Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Оно такое же, как было указано прежде.

Перед тем, как я перейду к новому материалу: в последнем сеансе, по всей видимости, произошла небольшая ошибка, которую я тогда же и исправил, связанная с утверждением, что “никакое действие не идет от них, а лишь через них”. Было ли это неисправностью в передаче? Или проблему вызвало что-то другое?

Я – Ра. Данный инструмент, хотя и открыт полностью нашему узкополосному контакту, временами испытывает резкое усиление искажения, которое вы называете болью. Это на мгновение ослабляет контакт. Этот вид повышенного искажения происходит в телесном комплексе инструмента с большей частотой в период времени, который вы можете назвать предыдущими двумя неделями. Несмотря на то, что это не такое явление, которое обычно вызывает затруднения в передаче информации, оно привело к этому дважды в предыдущем сеансе. Оба раза было необходимо исправить или скорректировать контакт.

Не могли бы вы, пожалуйста, описать состояние транса, так как я в некоторой запутанности относительно того, как боль может повлиять на инструмент в трансе, поскольку считал, что ощущения боли телесного комплекса в трансовом состоянии быть не должно?

Я – Ра. Это так. У инструмента нет осознания ни этого, ни других ощущений. Однако мы, Ра, пользуемся этим физическим комплексом, активированным в желтом луче, в качестве канала, через который гласим. Когда комплекс ум/тело/дух инструмента оставляет эту физическую оболочку под нашим присмотром, она [оболочка] тонко настраивается для нашего контакта.

Тем не менее, искажение, которое вы называете болью, когда достаточно серьезное, заглушает надлежащий контакт и, когда увеличенное искажение становится слишком интенсивным, может привести к тому, что настройка канала пошатнется. Эта настройка затем должна быть исправлена, что мы и способны сделать, так как инструмент свободно предоставляет нам эту возможность.

В прошлом сеансе у нас был вопрос об архетипическом уме, на который ответ не был получен полностью. Я хотел бы продолжить с ответом на этот вопрос. Не могли бы вы, пожалуйста, продолжить его, или же мне нужно будет зачитать весь вопрос заново?

Я – Ра. В качестве общего подхода хорошо бы провибрировать вопрос в том же пространстве/времени, когда вы желаете ответ. Однако в данном случае для нас приемлемо, если вы внесете в этой точке вашей записи этих звуковых вибрационных комплексов примечание, указывающее на местоположение вопроса в прошлом сеансе. 1

Вопрос, хоть и глубокомысленный, в некоторой степени не достигает цели понимания природы архетипического ума. Мы не можем обучать/учиться за другого до такой степени, чтобы стать ученик/учителями. Поэтому мы сделаем некоторые общие примечания по этой интересной теме и позволим задающему вопросы обдумать и более тонко проработать вопросы далее.

Архетипический ум можно определить как тот ум, который специфичен для Логоса этой планетарной сферы. Таким образом, в отличие от великого космического все-ума, он содержит материал, который Логос изволил предложить как оттачивание великого космического естества. Архетипический ум, соответственно, представляет собой то, что содержит все аспекты, которые могут воздействовать на ум или опыт.

Маг был назван как значимый архетип. Однако не было распознано, что эта часть архетипического ума олицетворяет не часть глубокого подсознания, а ум сознательный, и, более специфически, волю. Соответственно, архетип, называемый некоторыми Верховной Жрицей, – это соответствующее ему интуитивное или подсознательное качество.

Давайте рассмотрим сущность в ее отношении к архетипическому уму. Вы можете обдумать возможности использования соответствий между ум/тело/духом в микрокосме и архетипическим ум/тело/духом, тесно приближающимся к Творцу.

К примеру, в ритуале, выполненном вами для очищения этого места, вы используете термин “Ве Гебура”. Предположение, что это является частью или аспектом Единого Бесконечного Творца, верно. Однако существуют различные соответствия с архетипическим умом, которые могут быть усовершенствованы адептом все более и более. “Ве Гебура” соответствует Михаэлю, Марсу, положительному, мужскому. “Ве Гедула” имеет соответствия с Юпитером, женским, отрицательным и той частью Древа Жизни, которая связана с Ориэлем.

Мы могли бы продолжить со все более тонкими проработками этих двух точек вступления в архетипический ум. Мы могли бы обсудить цветовые соответствия, отношения к другим архетипам и так далее. Это является работой адепта, а не учитель/ученика.

Мы можем лишь предложить мысль, что существуют системы изучения, обращающиеся к аспектам архетипического ума, и хорошо бы выбрать одну и тщательно ее изучить. Было бы еще лучше, чтобы адепт вышел за пределы существующих писаний на эту тему и выработал такие соответствия, чтобы архетип мог бы быть вызван по желанию.

[34-секундная пауза между окончанием ответа и началом следующего вопроса.]

У меня здесь вопрос, на который я отвечу и дам вам исправить. Я вижу, что дисциплины личности подпитывают энергетический центр луча индиго и влияют на силу белого мага за счет разблокировки нижних энергетических центров, способствуя свободному потоку восходящего спиралью света, чтобы он достиг центра индиго. Это верно?

Я – Ра. Нет.

Не могли бы вы исправить меня, пожалуйста?

Я – Ра. Центр индиго и впрямь чрезвычайно важен для работы адепта. Тем не менее, он не может, невзирая на то, насколько он кристаллизован, исправить даже на самую наималейшую степень какие бы то ни было дисбалансы или блоки в других энергетических центрах. Они в силу необходимости должны быть очищены по порядку от красного и выше.

Я не уверен, что понимаю. Мой вопрос – как дисциплины личности подпитывают энергетический центр луча индиго и влияют на силу белого мага. Разумен ли такой вопрос?

Я – Ра. Да.

Не могли бы вы, пожалуйста, на него ответить?

Я – Ра. Мы будем счастливы ответить на этот вопрос. Мы поняли предыдущий вопрос, как несущий другое значение.

Луч индиго – это луч адепта. Значительная часть ответа, который ты ищешь, заключается в этом предложении. Существует отождествление между кристаллизацией этого энергетического центра и улучшением действия ум/тело/духа, когда он начинает выходить за пределы балансировки в пространстве/времени и вступать в объединенные сферы пространства/времени и времени/пространства.

Давайте посмотрим, ошибочное ли у меня мнение по поводу эффекта дисциплин личности. Я полагал, что дисциплина личности, чтобы, скажем, уравновешенно относиться к одной сущности, должным образом очистит и в некоторой степени сбалансирует энергетический центр оранжевого луча. Это верно?

Я – Ра. Мы не можем сказать, что ты говоришь неверно – лишь менее, нежели полно. У дисциплинированной личности, когда перед ней стоит другое “я”, все центры будут уравновешенными в соответствии с ее уникальным балансом. Таким образом, другое “я” глядит в зеркало, видя себя.

Итак, я вижу дисциплины личности как первостепенную работу тех, кто сознательно осознал процесс эволюции. Прав ли я в этом утверждении?

Я – Ра. Вполне.

Итак, что я пытаюсь выяснить – это как эти дисциплины личности влияют на энергетические центры и на силу, будем говорить, белого мага. Вы можете… скажете ли вы, как это работает?

Я – Ра. Суть дисплины личности троична:

Один: познай себя. Два: прими себя. Три: стань Творцом.

Третий шаг – это тот шаг, который, когда достигнут, превращает сущность в самого смиренного служителя всех, прозрачного в личности и полностью способного познать и принять другие “я”.

В отношении к преследованию магической деятельности: продолжение работы над дисциплиной личности вовлекает адепта в познание себя, принятие себя, очищая таким образом тропу к великому порталу индиго к Творцу. Стать Творцом – это стать всем, что существует. Таким образом, личности, в том смысле, с которым адепт начинает свое учение/обучение, – нет. По мере того, как сознание луча индиго становится более кристаллическим, может быть выполнено больше работы; может быть больше выражено от разумной бесконечности.

Вы указали, что действие служения другим обладает потенциалом привлечения великой массы силы света. Не могли бы вы описать, как именно это работает и каковы могут быть применения этому?

Я – Ра. Существуют звуковые вибрационные комплексы, которые действуют весьма похожим на ваш телефон образом. Когда они провибрированы правильным образом, с сопровождающей волей и концентрацией – это как будто многие на ваших метафизических или внутренних планах получают телефонный звонок. На этот звонок они отвечают своим вниманием к вашей операции.

Таких звуковых комплексов много. Самые очевидные в нашем обществе – это, скорее, те, которые используются в церкви, а не те, которые используются магическим адептом. В чем разница в эффекте между теми, скажем, что используются в церкви (в различных наших храмах), и теми специфически магическими формулами, применяемыми адептом?

Я – Ра. Если бы все в ваших церквях были адептами, осознанно полными воли, стремления, концентрации, сознательного знания призыва, то разницы бы не было. Действенность призыва – это функция магических качеств тех, кто призывает; то есть их желания стремиться к желаемому измененному состоянию сознания.

Выбирая защитный ритуал, мы, наконец, остановились на Изгоняющем ритуале малой пентаграммы. Я полагаю, что эти звуковые вибрационные комплексы – это тот тип, о которых вы говорите, для привлечения внимания сущностей на внутренних планах. Это так?

Я – Ра. Это так.

Если бы мы создали свой собственный ритуал со словами, используемыми впервые в защитной последовательности, каково было бы относительное достоинство такового по сравнению с ритуалом, который мы выбрали?

Я – Ра. Оно было бы меньшим. При создании ритуала хорошо бы изучить корпус существующих текстов, ибо имена положительной силы, или силы служения другим, уже имеются в наличии.

Я приведу аналогию громкости звонка телефона при использовании ритуала как эффективности практикующих. Я вижу несколько вещей, влияющих на эффективность ритуала: во-первых, желание практикующих служить, их способность призвать магическую личность, их способность к визуализации во время выполнения ритуала. И позвольте мне спросить по поводу относительной важности этих вещей и как каждая из них может быть усилена?

Я – Ра. Этот вопрос слишком специфичен. Крайне важно, чтобы адепт чувствовал свой собственный рост как учитель/ученик.

Мы можем лишь сказать, что ты верно определил первостепенную значимость магической личности. Это является наукой само по себе. С должной эмоциональной волей, полярностью и чистотой, работа может быть выполнена как с, так и без правильных звуковых вибрационных комплексов. Тем не менее, когда имеется скальпель, в тупом инструменте необходимости нет.

Полагаю, что причиной, почему ритуалы, которые применялись ранее, эффективны – это что эти слова встроили уклон в сознание тех, кто работал в этих областях, так что те, кто имеют то искажение ума, которое мы ищем, откликнутся на отпечаток таких последовательностей слов в сознании. Это так?

Я – Ра. Это в большой степени так. Исключением является произнесение некоторых из тех гласных, которые вы называете ивритскими, и некоторых из тех, которые вы называете санскритскими. Эти звуковые вибрационные комплексы обладают мощью до времени и пространства и отражают конфигурации света, которые построили все, что существует.

Почему эти звуки обладают таким свойством?

Я – Ра. Соответствие в вибрационном комплексе – математическое.

В настоящее время у нас имеется достаточно переведенной энергии для еще одного полного вопроса.

Каким образом те, кто использовали эти звуки – санскрита и иврита, – определили, какие звуки это были?

Я – Ра. В случае иврита та сущность, которая известна как Яхве, помогла этому знанию посредством запечатления в материале генетической кодировки, которая стала языком, как вы это называете.

В случае санскрита звуковые вибрации чисты ввиду отсутствия предыдущего, как вы это называете, алфавита или именования букв. Таким образом, звуковые вибрационные комплексы как будто попали на свои места, как от Логоса. Это было более, скажем так, естественной или не пользовавшейся посторонней помощью ситуацией или процессом.

В настоящее время мы отметим эпизод в предыдущем сеансе, где наш контакт был неверно помещен на короткое время и затем был исправлен. В упражнении огня вы можете видеть первую спираль по часовой стрелке, от энергетического центра зеленого луча, через плечи и голову, затем через локти, затем к левой руке. Канал был исправлен перед тем, как была завершена оставшаяся часть ответа.

Есть ли какой-либо краткий вопрос на данный момент?

Есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Я – Ра. Все хорошо. У инструмента продолжается некоторая боль, как вы называете это искажение. Область шеи остается крайне искаженной, хотя изменения способствуют улучшению в небольшой степени. Выверения хороши.

Мы покинем вас теперь, друзья мои, в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте же, купаясь в славе и ликуя в могуществе и в мире Единого Бесконечного Творца. Адонай.

  1. Это может быть найдено в 28-ом вопросе 67-го сеанса. ↩