Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Физические искажения инструмента остаются серьезными.

Далее, жизненные энергии данного комплекса ум/тело/дух существенно понижены, хоть и приемлемы для потребностей этого рабочего сеанса. Следует отметить, что нынешний жизненный показатель этой имеющей первостепенную значимость энергии является самым низким или самым искаженным.

Ментальные и ментально/эмоциональные искажения такие же, какими мы их наблюдали в последний раз.

Мы находим, что воля инструмента, будучи неблагоразумно применена, поощрила эти искажения жизненной энергии. Хорошо бы, чтобы инструмент поразмыслил над этим.

Какова ситуация относительно – и состояние – физических проблем с пищеварительными фрагментами тела, которые были у инструмента до того?

Тело желтого луча… мы должны исправить себя. Я – Ра. Пожалуйста, выдохните с силой над областью груди инструмента.

[Это было сделано как указано.]

Я – Ра. Канал теперь удовлетворителен. Мы находим, что химическое тело желтого луча инструмента истощено, но пытается добиться улучшения такими действиями, как упражнения и диета.

Мы можем констатировать, что инфекция не полностью покинула комплекс тела, хотя она и намного менее вирулентна.

Инструмент спрашивает, почему она потеряла радость в последнее время? Не могли бы Ра, пожалуйста, прокомментировать?

Я – Ра. Инструмент в своей свободе воли принял решение не разрешать физический катализатор, вызывавший значительную боль, посредством аллопатически прописанного химического препарата. Инструмент был уверен в действенности такого решения ввиду его доверия рекомендациям Ра.

Катализатор, таким образом, был дан в более полной форме. Внешнее служение другим стало практически невозможным, что вновь привело к тому, что инструмент испытал выбор мученика: а именно, дать значимость смертельному действию и умереть или дать значимость сознанию творения и Единого Творца и, благодаря этому, жить. Инструмент, применив волю, выбрал второй путь.

Однако ум и ментально/эмоциональные искажения не дали этому решению поддержки, необходимой для поддержания состояния единства, которое эта сущность обычно испытывает и испытывала с начал своей инкарнации.

Поскольку этот катализатор был принят, работа, начатая по устранению искажений, блокирующих луч индиго, вполне может продолжиться в бодром темпе.

Могут ли Ра порекомендовать работу, подходящую для устранения блокировки в луче индиго?

Я – Ра. Мы не можем дать рекомендации для общей ситуации, ибо в каждом случае воронка искажения единственна в своем роде. В этой конкретной сборке более уместная работа лежит в ментальных и ментально/эмоциональных способностях анализа и наблюдения. Когда самый сильный и наименее искаженный комплекс крепок в своей поддержке, менее сильные части комплекса будут укреплены.

Эта сущность уже давно работает с этим катализатором. Однако это первый раз, что она отказалась от лекарств, притупляющих боль, этот катализатор обостряющую.

Какова настоящая ситуация касательно нашего ориентированного на служение себе спутника пятой плотности?

Я – Ра. Эта сущность некоторый промежуток вашего пространства/времени пребывала в покое. Однако ее оповестили о том, что имеют место рабочие сеансы, и скоро она вновь будет вашим спутником.

Могут ли Ра порекомендовать что бы то ни было, что может сделать инструмент или что можем сделать мы, для улучшения любых энергий инструмента?

Я – Ра. Это ранее обсужденный материал. Мы обрисовали путь, которому инструмент может следовать в мысли.

Я не намеревался проходиться по уже обсужденному материалу. Что я имел в виду – это добавить к нему то, на чем мы можем специфически сосредоточиться в настоящее время, самое наилучшее, что мы или инструмент могли бы сделать для улучшения этих энергий – основная активность.

Я – Ра. Перед тем, как ответить, мы попросим вашей бдительности во время болевых вспышек, поскольку канал приемлем, но периодически искажается тяжелыми физическими искажениями химического тела желтого луча инструмента.

Основные пункты для группы поддержки – это прославление и благодарение в гармонии. Эти пункты группа осуществляет с такой степенью приемлемости, что мы не смеем придираться к гармонии группы.

Относительно же инструмента, путь от достоинства в действии к достоинству in esse 1 изнурительно тяжек. Сущность отказала себе, чтобы быть свободной от того, что она называет зависимостью 2. Мученичество такого рода – и здесь мы говорим о небольшом, но символически великом пожертвовании одеждой – приводит к тому, что сущность обрамляет видение своего “я” в бедность, что питает ощущение собственной незначимости, если только бедность не воспринимается как истинное богатство.

Иными словами, добрые дела по неверным соображениям вызывают запутанность и искажение. Мы призываем инструмент ценить себя и удостовериться, что его истинные потребности ценятся своим “я”. Мы советуем созерцание истинного богатства бытия.

Есть ли что-то еще, что либо мы, либо инструмент можем сделать, что будет конкретно воздействовать на жизненную энергию инструмента, чтобы увеличить ее?

Я – Ра. Мы подошли вплотную к барьеру свободы воли.

В таком случае у меня несколько вопросов по карте номер семь, чтобы завершить наш первый проход по архетипам ума. На груди сущности в седьмой карте есть T с двумя прямыми углами над ней. Мы сделали предположение, что нижнее T связано с возможностью выбора одного или другого пути в трансформации, а два верхних угла олицетворяют Великую Стезю пути левой или правой руки в ментальной трансформации, которая совершает изменение из пространства/времени во время/пространства, можно так сказать.

Это трудно выразить. Правильно ли хоть что-то [посмеиваясь] в этом предположении?

Я – Ра. Да.

Не могли бы Ра прокомментировать это?

Я – Ра. Использование тау 3 и угла архитектора действительно призвано подсказать близость пространства/времени окружающей среды Великой Стези ко времени/пространству. Мы находим это наблюдение в высшей степени проницательным.

Весь настрой, скажем так, Великой Стези фактически покоится на ее знаменательном отличии от Сигнификатора. Сигнификатор – это значимое “я”, на которое в существенной степени, но не полностью, влияет опущение покрова.

Великая Стезя Ума, Тела или Духа обрисовывает же ту среду, которая стала новой архитектурой, к которой привел процесс вуалирования, и посему является окунутой в великий, безбрежный поток времени/пространства.

Полагаю, что колеса на этой колеснице указывают на то, что ум теперь способен передвигаться во времени/пространстве. Это верно?

Я – Ра. Мы не можем сказать, что это наблюдение абсолютно неверно, ибо во времени/пространстве работы столько, сколько индивидуум, вызывающий этот комплекс концепций, усвоил.

Тем не менее, было бы более уместно привлечь внимание к тому факту, что, несмотря на то, что колесница стоит на колесах, она не запряжена к тому, что дает ей тягу, физической или видимой упряжью. Что же тогда, о ученик, соединяет и запрягает силу движения колесницы с самой колесницей?

Мне нужно будет подумать над этим. Хотя… Я вернусь к этому.

Мы думали заменить саблю в правой руке магической сферой, а скипетр в левой руке повернуть вниз – похожим образом на карту номер пять, Сигнификатор – как более подходящее для этой карты. Не могли бы Ра, пожалуйста, прокомментировать это?

Я – Ра. Это вполне приемлемо, особенно если сфера может быть изображена сферической и лучистой.

Согнутая нога обоих сфинксов указывает на преобразование, которое происходит на левом пути и не происходит на правом – возможно, неспособность в таком положении передвигаться. Есть ли у этого наблюдения какая-то ценность?

Я – Ра. У этого наблюдения есть ценность, в том, что оно может служить как противоположное той коннотации, которая подразумевалась.

Такое положение задумано показать две вещи. Одна – это двойственные возможности полных времени фигур, изображенных на нем. Во времени возможен как покой, так и прогресс. Если попытаться совершить сочетание обоих, то согнутая нога будет существенно препятствовать прямой, движущейся ноге.

Второе значение связано с тем же прямым углом, с его архитектурной квадратностью, как и элемент на груди действующего лица.

Время/пространство пребывает вблизи в этом комплексе концепций, подведенное близко за счет процесса вуалирования и его действенностью в производстве действующих лиц, желающих использовать ресурсы ума для того, чтобы развиваться.

Полагаю, что юбка скошена влево по той же причине, что и в карте номер четыре, указывая на дистанцию, которую сущности, поляризованные на служение себе, держат с другими. И я также полагаю, что лицо его обращено налево по той же причине, что и в карте номер пять, из-за природы катализатора. Это приблизительно верно?

Я – Ра. Пожалуйста, выдохните с силой над грудью инструмента, справа налево.

[Это было сделано как указано.]

Я – Ра. Это хорошо.

Твое предыдущее предположение действительно приблизительно верно.

Мы можем также отметить, что мы, формируя первоначальные образы для ваших людей, использовали общепринятое в культуре людей Египта артистическое выражение, в котором лицо рисуется обращенным в сторону весьма часто, как и направление стоп. Мы воспользовались этим и, соответственно, желаем смягчить значимость направленного в сторону взора. Однако ни в едином случае до сих пор в этих рассуждениях не было выведено неверного или неподходящего толкования.

Наше подходящее время для работы в настоящий момент, как мне кажется, подходит к концу, и я хотел спросить – те два раза, что нам нужно было выполнить выдох: что это была за проблема? Почему в этом сеансе нам пришлось сделать это, когда в большинстве других мы этого не делали?

Я – Ра. Данный инструмент не знает, какой метод используется, чтобы установить контакт с Ра. Тем не менее, его желание, чтобы этот рабочий сеанс произошел, на начало сеанса было особенно сильным. Таким образом, он непреднамеренно несколько преждевременно покинул свое физическое тело желтого луча.

В этом состоянии на инструмент был уронен объект, который вы называете микрофоном. Неожиданный контакт вызвал повреждение мышц груди, и мы бы посоветовали истекающий из этого сеанса некоторый уход во избежание стресса, чтобы это повреждение могло бы быть исцелено.

У этого повреждения имеется метафизический компонент и мы, соответственно, хотели быть совершнно уверенными, что все части окружения были очищены. Поскольку это место работы не обладает своим обычным уровнем защиты, мы использовали ваше дыхание для такого очищения окружения, которое было подвержено риску.

Является ли причиной отсутствия обычного уровня защиты тот факт, что мы не работали здесь значительное время?

Я – Ра. Нет.

В чем же причина?

Я – Ра. Отсутствие систематического повторения так называемого изгоняющего ритуала – это то отсутствие, о котором мы говорили.

Полагаю из этого, что было бы весьма целесообразно выполнять изгоняющий ритуал в этой комнате ежедневно. Это так?

Я – Ра. Это приемлемо.

Я не хочу излишне утомлять инструмент. Мы приближаемся к отметке времени. Лишь спрошу, есть ли что-либо, что мы можем сделать для улучшения контакта или для большего удобства инструмента, или же еще что бы то ни было, что Ра могли бы указать в настоящее время, что могло бы нам помочь?

Я – Ра. Мы находим, что вы следите за выверениями весьма скрупулезно. Вы добросовестны. Продолжайте в поддержке одного другим, и найдите прославление и благодарение, которые порождает гармония. Оставьте свои заботы и будьте веселы.

Я – Ра. Я покидаю вас купающимися в любви и в свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте же, ликуя в могуществе и в мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. Лат.: в сущности, существовании – т.е. представлять ценность просто фактом своего существования, в противоположность потребности что-то делать для доказательства своей значимости. Противопоставлено in posse – в потенциале или возможности. – Прим. пер. ↩

  2. Карла приняла решение на Новый Год весь год не покупать для себя одежды. ↩

  3. Тау-крест. – Прим. пер. ↩