18 мая 2025 г.

(Ченнелинг Остина)

К’уо

Мы — К’уо, и мы приветствуем этот круг ищущих в любви и в свете Единого Бесконечного Творца. Какая это радость, друзья мои, быть приглашёнными присоединиться к вам в этом круге поиска. Мы были с вами на протяжении всего времени, проведённого вами вместе — и в моменты тишины, и в моменты общей радости и объединённости. Вы призвали нас и пригласили не только явным обращением, но и зовом внутри вашего сердца — стремлением открыть себя Единому Творцу во имя служения другим. Вы породили своим совместным временем здесь весьма интенсивный сигнал, который мы способны использовать, чтобы присоединиться к вам и войти в этот круг, дабы, насколько это возможно для нас через эти инструменты, поделиться нашими мыслями и мнениями относительно тех запросов, которые у вас есть к нам.

Прежде чем мы начнём, мы хотели бы попросить об одной любезности — той, о которой мы обычно просим. А именно: рассматривать наши слова как слова равного, как слова попутчика на пути, который сообщает о том, что было увидено и пережито нами, но не как слова мастера или авторитета в том, что является истиной лично для вас. Напротив, мы призываем вас тщательно оценивать наши слова, сверяя их с собственной проницательностью, и использовать лишь те мысли и концепции, которые, по вашему ощущению, могут послужить вам на вашем пути. И без колебаний вы можете отбросить любую мысль или мнение, которые не находят отклика в вас, ибо мы не желаем становиться камнем преткновения на вашем пути. Даруя нам эту любезность, вы позволяете нам говорить более свободно, обращаться к вашим вопросам с большей открытостью, поскольку мы можем доверять тому, что вы воспримете наши слова ближе к тому, как мы их намереваемся передать — как катализатор, а не как наставление.

Мы благодарим вас за оказание этой любезности и в данный момент хотели бы спросить, есть ли вопрос, с которого вы желаете начать?

Задающий вопрос 1

Да, вопрос состоит из двух частей и зачитывается от имени круга здесь присутствующих. Во-первых, не могли бы вы объяснить энергетическое воздействие групповых медитаций по сравнению с индивидуальными? И могли бы вы также рассказать о трансформациях и энергиях, порождаемых во время этого созерцательного ретрита? ¹ Благодарю.

К’уо

Я — К’уо, и я осознаю данный запрос. Мы принимаем этот запрос с великой радостью и предвкушением, ибо он позволяет нам исследовать ту концепцию, которую мы столь нежно храним и столь часто предлагаем вам, отважные искатели третьей плотности, — ценность, назначение и смысл медитации или созерцания в вашей жизни. Воистину, мы находим этот запрос весьма захватывающим, поскольку он даёт нам возможность исследовать несколько парадоксальный аспект данного вопроса. Мы полагаем, что когда человек достигает парадокса, это означает, что предстоит значительная духовная работа. В поиске парадокса и попытке его распутать и понять заключено множество плодов.

И особенно для нас велико удовольствие пытаться, через такие инструменты, как этот, распутывать и исследовать парадоксы. Ибо с нашей перспективы эти парадоксы легко разрешимы и гармоничны в нашем опыте. Но с вашей точки зрения, внутри завесы третьей плотности, они кажутся невозможными и не поддающимися полному разрешению. И в рамках этого запроса мы хотели бы указать на некий юмор парадокса: когда вы спрашиваете о различиях между индивидуальной и групповой медитацией, мы бы спросили — разве всякая медитация не является индивидуальной? Ибо всё есть одно, и когда вы собираетесь и медитируете вместе, не объединяетесь ли вы в единое существо, не ищете ли вы ту основу единства, из которой вы все произошли?

И подобным образом — разве каждая медитация не является групповой? Ибо даже если вы находитесь в одиночестве и ваше тело удалено от близости других, не погружаетесь ли вы тогда глубоко в те воды, которые соединяют вас со всеми, и не осознаёте ли в этой медитации в полной мере, что значит быть единым со всеми вашими другими «я»? Таким образом, вы можете увидеть, что на определённом уровне творения не существует реального различия между индивидуальной и групповой медитацией.

Однако мы понимаем, что в рамках вашей плотности существует сильное стремление и даже необходимость в более практическом применении и ответе на этот вопрос. Поэтому мы спустимся с «горы парадокса» на устойчивую почву практичности, столь полезную для ваших народов, и обратимся к сути этого запроса.

С этой точки зрения действительно существует значимое различие и эффект между индивидуальной и групповой медитацией. И мы полагаем, что, исследуя эти различия, вы сможете понять ответ на вторую часть этого запроса через собственный опыт совместного времени.

Когда вы индивидуально посвящаете себя времени медитации, вы выражаете своё желание, вы выражаете свою волю. Вы обращаетесь к творению с призывом, заявляя своё стремление искать глубоко внутри него, стремление понять связующее единство, лежащее в основе всего. Делать это в одиночку может быть очень мощным актом, ибо вы удалены от взглядов других, которые могли бы побуждать вас вести себя тем или иным образом. Вы принимаете это решение без попытки надеть маску духовности, без образа духовного искателя. Напротив, вы заявляете — себе и никому более — это глубокое желание познать истинное сердце собственного существа.

Делать это регулярно в одиночестве, без давления или даже поддержки других «я», — поистине мощный акт. И по мере того как вы продолжаете делать этот выбор и посвящать этому время регулярно, ежедневно, если это возможно, такое посвящение резонирует сквозь глубины вашего индивидуального существа — глубоко, вплоть до самого сердца Творца. И продолжая делать этот выбор в одиночестве, вы обнаружите, что всё чаще в ваших медитациях вы не одиноки, и что Творец всегда с вами. И эти индивидуальные медитации позволяют вам выстроить вашу совершенно личную, индивидуальную связь с Единым Бесконечным Творцом — связь, которая может быть реализована только вами, как уникальной, бесконечно личной фрактальной частью этого Единого Бесконечного Творца.

Мы полагаем, что вы слышали, как мы говорили о силе совместного собирания и объединения в призыве и поиске. И мы хотели бы перенести эти слова об намерении и желании, выражаемых в вашей индивидуальной медитации, и предложить вам поразмыслить о том, что происходит, когда вы, как индивидуальности, делитесь этим желанием вместе. Воистину, ещё до того как вы, отважные искатели, отправились в это место, это желание уже звучало, и вместе вы сформировали определённое поле, которое привело вас сюда и начало полностью проявляться, когда вы все собрались вместе. И в этом опыте мы призываем вас искать внутри переживаний этих выходных — во времени, проведённом вами вместе как в тишине, так и в разговоре, во взглядах в глаза ваших других «я», — это объединение в великом желании искать и становиться Единым.

Сила этого желания, сила его выражения и проявления в творении возрастает таким образом, который можно назвать экспоненциальным. Вместе вы породили то, что можно назвать полем. Это также можно рассматривать как мыслеформу, даже как сущность саму по себе, которая, через ваше совместное время, двигала вас, призывала вас, говорила через вас и текла между вами, позволяя вам делать то, что вы делали, — намеренно сидеть вместе в тишине, открывая себя и свои сердца величию Творца.

Способность осознавать и погружаться всё глубже в эти воды возрастает и становится всё более мощной. И эта динамика не заканчивается, когда вы возвращаетесь к своей обычной жизни — занятой, наполненной делами и отвлечениями, возвращающими вас в шум и суету мира, который не посвящён однонаправленно поиску и разделению Творца так, как это пространство, которое вы разделили в эти выходные.

Но это поле продолжит резонировать в вашем существе. Вы продолжите разделять связь со всеми присутствующими здесь — и с нами. Поле, которое вы породили, не уменьшится. Оно всегда будет доступно. К нему всегда можно будет обратиться. Мы призываем вас в этот момент удержать это поле в своём сердце и отдать ему своё сердце полностью, чтобы, по мере того как вы и ваши другие «я» будете приближаться к расставанию в физической близости, вы могли унести с собой то, что вы обрели, всё более полно и всё легче осознавать это, когда вы призовёте его в своей повседневной жизни.

Мы хотели бы предложить определённую метафору, чтобы помочь проиллюстрировать действенность этой концепции. Способность унести с собой то, что вы пережили здесь вместе, — мы полагаем, что большинство присутствующих и большинство тех, кто будет читать эти слова, знакомы с концепцией квантовой запутанности. Это весьма захватывающая идея, поскольку она бросает вызов вашим привычным представлениям о том, что возможно на расстоянии в пространстве и времени.

Суть этой идеи очень проста: на квантовых уровнях вашей реальности частицы могут взаимодействовать таким образом, что становятся связанными или «запутанными» уникальным образом, позволяющим им в определённом смысле оказывать влияние или разделять качество через огромные расстояния пространства, не учитывая эту иллюзорную дистанцию. Ибо сама природа вашего пространства/времени является иллюзорной.

Термин «иллюзия» мы, представители Конфедерации, используем часто, и он присутствует во многих духовных системах, философиях и религиях вашей планеты. Однако мы хотели бы добавить уточнение: это не предназначено для умаления реальности вашего опыта внутри этой иллюзии. Воистину, чтобы такие частицы могли стать запутанными, они должны разделять некую точку происхождения. Они должны разделять общее пространство внутри иллюзии. И затем, после разъединения, они сохраняют эту связь, которая игнорирует иллюзию.

И вот вы обнаруживаете себя глубоко внутри завесы третьей плотности, действуя в рамках того, что мы назвали иллюзией. Вы можете использовать эту иллюзию для того, чтобы узнать больше о природе собственного «я» как Творца и о самом творении. И один из способов сделать это — осознать, что во время вашего совместного пребывания здесь вы, подобно частицам в этой аналогии, стали связанными с другими «я». Таков эффект групповой медитации, когда вы собираетесь с другими искренними искателями, ведомыми одним и тем же намерением и желанием, и проводите время, проявляя и утверждая это желание. И, делая это, формируется вечная связь, которая пронзает иллюзию, превосходит ограничения пространства и времени и может быть осознана в любой момент, если вы способны обратиться внутрь себя и вновь обнаружить её, ибо она всегда будет там и всегда будет присутствовать.

И по мере того как вы продолжаете участвовать в медитациях с подобными группами, вы формируете связи между этими группами. И, делая это, может быть проявлена сеть света по всей вашей планете, через которую Творец всё в большей степени способен осуществлять Свою работу — приводя к осознанию гармонии и единства сквозь иллюзию.

И в этом, друзья мои, и состоит великое желание — чтобы, нисходя в эту иллюзию, в кажущуюся множественность и разделённость, вы погрузились в неё столь глубоко, что смогли бы распознать иллюзию как таковую, и тогда расхождения между вами растворились. Эта работа служит не только вам как индивидуальностям или этой группе, но воистину — способами, которые мы даже не в состоянии описать, — всей планете.

По мере того как вы формируете эту сеть света, мы, представители Конфедерации, становимся более способными проявляться в пределах вашей реальности — чтобы предложить нашу собственную любовь и свет и наше великое желание видеть вашу планету приведённой в четвёртую плотность любви и понимания, дабы вы, как планетарное население, могли соединиться сердцами и умами, направленными к служению другим, рядом с нами, Конфедерацией. Тогда мы сможем вместе продвигаться далее в творение, разделяя любовь и свет Единого Бесконечного Творца везде, где к ним есть призыв. Мы вновь благодарим вас за то, что позволили нам быть частью этого великого путешествия.

И в этот момент мы оставим данный инструмент и передадим этот контакт той, кто известна как Триша. Мы — К’уо.

(Ченнелинг Тришы)

К’уо

Мы — те, кого вы знаете как К’уо, и сейчас мы с этим инструментом. С великой радостью мы принимаем эту возможность разделить пространство с каждым в этом круге и говорить через эти инструменты в ответ на те запросы, которые вы нам преподнесли.

И потому мы спрашиваем: есть ли запрос, к которому мы могли бы обратиться?

Задающий вопрос 2

Да, у нас есть ещё один вопрос. Моя основная медитация осуществляется в течение повседневной деятельности — в процессе взаимодействия, общения и так далее; я пребываю как осознавание посреди жизни. Упускаю ли я нечто важное, если реже сижу в неподвижности и чаще переношу медитативное осознавание в активную деятельность?

К’уо

Мы — К’уо, и мы осознаём и ценим этот запрос, сестра моя. Мы начнём с утверждения, что медитативная практика может принимать множество форм, множество очертаний, вкусов, оттенков. Она может активироваться в самых разных пространствах. Она может возникать в самые разные моменты. Она не следует строгой, ограниченной форме, если можно так выразиться. Медитация может осуществляться различными способами. Человеку вовсе не обязательно, как указала эта вопрошающая, сидеть в тишине, чтобы участвовать в медитативной практике. В течение дня существует множество занятий, которые могут вызвать у искателя медитативный отклик.

Подобно тому как искатель, сидящий в тишине, мы утверждаем, что самым важным и ключевым столпом медитативной практики является намерение, стоящее за ней. Ибо именно вовлечённость намерения и чистота, с которой оно применяется, являются главным движущим фактором, благодаря которому медитативная практика может проявиться.

Разумеется, намерение также может иметь множество оттенков и проявляться различными способами. Можно сказать, что вложение времени и энергии в создание тихого пространства и пребывание в этой тишине с намерением медитации является весьма плодотворной формой. Однако то же самое вложение и то же намерение могут быть предложены и в повседневном круге деятельности — при условии, что чистота, с которой они вложены, обладает собственной интенсивностью.

Задумайтесь о тех многочисленных моментах в течение дня, когда вы способны находить неподвижность в своём сердце и в своём уме. Возможно, вы обнаружите, что некоторые из этих моментов не связаны с намеренным пребыванием в тишине. Возможно, это мгновения, когда вы созерцаете красоту вне себя. Возможно, это время, когда вы пребываете в пространстве, где нет необходимости взаимодействовать с внешней средой. А возможно, это нечто столь простое, как прогулка в окружающей вас среде, когда вы воспринимаете стимулы, не вовлекаясь в них.

Медитация может быть сосредоточена на конкретных и определённых эмоциях или ценностях. Например, данный инструмент обнаружила себя в медитативном состоянии, просто сидя на балконе, глядя на открывающийся вид внизу и испытывая глубокую благодарность ². Позволяя мыслям приходить и уходить, но при этом сохраняя связь с Творцом и с единством, охватывающим всю эту иллюзию.

И потому, друг мой, не существует одного-единственного наилучшего способа медитировать, как говорили наши друзья Ра. Если же возникает ощущение, что чего-то недостаёт, то определить это может только сам искатель. Мы понимаем, что некоторым искателям трудно находить время и пространство для сидения в тишине, и что им легче входить в медитативное состояние, участвуя в повседневной деятельности. Мы также осознаём, что некоторые искатели чувствуют большую сонастройку с медитативным пространством через ведение записей, созерцание или размышление, позволяя тому, что может течь через них, течь через них; позволяя тому, что должно уйти, — уйти.

Наше единственное предложение — и оно поистине скромно — состоит в том, чтобы каждый искатель, желающий исследовать глубины, доступные в медитативном пространстве, стремился задействовать медитацию на всех уровнях. Найти время, чтобы посидеть в тишине — возможно, для начала один или два раза в неделю, без какого-либо определённого временного ограничения, просто чтобы попробовать практику, почувствовать это пространство. И тем, кто следует более строгому пути безмолвной медитации, позволить себе экспериментировать с более динамичными формами — возможно, через танец, слушание музыки, созерцание красоты природы или выражение любви между собой и другим «я». Каждый искатель, если его намерение чисто, а воля и вера сильны, найдёт свою собственную уникальную формулу или уравнение для своей медитативной практики.

И вновь, именно простое намерение является тем, благодаря чему из практики может прорасти более великий плод. И потому, если вы задаётесь вопросом о том, как складывается ваша медитативная практика, мы просим вас просто прислушаться и почувствовать — каково ваше собственное уравнение. Экспериментируйте, находите то, что ощущается для вас наиболее верным. Всегда удерживая в своём центре чистоту намерения, осознавая мотивы, стоящие за этим намерением, и неизменно сохраняя открытое сердце. С великой мягкостью и большим терпением, друзья мои, вы обнаружите, что тот руль, с помощью которого вы направляете свой путь, сам собой выровняется. Путь станет освещённым, и все элементы, которые, как кажется, формируют ваше движение, обретут ясность. И именно через эти мгновения внутреннего пространства панорама перед вами становится более живой и насыщенной.

Друзья мои, мы, ваши друзья из К’уо, глубоко признательны самому желанию искать, желанию учиться и желанию расти. Нам безмерно вдохновляюще наблюдать ваши непрекращающиеся попытки, ваши очередные шаги вперёд. И видеть, как ваши энергии соединяются в этом поиске — особенно в этом круге и в этот момент. Имейте веру и находите утешение в знании того, что всё есть благо, что ошибок не существует, и что единство всегда течёт сквозь вас — над вами, под вами и вокруг вас. Вам лишь нужно прикоснуться к нему и вспомнить это единство тем способом, который наиболее созвучен вашей душе.

Мы благодарим этот круг за данный запрос и с глубокой признательностью покидаем этот инструмент в данный момент, передавая контакт тому, кто известен как Гэри. Мы — те, кого вы знаете как К’уо.

(Ченнелинг Гэри)

К’уо

Мы — комплекс, известный вам как К’уо, и для нас является удовольствием и внутренним исполнением иметь возможность говорить с теми, кто предлагает себя нам, дабы мы могли поделиться хотя бы малой частью бесконечной Вселенной, в которой вы живёте, — напоминаниями о тех бесконечных существах, которыми вы в конечном итоге являетесь, по мере того как вы продвигаетесь по своему пути через затемнённый ландшафт третьей плотности, в котором столь малая часть Вселенной и вашей собственной природы видима; где даже следующий шаг на этом тщательно спланированном путешествии зачастую остаётся неизвестным или, в лучшем случае, туманным; — или для тех, кто всё более учится жить из открытого сердца, из того пространства, которое даёт место вере в бытие; для тех, кто способен доверять тому, что где бы ни оказался следующий шаг, он будет уместным, ибо Творец и многочисленные проявления, действующие от имени Творца, пребывают с вами, друзья наши, на каждом шаге этого пути.

В этот момент мы хотели бы спросить, есть ли вопрос, по которому мы могли бы предложить наши размышления? Мы — К’уо.

Задающий вопрос 3

Да, могли бы вы дать наставление относительно баланса между «быть» и «становиться»?

К’уо

Мы — К’уо, и действительно, мы можем сделать всё возможное, чтобы предложить то, что может быть использовано в качестве ориентира. Не ожидая, что сможем охватить — или даже начать охватывать — тот богатый простор, который открывает подобный вопрос. Ибо этот вопрос, как и многие другие, лежащие в самом сердце духовного искателя, сопровождает путь на протяжении, образно говоря, всей его длины — через эту великую Иллюзию и далее, и далее. Мы сами продолжаем исследовать эту же динамику бытия и становления, углубляясь в исследование собственного бытия в пределах доступного нам понимания и осознания, в поиске того места, где индивидуальное или групповое бытие становится Бытием Единого, покрытого тайной единства.

В вашей конкретной среде, где каждое существо третьей плотности — будь то духовный искатель или сущность, не осознающая себя в поиске, — обладает присущим ему бытием и взаимодействует с бытием или существами всех возможных видов и проявлений, как они предстают в вашем мире, — тем не менее почти исключительно сосредоточено на пути действия и становления. И на концептуальном мире, вырастающем из этого, который видит лишь становление; который видит лишь путь выбора, роста, распада, смерти и рождения, движения и путешествия, трансформации из одной формы в другую — как правило, без осознанного восприятия лежащего в основе бытия самого себя, других «я» и планетарного существа, под влиянием которого вы переживаете радости и скорби своего пути становления.

Среди возможных определений духовного искателя можно сказать, что он — тот, кто стал, мы поправляем этот инструмент, — кто начал осознавать собственное бытие. Нечто в его опыте открыло внутренний канал или дверь, через которые он смог принять и услышать голос того безмолвного бытия внутри, которое говорит через энергии любви, мудрости и силы как аспекты того единого бытия, которое является основанием вашего бытия и бытия всех существ.

Духовный искатель ощущает этот источник, текущий из некой глубокой и сокрытой от взора первоосновы самого существования, и чувствует зов двигаться вперёд в поиске того, что есть этот источник и эта энергия источника. И почему искатель, на уровне сознания, ощущает себя столь отдалённым или даже отрезанным от собственных корней. И вновь, исследуя это кажущееся разделение между становлением и бытием, мы вступаем в богатое и плодородное поле парадокса. Ибо искатель прилагает усилия и развивает свою волю и веру, чтобы искать и становиться тем, чем он уже является, всегда был и никогда по-настоящему не переставал быть.

Это поистине парадокс, друзья мои, что вы были — мы поправляем этот инструмент — что вы никогда не были ничем иным, кроме как Творцом. Будь поток вашей души ветром, дующим в первой плотности, или, как ранее говорил тот, кого вы знаете как А., — бамбуком, колышущимся на этом ветру, или существом третьей или второй плотности, использующим этот бамбук. На каждом кажущемся шаге или этапе пути вы были ничем иным, как Творцом. Но такова убедительная, захватывающая и, на время, кажущаяся неизбежной природа этого путешествия, что вы убеждены в обратном. И вы вступаете в это великое путешествие поиска, стремясь стать чем-то большим, чем-то более истинным, более подлинным, переходя от выбора к выбору, от этапа к этапу, как говорил тот, кого вы знаете как К. И в этом пути становления вы проходите через множество, множество смертей.

Ибо в самом становлении заложено освобождение от старых ограничивающих оболочек, которые более не служат вам там, куда вас привёл восходящий спиральный свет, по мере расширения вашего восприятия и углубления осознания, — от старых ограничивающих убеждений, ролей, масок и обусловленных шаблонов, которые больше не служат следующей точке этого пути восхождения, становления и приближения к Творцу.

Существуют малые смерти и великие смерти. Малая смерть — это осознание того, что вам больше не нужно удерживать определённый элемент внутренней брони или защиты. В соприкосновении с внутренней силой самости, с чувством внутренней правильности, приходит понимание: данный способ охраны себя более не требуется. Вы видите, что тот предлог, который когда-то служил для защиты чего-то уязвимого внутри вас, завершил своё служение. И потому вы способны — сознательно и мягко — будь то через ритуал, внезапное озарение или едва заметный сдвиг в глубине медитации — отпустить это. С благодарностью и благословением той части себя, которая служила вам в течение времени, вы позволяете ей раствориться обратно в Единстве, из которого она когда-то была выделена.

На другом конце этого спектра находятся великие смерти. Есть, разумеется, великие врата — завершение воплощённого опыта. И есть смерти, через которые сущность проходит на этапах жизни: от рождения, через стадии детства, подростковости и ранней взрослости, через выборы, которые формируют путь, включая решение связать себя с партнёром по жизни, и многое другое. Каждый такой переход требует отпускания прежней версии себя. Существует и иная смерть — та, что приходит через травму на пути. Это переживание, которое обрушивается на самость, не оставляя иного выхода, кроме как пойти вглубь, встретиться с невозможным и умереть для того, кем вы были.

В духовных традициях известен и иной путь — путь искания, на котором самость добровольно умирает для самости, чтобы возродиться к более подлинному бытию. К бытию, не заслонённому концепциями и образами, разделяющими человека с самим собой. Там единство начинает входить в сознательный опыт, и Творец может двигаться через такую сущность более свободно. Так, в путешествии становления, со временем происходит смерть самого недуга отдельной самости.

Мы говорим «наконец» не для того, чтобы обозначить конец пути — ибо путь бесконечен, — но чтобы указать на то, что отдельная самость имеет завершение: возвращение к Единому, к объединённому бытию. Бытие — это то, что движется в тайну и, мы поправляем этот инструмент, в невыразимое. Это то, что в конечном счёте не может быть заключено в форму или слово и потому лучше всего передаётся через мелодию, поэзию или искусство — через намёк, аромат и нюанс смысла, который не формулируется, но узнаётся и воплощается. Это не означает и не подразумевает, что бытие является невещественным, эфемерным или, по вашей шкале вещей, преходящим. Ибо бытие есть, насколько слова вообще могут указать, существование.

То, что существует, имеет бытие — включая и особенно вас, наши друзья. Вы — существа. Вы обладаете бытием, и в той сфере активности, с которой вы так хорошо знакомы по повседневному опыту, проявляются лишь малые и часто искажённые выражения этого бытия. Существо движется через действия и энергию самости. Бытие себя и другого-себя наименее воспринимается через конкретные слова и внешние поведения и куда более остро — через присутствие, сияние, покой и любовь существа. Присутствие, в особенности, является окном. И это также не поддаётся лёгкой количественной оценке или описанию, но является тем, что чувствуется и интуитивно постигается. Поведение даёт указания и может становиться проводником бытия, но не может быть его источником.

Путь становления — это задуманный путь. Это путь, который вы как индивидуальная душа и как Творец всего сущего пожелали пройти. Чтобы вы могли сыграть в великую игру забвения. Чтобы через грандиозное путешествие долин и горных вершин, океанов и континентов, звёзд и галактик, внутренней и внешней работы, теряясь и путаясь в дикой местности, вы могли — через веру — вновь найти свой центр.

Поднимитесь над этой дикой местностью, какими бы запутанными ни казались лабиринт и путаница мира вокруг вас, и вновь знайте, что где бы вы ни находились — в ландшафте вашего ума или в географии вашей планеты — вы всегда с Творцом. Что вы не можете совершить ошибку. Что всё поистине хорошо. И что ваше бытие надёжно, что бы ни происходило с телом, с имуществом или с миром, в котором вы обитаете.

Ибо вы не гражданин той или иной страны. Вы не та или иная этничность. Вы — в глубинах вашего бытия — гражданин вечности. Вы — дитя Творца. Вы — Творец. Вы — существо Логоса. С вашей точки зрения кажется, что вы приходите к этой глубине осознания и понимания через путешествие. И действительно, с этой точки зрения это так. Но в истине это уже так. Это присуще вам и неотчуждаемо. Ни одно другое существо во Вселенной не может отнять это у вас или ограничить ваш опыт этого. Только вы сами ограничиваете свой опыт — через множество способов, которыми вы блокируете и искажаете Творца, что в конечном итоге покоится на базовом искажении сомнения в себе, неверия или даже отказа поверить и принять, что вы действительно можете быть самой Вселенной, проявляющейся как индивидуум.

Мы рекомендуем вам, наши друзья, продолжать путь медитации. Ибо в медитации и её спутниках — созерцании и молитве — вы откладываете в сторону ум, поглощённый суетой, чтобы чувствовать, воспринимать и осознавать собственное бытие, которое становится всё более тихим и безмолвным по мере углубления. Тихим и безмолвным — но не инертным и не мёртвым. Тихим и безмолвным и при этом наполненным бесконечным потенциалом, наполненным всем. Ибо в этой бесконечной тишине и безмолвии пребывает Всё, которое и содержит, и любит всё, из которого всё возникает. Это — в вашем центре. Это — ваша сущность.

И в этих дисциплинах медитации, созерцания и особенно молитвы можно, так сказать, умереть, чтобы отдохнуть в этом бытии и позволить той побитой, израненной, тревожной, конфликтующей и фрагментированной оболочке личности быть заново сшитой более согласованно с любовью и светом, находящимися в центре вашего бытия. То есть — исцелиться. Стать менее непрозрачной, более прозрачной, чтобы ваш путь становления стал тем, по которому Творец идёт через вас. Чтобы ваши глаза стали глазами Творца, и то, что видите вы, видел Творец. И чтобы те, кого вы видите, чувствовали, что их видит Творец — такова сила, заключённая в вас. Быть увиденным Творцом по своей природе исцеляет и возносит того, кто так увиден, как вы можете знать по собственному внутреннему опыту.

Вы несёте много печали, много самоосуждения, самобичевания и множество способов, которыми вы уверены в своей недостойности. Это болезненное место, наши друзья. И по мере того как вы делаете себя более прозрачными — через присутствие, открытое сердце, глаза, руки и слушающее ухо — вы становитесь Творцом для другого. Творец говорит с той душой, которая ранена и которая хранит те же самоосуждения и сомнения в себе, чтобы она могла услышать и воспринять собственное бытие и быть открытой радикальному предложению: что она уже целостна, что она уже завершена, и что даже в том состоянии, в котором она себя обнаруживает, она совершенна.

Ибо, подводя к завершению, как обсуждали участники вашей группы — при содействии тех, кого вы знаете как Л. и У., в теме «познай себя, прими себя и стань Творцом», — в этом пути бытия и становления существует баланс, при котором, как говорили те, кого вы знаете как Ра, сущность покоится в сбалансированном осознании между кажущимися искажениями и полной совершенной природой самости. И там, где это интенсивное искание встречается с притянутой космической праной, происходит постижение Единого ³.

В это время мы, с благодарностью за ваше терпение в принятии наших мыслей, передадим контакт тому, кого вы знаете как Остин, чтобы завершить этот ченнелинг. Мы — К’уо.

(Ченнелинг Остина)

К’уо

Мы — К’уо, и мы вновь с этим инструментом. Наши друзья, в вашем приглашении нам присоединиться к вам — как в вашей тишине, так и в ответах на ваши вопросы — вы не просто запрашиваете у нас служение, но и служите нам через эту просьбу. Ибо ваша плотность наполнена тем, что мы называем катализатором. Интенсивность опыта на вашей планете такова, что она далеко, далеко превосходит всё, что возможно в более высоких плотностях, которые мы переживаем. Наш катализатор бесконечно тонок, и значительная его часть приходит через отклик на такие призывы, через соединение с вами и возможность вкусить хотя бы малую часть того, что вы переживаете, благодаря вашей преданности тишине и исканию и вашему желанию просить нас говорить на определённые темы и соединять нашу энергию с вашей.

Это невероятное служение, которое вы оказываете нам. И мы вновь повторим, как этот инструмент напоминал группе ранее сегодня, что мы доступны для соединения с вами в ваших медитациях. Качество этого собрания уникально для нас — быть с вами, разделять ваше совместное время, ибо вы посвятили много пространства тишине и внутреннему исканию, одновременно соединяясь друг с другом. Для нас это было огромной радостью, и мы не можем в полной мере выразить нашу благодарность за позволение войти в это священное пространство и быть с вами в вашем искании.

Мы также выражаем благодарность этим инструментам за их преданность и верность настройке на трудное, и благодарим каждого, присутствующего в этом круге, и каждого, кто может осознать наши слова. Ибо то, что мы способны передать через эти инструменты, опирается на энергию группы и на то, что вы вкладываете в неё. Именно через вас мы можем делиться собой с вами. В это время мы оставляем вас так, как нашли — в любви и в свете Единого Бесконечного Творца. Адонай, наши друзья. Адонай васу боррагус.