Я – Ра. Я приветствую вас любовью и светом Единого Бесконечного Творца. Мы готовы к общению.

Не могли бы вы, пожалуйста, сначала указать состояние инструмента?

Я – Ра. Оно такое же, как было указано прежде.

Инструмент желала спросить: есть ли какая-либо опасность в получении слишком большого количества переведенной энергии в том состоянии, в котором она сейчас находится?

Я – Ра. Нет.

Она также желала спросить, была ли весьма большая передача энергии в последнем сеансе, в целом, передачей сексуальной?

Я – Ра. Это так.

В таком случае она желает знать функцию передачи энергии во время сеанса.

Я – Ра. Функция этой передачи энергии весьма полезна – в том, что она служит для укрепления челнока, посредством которого принимается втекающий контакт.

Сам контакт будет отслеживать состояние инструмента и прекратит связь, когда искажения инструмента начнут колебаться в направлении искажений слабости или боли. Тем не менее, пока контакт продолжается, силе канала, через который этот контакт течет, можно помочь той передачей энергии, о которой ты говорил.

Мы заканчиваем наш изгоняющий ритуал, который выполняем перед сеансами, жестом, освобождающим нас от магической личности. Мне было просто интересно, следует ли нам опустить этот жест – чтобы удерживать магическую личность во время выполнения Круга Одного, и только потом оставить магическую личность: либо после Круга, либо после сеанса? Что было бы более уместным?

Я – Ра. Практика магической работы требует максимально скрупулезной честности. Если вы оцениваете свои способности так, что сможете поддерживать магическую личность на всем протяжении сеанса, то можно это сделать. Если же у вас есть хоть какое-то сомнение, то это не рекомендуется.

В любом случае уместно, чтобы данный инструмент вернул свою магическую личность, а не нес эту персону в состояние транса, ибо он не обладает необходимыми магическими навыками, чтобы функционировать в таких обстоятельствах, и был бы намного более уязвим, нежели если в качестве канала предлагается его бодрствующая личность. Работа эта и впрямь является по своей природе магической в самом базовом смысле. Однако двигаться быстрее, нежели ведут ноги, неуместно.

Я хотел бы спросить об опыте сущностей третьей плотности непосредственно перед тем, как произошло первоначальное продление Первого Искажения к Подлогосам для создания разделения полярности. Вы можете описать в общих чертах различия между опытом третьей плотности этих комплексов ум/тело/дух и тех, что развились на этой планете в настоящем опыте, который мы сейчас испытываем?

Я – Ра. Этот материал уже был обсужден ранее 1. Пожалуйста, спроси более специфически.

Специфически: в опыте, где развивалась только полярность служения другим, которая продолжала развиваться в более высоких плотностях, была ли для тех сущностей в силе завеса, которая застилает знание предыдущих инкарнаций и т.д.?

Я – Ра. Нет.

Был ли реинкарнационный процесс таким же, что и тот, который мы испытываем здесь, где в течение цикла многократно берется и оставляется тело третьей плотности?

Я – Ра. Это так.

Возможно ли дать время инкарнации, относительно наших лет, и, если да, вы можете это сделать?

Я – Ра. Оптимальный инкарнационный период близок к мерке, которую вы называете тысячелетием. Это является, как вы могли бы сказать, константой, независимо от других факторов опыта третьей плотности.

Значит, до первого продления Первого Искажения завеса, или потеря осознанности, не происходила. В таком случае из этого я сделаю предположение, что этот покров, или потеря осознанной памяти того, что произошло до инкарнации, был главным механизмом для распространения Первого Искажения. Это правильно?

Я – Ра. Правильность твоя ограничена. Это было первым механизмом.

В таком случае из этого утверждения я предположу, что Логос, размышляя о методе, как стать тем, чем он не являлся, для достижения своей цели сначала разработал механизм отделения бессознательного от сознательного во время того, что мы называем физической инкарнацией? Это так?

Я – Ра. Да.

В таком случае из этого утверждения я также предположу, что было задумано и применено множество других механизмов после этого первого механизма так называемого покрова. Так ли это?

Я – Ра. Имели место усовершенствования.

Архетипический ум Логоса до этого эксперимента в продлении Первого Искажения, получается, был, я бы сказал, менее сложным, чем сейчас, и, возможно, содержал меньше архетипов. Это так?

Я – Ра. Мы должны попросить вашего терпения. Мы ощущаем внезапную вспышку искажения, известного как боль, в левой руке и ручном придатке инструмента. Пожалуйста, не трогайте инструмент. Мы исследуем его комплекс ума и попробуем переместить конечность, чтобы можно было продолжить сеанс. Затем, пожалуйста, повтори вопрос.

[Двухминутная пауза.]

Я – Ра. Можно продолжить.

Спасибо. До эксперимента с продлением Первого Искажения – сколько было в то время архетипов в творении Логоса?

Я – Ра. Их было девять.

Девять архетипов. Предположительно, эти девять состояли из трех для ума, трех для тела и трех для духа. Это так?

Я – Ра. Это так.

Я сделаю предположение, что в системе Таро эти архетипы будут приблизительно соответствовать (для ума): Магу, Императору и Колеснице. Это так?

Я – Ра. Это не так.

Не могли бы вы сказать, чему они соответствуют?

Я – Ра. Каждое из трех – тело, ум и дух – содержало и функционировало под эгидой Матрицы, Потенциатора и Сигнификатора. Сигнификатор ума, тела и духа не идентичен Сигнификатору комплекса ума, комплекса тела и комплекса духа.

Теперь я понимаю, что вы имели в виду в предыдущем сеансе, когда сказали, что для того, чтобы распространить свободу воли, Сигнификатор должен стать комплексом. Похоже, что Сигнификатор стал комплексом, состоящим из третьей, четвертой, пятой, шестой и седьмой ума, десятой тела и семнадцатой духа. Так ли это?

Я – Ра. Это не так.

Не могли бы вы сказать, что вы имеете в виду под “Сигнификатор должен стать комплексом”?

Я – Ра. Быть комплексным означает состоять из более чем одного характерного элемента или концепции.

Я хотел бы попытаться понять архетипы ума этого Логоса до продления Первого Искажения. Для того, чтобы лучше понять то, что мы испытываем теперь, мне кажется, это логичный подход.

Мы имеем, как вы указали, Матрицу, Потенциатор и Сигнификатор. Я понимаю, что Матрица – это сознательное, то, что мы называем умом сознательным, но так как это еще и то, из чего ум создан, я в некоторой растерянности в смысле полного понимания этих трех терминов, особенно относительно времени, когда между сознательным и бессознательным еще не было разделения.

Мне кажется, важно добиться хорошего понимания этих трех вещей. Не могли бы вы, пожалуйста, углубиться еще более в Матрицу Ума, Потенциатор и Сигнификатор, в то, чем они отличаются, и каковы их взаимоотношения?

Я – Ра. Матрица Ума – это то, из чего происходит все. Она недвижима, и, тем не менее, по обретении возможности и силы является активатором всей деятельности ума. Потенциатор Ума – это тот великий ресурс, который можно рассматривать как море, в которое сознание окунается все глубже и все более основательно для того, чтобы творить, формировать представления и становиться все более самоосознанным.

Каждый из Сигнификаторов – ума, тела и духа – можно рассматривать как простую и унифицированную концепцию.

Матрицу Тела можно видеть как отражение противоположности ума: то есть безудержное движение. Потенциатор Тела, соответственно, это то, что, будучи наполненным пониманием, регулирует активность.

Матрицу Духа характеризовать трудно, поскольку природа духа менее подвижна. Энергии и движения духа, вне сомнения, наиболее глубинны; однако ввиду более тесной ассоциации со временем/пространством, не обладают характеристиками динамического движения. Таким образом, эту Матрицу можно видеть как глубочайшую тьму, а Потенциатор Духа как самое внезапное пробуждающее, озаряющее и порождающее влияние.

Это есть описание архетипов с одного по девять до начала влияния осуществления свободы воли Сотворца или Подлогоса.

Получается, первое изменение, сделанное для продления свободы воли, – это сделать информацию или связь между Матрицей и Потенциатором относительно недоступной (от одного к другому) во время инкарнации. Это так?

Я – Ра. Мы бы, пожалуй, назвали это состояние как относительно более наполненное тайной, нежели относительно недоступное.

То есть, получается, идея была в том, чтобы создать некоторого рода завесу между Матрицей и Потенциатором, не так ли?

Я – Ра. Это так.

Завеса эта, значит, имеет место между тем, что мы теперь называем сознательным и бессознательным умом. Это так?

Я – Ра. Это так.

Это, по-видимому, было планом Логоса, чтобы таким образом предоставить сознательному уму бо́льшую свободу, под Первым Искажением, путем отделения, скажем так, индивидуализированных его частей от Потенциатора, или бессознательного, у которого была бо́льшая связь со всецелым умом, таким образом позволяя зарождение, будем так говорить, необразованных, если применить не самый удачный термин, частей сознания. Это так?

Я – Ра. Это приблизительно так.

Не могли бы вы устранить эту приблизительность – прояснить немного?

Я – Ра. Перед тем, как мы смогли бы это сделать, имеется предварительный материал.

Хорошо. Итак, был, получается, выполнен этот простой эксперимент, и результаты его подвергнуты наблюдению, перед тем как были сделаны попытки большей сложности?

Я – Ра. Как мы сказали, имело место великое количество последовательных экспериментов.

Мне было просто интересно, так как это, похоже, было основным положением того эксперимента; в этом, по-видимому, заключается большое отступление между отсутствием продления Первого Искажения и продлением Первого Искажения: каков был результат того первого эксперимента относительно того, что из него проистекло? Каков был его результат?

Я – Ра. Это обсужденный ранее материал 2. Результатом этих экспериментов было более яркое, разнообразное и интенсивное переживание Творца Творцом.

Да, это я понимаю. Наверное, я не совсем правильно сформулировал вопрос. Этот вопрос трудно сформулировать. Не знаю, стоит ли пытаться здесь продолжать, но что я имел в виду – это, когда произошел этот самый первый эксперимент с процессом вуалирования, появилась ли поляризация служения себе в первом же эксперименте?

Я – Ра. Ранние, если можно использовать этот термин, Логосы сразу же произвели комплексы ум/тело/дух служения себе и служения другим. Пригодность же этих сущностей к жатве была не столь сиюминутной, и, таким образом, начались стремительные усовершенствования архетипов.

Теперь мы подходим к тому, что я пытался выяснить. Получается, на тот момент было все еще только девять архетипов, и покров между Матрицей и Потенциатором только-только опустился?

Я – Ра. Было девять архетипов и множество оттенков.

Под оттенками вы имеете в виду то, что я бы назвал зарождением небольших архетипических влияний?

Я – Ра. Мы бы, скорее, описали эти оттенки как зачаточные мысли способствующих структур, которые не были еще полностью сформированы.

Значит, в этой точке… будет ли Выбор существовать в этой точке – создание первой полярности служения себе? Есть ли выбор в этой точке, или же это не-выбор?

Я – Ра. Концепция выбора подразумевается в этом завешивании или разделении двух архетипов. Для усовершенствования этой концепции потребовалось большое количество опытов.

Прошу прощения, что у меня такие трудности с формулированием этих вопросов, но этот материал я нахожу несколько трудным.

Я нахожу интересным, что самый первый эксперимент в завешивании Матрицы от Потенциатора и наоборот создал полярность служения себе. Это выглядит как весьма важное философское положение в развитии творения и, возможно, начало системы того, что мы бы назвали магией, которую никто себе прежде не представлял.

Позвольте задать такой вопрос. До продления Первого Искажения был ли магический потенциал более высоких плотностей, когда был достигнут самый большой потенциал в сознании в каждой плотности, таким же, как и сейчас? Это трудно сформулировать. Что́ я говорю – это, к концу четвертой плотности (до продления свободы воли) был ли магический потенциал, то, что мы называем магией, так же велик – или же способность или воздействие так же велики, – как и сейчас к концу четвертой плотности?

Я – Ра. Как вы понимаете, если мы можем использовать этот термин, магию, магический потенциал в третьей и четвертой плотности в то время был значительно больше, нежели после этого изменения. Однако желания или воли использовать этот потенциал было намного, намного меньше.

Я хочу удостовериться, что понимаю вас: до изменения и продления свободы воли – давайте возьмем конкретно магический потенциал конца четвертой плотности для положения, когда существовала только поляризация служения другим – магическая способность или магический потенциал были намного больше к концу четвертой плотности, чем к концу четвертой плотности сразу же после разделения поляризаций и продления свободы воли. Это так?

Я – Ра. Магическая способность – это способность осознанно использовать так называемое бессознательное. Поэтому максимальная способность существовала до инновации свободы воли Подлогосов.

Хорошо. В настоящее время мы испытываем эффекты более сложного или большего количества архетипов, и, как мне кажется, те, что мы испытываем сейчас относительно ума, действуют следующим образом. Мы имеем Мага и Верховную Жрицу, которые соответствуют Матрице и Потенциатору, между которыми опустилась завеса, которая является главным создателем продления Первого Искажения. Это так?

Я – Ра. Мы не в состоянии ответить на этот вопрос без промежуточного материала.

Хорошо. Прошу прощения.

Следующий архетип, Императрица, – это Катализатор Ума: то, что воздействует на сознательный ум и меняет его. Четвертый – это Император: Опыт Ума – тот материал, который хранится в бессознательном и создает свой постоянный уклон. Прав ли я в этих утверждениях?

Я – Ра. Несмотря на чрезмерную косность своих утверждений, ты усматриваешь правильные взаимосвязи. В этих четырех первых архетипах имеется значительное количество динамических взаимоотношений.

Будет ли в таком случае Иерофант некоего рода управляющим или классификатором этих эффектов, чтобы создать нужную ассимиляцию бессознательным того, что идет через сознательное?

Я – Ра. Несмотря на то, что это предположение содержательно, оно неверно в своей сути.

Что тогда представляет из себя Иерофант?

Я – Ра. Иерофант является Сигнификатором комплекса Тела 3 – самой его природой.

Мы можем заметить, что характеристики, о которых ты говоришь, с Сигнификатором комплекса Ума имеют связь, но не являются его сутью. Суть комплекса ума – это та динамическая сущность, которая впитывает, ищет и пытается познать.

Будет ли в таком случае Иерофант связующим звеном, будем так говорить, между умом и телом?

Я – Ра. Между Сигнификаторами ума, тела и духа существует крепкая взаимосвязь. Твое утверждение слишком пространно.

Давайте я на минуту пропущу Иерофанта, потому что я вообще его не понимаю, и спрошу вас, отображают ли Влюбленные слияние сознательного и бессознательного или постоянную сообщающуюся связь между сознательным и бессознательным?

Я – Ра. Опять же, хотя вовсе не выказывая отсутствие проницательности, ты пропускаешь суть этого конкретного архетипа, который более правильно может быть назван Трансформацией Ума.

Трансформацией ума во что?

Я – Ра. Созерцая Архетип номер Шесть, ты можешь увидеть, как ученик таинств преобразовывается за счет необходимости выбрать между светом и тьмой в уме.

Олицетворяет ли в таком случае Наездник, или Колесница, кульминацию действия первых шести архетипов в покорении мыслительных процессов, возможно, даже приводя к снятию покрова?

Я – Ра. Это весьма проницательно. Архетип номер Семь трудно сформулировать. Мы можем назвать его Тропой, Путем или Великой Стезей Ума. Основанием его является отражение и существенное изложение Архетипов с первого по шестой.

Стезю Ума также можно видеть как указывающую на царство или плоды подобающего путешествия по уму, в том смысле, что ум продолжает движение по материалу, который он порождает, так же величественно, как и колесница, влекомая царскими львами или жеребцами.

В настоящее время мы порекомендуем еще один полный вопрос, ибо инструмент испытывает некоторые искажения к боли.

В таком случае я спрошу только об архетипе, который на данный момент я понимаю меньше всего, если я вообще могу использовать это слово. Я все еще брожу во тьме, так сказать, относительно Иерофанта и что именно он из себя представляет. Не могли бы вы дать мне, пожалуйста, еще какое-нибудь представление о том, что это такое?

Я – Ра. Ты весьма заинтересован в Сигнификаторе, которому необходимо стать комплексным. Иерофант является изначальным архетипом ума, который стал комплексным за счет тонких движений сознательного и бессознательного. Произошло не простое слияние опыта от Потенциатора к Матрице, а были развиты многосложные переплетения ума.

Сам ум стал действующим лицом, обладающим свободой воли, и, более специфически, волей. Как Сигнификатор Ума, Иерофант обладает волей знать, но что он сделает с этим знанием, и по каким причинам ищет? Потенциалы комплексного сигнификатора многообразны.

Есть ли какие-либо краткие вопросы в этом рабочем сеансе?

Только лишь, есть ли что-либо, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Я – Ра. Все хорошо. На некоторый малый промежуток вашего будущего инструменту рекомендуется носить на руках те вспомогательные для удобства средства, которыми он пренебрегает. Обе кисти и руки подверглись некоторой травме, и нам, соответственно, пришлось несколько сократить этот рабочий сеанс.

Спасибо.

Я – Ра. Вы добросовестны, друзья мои. Мы покидаем вас в любви и свете Единого Бесконечного Творца. Ступайте же, ликуя в могуществе и мире Единого Великолепного Бесконечного Творца. Адонай.

  1. Этот ранее обсужденный материал изложен в #78.20 и далее. ↩

  2. Этот ранее обсужденный материал начинается с #78.24. ↩

  3. Ра говорят об Иерофанте как о Сигнификаторе комплекса Тела. Иерофант является Сигнификатором комплекса Ума. Ра исправили эту ошибку в #80.0. ↩