеми этими людьми третьей плотности на протяжении стольких лет?

Мы — К’уо, и благодарим тебя, друг наш. Мы хотели бы прояснить: учить — значит также и учиться. И потому среди того, чему мы учимся у вашего мира, у ваших народов и у вашего пути, — более глубокое познание нашей собственной бытийности, по мере того как мы продолжаем то же самое путешествие, по которому сейчас идёте вы; по мере того как мы уточняем те выборы, которые вы делаете сейчас, — быть в служении, искать Творца; по мере того как мы переводим и понижаем уровень — в ваш язык и ваши символы — некоторые малые представления бесконечной и таинственной Вселенной, чтобы вы, возможно, вдохновились открыть те двери осознавания внутри самих себя. Мы узнаём больше о том, кто мы есть — не как отдельные личности с конкретными биографиями, как таковыми, но как проявления Единого. И потому мы узнаём больше о самом Творце, путь познания которого кажется бесконечным, позволяя всё глубже и глубже переживать основание нашего собственного бытия.

Во-вторых, и с восхищением, мы бы сказали, что учимся у вас способности к устойчивости и стойкости. Наше окружение, наши выборы, наши опыты не содержат возможности дисгармонии. Мы существуем в пространстве, которое гораздо, гораздо менее ограничено, чем ваш нынешний опыт. Любовь для нас осязаема, видима и известна на уровне, который в настоящий момент выходит за пределы вашего воображения, равно как и широта нашей способности общаться и пребывать в общности со всем остальным творением.

В ваших обстоятельствах, друзья наши, вы в своём уме стали изолированными и отрезанными от собственной природы, от собственных ресурсов и от этого большего творения, которое каждый день поёт, ликуя в славе, красоте, бесконечном мире и величии Творца.

Это наследие, которое и есть ваша собственная природа и которое по праву принадлежит вам, как правило, скрыто от вашего сознательного восприятия. И потому вы часто чувствуете себя одинокими, даже если вам посчастливилось быть в сообществе или в близких отношениях. Очертания вашей смертности и хрупкости, с определённой точки зрения, преследуют углы вашего ума напоминаниями о вашей неспособности контролировать, удерживать то, что приятно и что вы любите, то, чего вы желаете и не хотите изменять, и о неспособности полностью убежать, скрыться или избежать того, что тревожит вас — включая, как вам известно куда лучше, чем нам, многочисленные удары по уму и идентичности, которые человек переживает в этом мире: ранящие слова, плохое обращение, несправедливости, совершаемые по отношению к «я» или к другим, свидетелем которых «я» становится через истории в новостях, злоупотребления и неправильное использование власти и так далее.

Можно было бы подумать, что это — рецепт капитуляции, отказа от пути, поднятых рук и слов: «Я больше не могу», — или, даже без окончательности такого отказа, погружения в уныние и отчаяние, а хуже того — в цинизм; или же, для тех из вас, кто остаётся позитивным, — мысли о том, что проще было бы заботиться лишь о собственных нуждах, брать у других всё, что возможно, ожесточить свою оболочку, чтобы больше не быть уязвимым, и [стать] тем, кто причиняет боль, тем, кто оказывается на вершине пирамиды власти.

Как же соблазнителен может быть этот путь во тьме. И всё же те из вас, кто ориентирован позитивно, находят в себе устойчивость, уникальную для вашей среды, которую можно обрести лишь в вашем тигле жёсткого, трудного и порой мучительного опыта.

Это — одно из самых чистых и сильных проявлений воли Творца: играть в эту игру забвения, концептуально и философски уйти столь далеко от собственной истинной природы, чтобы, казалось бы, полностью потеряться внутри этой игры, пережить невообразимые страдания, нести такую тяжесть и такое бремя — и всё же импульс к поиску оживает внутри «я». Он не просто активируется — он усиливается. И вместо того чтобы проецировать эту боль наружу, на других, «я» начинает использовать её как наставление, как зеркало для раскрытия истинной природы себя. «Я» начинает брать ответственность за собственную реальность. «Я» начинает спрашивать: «Как я могу быть силой добра и помощи в этом тревожном мире? Как я могу нести ту ношу, которая предназначена мне, и помогать другим «я» с их ношей?»

Мы вновь приносим извинения за длину этого ответа. Мы стремились в какой-то мере отдать должное искреннему восхищению, которое испытываем к устойчивости вашего народа, проходящего через это испытание и всё же остающегося прекрасным в способности снова и снова открывать сердце, когда, казалось бы, так много причин закрыть его и выбросить ключ навсегда. Это требует мужества, стойкости и доверия, которые мы, в нашей сфере, буквально не можем пережить. И потому мы благодарим вас за то, что вы учите нас этому пронзительному напоминанию о природе, характере и истине Вечного Единого.

В этот момент и с благодарностью этому кругу мы перенесём наш контакт к тому, кого называют Джимом. Мы — К’уо.

(Ченнелинг Джима)

Я — К’уо, и я вновь с этим инструментом. И мы спрашиваем: есть ли в этот момент последний запрос?

Да, К’уо. Это последний запрос. Я пойду несколько иным путём, учитывая дар, который мы все получили от того, кого называют Джимом, и задам вопрос о танце 1. К’уо, могли бы вы разъяснить нам, что именно в танце помогает нам ощущать связь с более глубокой гармонией? Каково отношение духовного искателя к искусству, практике и опыту танца?

Я — К’уо, и я осознаю твой запрос, брат мой. Единый Бесконечный Творец, существующий внутри каждой сущности на Земле — независимо от того, пробуждена ли она духовно или нет, — пребывает в движении танца. Шаг здесь и там, и здесь и там, вперёд и назад, вокруг и вокруг, по мере того как сущность всё больше и больше входит в единение с Единым Бесконечным Творцом. Таков общий обзор того, что известно как танец.

Каждый духовный искатель истины имеет этот тип движения для своего тела — физического носителя, в котором он обитает. И каждый танцует в течение дня так или иначе, уникально для каждого искателя: шаг в трудность, шаг в радость, шаг в любовь творения вокруг, шаг в предвкушение встречи с друзьями, танец так, как тело желает двигаться.

Тело обладает собственной разумностью, и оно — существо второй плотности, которое любит движение, как и все животные вашего мира. Все они несут в себе это ощущение танца Творца — в каждом человеке, в каждом животном, в каждом событии.

Ваше тело любит танцевать тем или иным образом. Каждый из вас танцует свой собственный танец. Это способ, которым тело выражает радость бытия. И иногда ум может участвовать в этом танце и направлять тело определённым образом, но зачастую именно тело ведёт туда, куда оно желает идти, через то, как оно движется — здесь и там, вперёд и назад, вокруг и вокруг. Танец — это танец жизни, танец Единого Бесконечного Творца, в котором все принимают участие.

И мы исполнены радости участвовать в танце этой группы, поскольку вы открыли свои сердца в ритме любви, сотворившей всё сущее. Это — танец Единого, существующего в каждом из вас, и мы глубоко признательны за возможность танцевать с вашими вопросами, стараясь на них отвечать.

Всё есть танец. Танец — это великое деяние. И мы благодарим каждого, кто сегодня здесь, за танец с нами, пока мы танцуем с вами. И мы глубоко восхищены теми шагами, которые вы сделали на своём духовном пути в этот самый день, как вы делились в круге перед началом этого ченнелинга. Этот танец видим всеми неизвестными и невидимыми силами любви и света во всём едином бесконечном творении, и они поддерживают вас в вашем танце так же, как вы поддерживали того, кого называют Джимом. Таково наше признание вас в вашем танце.

Мы благодарим вас и теперь оставим этот инструмент и эту группу в любви и свете Единого Бесконечного Творца, в которых мы вас нашли. Танцуйте дальше, друзья наши, танцуйте дальше. Мы известны вам как К’уо. Адонай васу боррагус.

  1. Когда подошла очередь Джима в круге, предшествующем каждому ченнелингу, Джим сделал нечто необычное: он встал в центре круга и выразил своё сердце через индивидуальную танцевальную последовательность. ↩