來自E的問題:(埃德加·凱西(Edgar Cayce)曾說,大多數的現代星象學家使用了錯誤的黃道十二宮,他們應該使用一個基於「波斯曆法」的十二宮。如Cyril Fagan 和Donald Bradley所揭示的一樣,恆星黃道是歸因於恆星的歲差,而對恆星黃道的使用導致了要在天宮圖中將行星順時針旋轉24度、或者在把它跟回歸線黃道進行比較時、一個宮的要向後退十分之八。例如,我的太陽宮在回歸線黃道中是雙魚座,而在一個基於恆星黃道的天宮圖中卻退後進入寶瓶座。我相信我的太陽星座是寶瓶座。在一個本命星盤的星象和十二宮中,我同樣相信使用Fagan/Bradley的恆星黃道來確定同樣包括了我們的太陽和月亮的「星體」佈局要比使用回歸線黃道更加準確。你們能夠確認這一點嗎?

(Carla傳訊)

我們是你們知曉的Q’uo原則。在太一無限造物者的愛與光中致意,在祂的服務中,我們今天和造訪你們。非常感謝你們在此刻邀請我們加入你們的尋求圈。感謝這禮物,即你們的呼喚和你們的振動之美。在此刻回應你們的問題則是一種大快樂。

我們請求在場的每一位、以及每一位可能閱讀這些言語的人,請你們極大地珍視並尊重你們自己的分辨力。小心謹慎地分辨那些似乎跟你們共鳴的觀點、和那些跟你們沒有共鳴的觀點。僅僅選取那些跟你們有共鳴的觀點來工作。那麼,我們就更能夠放鬆並提供我們的觀點,而不用擔心我們可能會侵犯你們的自由意志。我們感謝你們在這方面的考慮。

關於名為E的實體詢問的、涉及到使用恆星式占星學對比回歸線占星學的問題,我們無法確定對選擇某一種解讀會比另一種更好,關於我們無法確認這個偏好的方面,我們會做出一些評論。

既然我們覺得該理解僅僅是一個對真理的粗略估計、而非精確的真理,因此我們謙卑地給出它們,我們的理解是:在研究組成一個人內在地形的地理影響時,使用恆星式和回歸線星象圖都是適當的。

這一個密度有兩個面向。一個面向是相對固定的;一個面向是相對不固定的。研讀星象學的陽性面是關於回歸線星象圖。它代表由於你出生進入第三密度存在的時機而固定到地球上的事物。

有另一個對星象學的使用產生影響的面向,就是該密度的陰性面向了。在這種星象學的焦點中,它的信息是非常地有幫助的,但它跟回歸線星象圖有區別,它包含更多未固化的、或靈魂驅動的人格面向,如果你願意這麼說。

因此,如果一個實體正在積極地研究自己的靈魂面向,在描述他自己所處的內在工作環境方面,他將相當有可能發現使用恆星式占星學要比使用回歸線星象圖更有幫助。

凝視著恆星式與回歸線星象圖之間的不同將為一個實體帶來一個有趣的視野:關於自己的特性的各種各樣的面向。恆星面向更多地描繪了該實體的靈魂面向,而另一方面,回歸線星象圖更多地描繪了一個人格或其實用的投生面向。

注視著這兩種星象圖之間的不同,這為該學生自己的人格帶來一個塵世自我的觀念:那個進入此生的自我,和那個將在此生結束後保留下來的自我,以及這兩者的動態。

沒有一個面向比另一個面向更高。我們想望清楚指出那點。這兩個面向,可以說是,人格的十字形本質的垂直面向和水平面向。垂直的面向向下扎根於大地並在此生中持有特定的人格面向,人格之浮動或水平的面向,它永遠不會完全因為投生而被固定下來,但是,它作為靈魂在此刻帶入此生之中的更深入方面、在能量體之內休息。

在我們繼續之前,我們可否用任何更完整的方式回答這個詢問嗎,我的弟兄?我們是Q’uo。

不用了,Q’uo,學到那方面的信息真是太妙了,我現在還在反覆咀嚼它。

[朗讀來自E的問題]

第二個問題是:「我相信在我們的本命星盤的各個星宮中的行星代表了我們內在的或隱藏的靈魂模式之能量。你們可否確認這一點?我也相信在一個恆星式星盤的星宮中的本命行星可以比作在卷四中由Ra辨識的賦能者。我相信在我們的本命恆星星盤中、那些帶有小小的閉合球體的行星面向代表了我們在此生中要去學習的課程,接著我相信我們的本命行星的經過會識別出功能性能量、Ra把它稱為我們的經驗的催化劑、和我們選擇的形意者。你們可否確認我在星象學的這些關係之中的信念?請提供任何你們覺得可能有幫助的評論。」

我們是Q’uo,覺察了你的詢問,我的弟兄。我們發現我們無法確認你如此仔細地提出的對應性。我們發現它們是引發爭論又有趣的。在這些假設之中有著肥沃的主題材料可供大量的思考,我們鼓勵你在你的觀察和嘗試發現對應性的過程中前進。

無論如何,我們願建議,嘗試把星象學的信息和原型的功能或面向結合在一起,如果所做出的嘗試是在一對一的基礎上提出對應關係,這樣的嘗試是注定要失敗的。

這原因是:每個實體都是無限造物者的一個獨特表達。一個實體對一個原型建立的每個關係都經常是無意識地做出的,而幾乎總是不會有任何致力於一個原型的堅定意圖。一個實體進入的情境充滿了可能性,當一個實體回應那些可能性,通過這樣一個實體選擇去使用的、無論什麼途徑,它是沿著一條線路移動,該線路認同那感覺或情緒、並允許那種感覺或情緒被愛與光的信息所充滿,那進入原型的入口就成了一個物自體,或者、如這個器皿所稱呼的物自身1

它並不依賴於一個人格或實體的情況,相反地,它依賴於一個瞬間的選擇和態度。對於一個盡可能經常進入原型工作的實體,仔細地觀察這些想法和伴隨而來的情緒和感覺,這對於該實體是很好的。

當思想包含了熱情、意願、情緒或感覺的時候,我們對於這種能量的運送是含糊的、因為思想的顏色是一個非常複雜的主題,那麼,它就成為一個候選者、幫助一個正在尋求更深地知曉自己的人靈去這麼做。沒有這種色彩、感覺或情緒的運送過成,思想會在一個智力的層次上保持有興趣和有價值,但是它不會被固定到一個載體上,那個載體將幫助整個尋求中的人靈更深入地進入它特有的、對自己的體驗。

結果是,雖然在這個問題和E實體對它的尋求之內、有著很多興味和潛能,我們會建議他最初建議的對應性是過分簡單的。

在這方面,我們也會建議,如果叫做E的實體拓展這個類別的信息,即他進入的這種對應性的列表中,他可能在一些不同的表達路線上找到感興趣的事物。我們會建議這個實體進一步檢查一條路線:身體的器官和各個行星體之間表面上不相關的對應性。

在這個對應性的列表中完全可能有很多的細節是複合的,叫做E的實體將會遇到一個微妙又有趣的模式,相比於這個實體已經發現的對應性,它會為這個實體創造一組更加令人滿意的整體對應性。

在我們繼續前進之前,在這個話題上有任何進一步的詢問嗎,我的弟兄?我們是Q’uo。

不了,我看見適合我的工作已經在我眼前。感謝你們的建議,比較身體的各個器官和行星。我將會追尋那條路線。

[朗讀來自E的問題]

第三個問題是:我相信月亮在一個恆星本命星圖中的北節點和南節點分別認同了表達佛法和業力的能量,它是可以在我們的生活中被體驗到並可能被平衡的能量。你們可否確定這一點?請提供你們覺得可能有幫助的、任何其他的評論。

我們是Q’uo,我的弟兄,再次地覺察了你的詢問,同時,無法確定你最初的猜想。再次地,在凝視並感知你可能會發現的對應性類別的時候,我們會建議你保持很有耐心。

在這個詢問中、你所在的那條道路,容我們說,是令人鼓舞的,相比你在前一個詢問中進行的工作,我們相信你和這個對應性一起工作將更快地找到獎賞。然而,由於涉及靈魂的複雜性,關於你所稱呼的佛法和業力,不可能將恆星的面向確定為進入有用的信息或資源的唯一面向。

我們會進一步建議,一旦你已經發現並確定什麼是你確定的觀點,釋放這樣的信息和猜測、以免變成完全照字面的方式,這是有幫助的。在所有的時候、記得星象學部分是科學、部分是藝術,這是有益的。當一個人確定宇宙的中心就是自我之際,它部分是檢驗那些數學關係、以及基於那些關係而建造的結構。

在我們向前進之前,請問名為E的實體在這個問題上是否有任何後續詢問。

沒有了,Q’uo,現在沒有。

[朗讀來自E的問題]

第四個問題是:我正在準備一場演講,星象學中的原型,我相信它可以和使用塔羅牌的大阿卡那牌進行原型的研究相比較,如在《一的法則》卷四中被概述的一樣。我如何才能增強我的演講、使它觸及聽眾、讓他們對使用星象學的原型來學習靈性成長和演化的技巧感興趣呢?

我們是Q’uo,覺察了你的詢問,我的弟兄。在特定的意義上,我們間接地回答你的問題,也就是說,我們不想望和你討論任何你的概念。然而,你詢問如何改善你的演講,我們發現你正處在一個有利位置以提高你的演講功效,因為在你看事物的方式和你創造視覺化輔助(工具)的能力上,你是非常視覺化的,如同你告訴這個器皿的情況。

我們會建議在這種類型的一場演講中,你的最大的挑戰是讓來自許多不同的地方的實體在他們自己的知識和理解的範圍內、熟悉在討論中被使用的基本的標誌和圖像,不僅僅是關於原型的討論,關於星象學的星宮的討論也是一樣。

接下來,製作出清晰的、可辨別的並且多少有些簡化的圖形,並重複地使用它們,這樣在你的演講進行大概一半之前,在該討論[那是你正在推動的]中的參與者們就已經認識你的圖形了。接下來,每一次、它們再被看到的時候,該重複都會幫助你安置你正在提供的信息(給參與者)。

我們發現實體們同樣會被(明確)目標所協助,或這個器皿會稱為你必須提供的複印文稿。因此,如果你給出內容概要說明書,它同樣會增強實體們跟上你的演講的能力。那麼,該說明書的第一頁,就會是你在演講中使用的簡單或簡化的圖像。在每個圖像的後面是關於該圖像的信息頁面,當一個實體複習信息以便於嘗試安置它的時候,他就能夠在稍後的時間閱讀這些頁面。

在我們要求更多的問題之前,對於這個問題有後續詢問嗎?我們是Q’uo。

沒有了,謝謝你們,Q’uo,那是很好的建議。

[朗讀來自E的問題]

問題五是:我相信在各個行星的能量和我們的脈輪之間有對應性。例如,土星的能量對應第一脈輪;火星、第二脈輪;太陽、第三脈輪;金星、第四脈輪;水星、第五脈輪;月亮、第六脈輪;木星、第七脈輪。你們可否確認這一點?請提供你們覺得有幫助的任何評論。

我們是Q’uo,覺察了你的詢問,我的弟兄。再一次,我們無法確認這些對應性。作為替代選項,我們會建議根據檢驗每一個脈輪,意思是識別出那個脈輪可用的八度音程能量;這可能對你有幫助。也就是說,例如在紅色脈輪中,有紅色光芒和它自己的關係。在紅色光芒中、有為橙色光芒鋪墊的部分。在紅色光芒中、有它和黃色、綠色、藍色光芒以及靛藍色光芒的關係。

對於每一個脈輪:第一到第六,都有一種完整的八度音程對應性,這種對應性可以用來考慮在任何一個脈輪中更加微妙的工作面向。那些脈輪中、任何一個被提到的脈輪— 也就是前六個脈輪,不包括第七脈輪— 都可能會被過度激活或阻塞。那種阻塞可能是簡單的、或是複雜的。它可能涉及一個脈輪,或者它可能跟兩個或三個脈輪有連結。

對於大多數簡單的工作而言,思考一個脈輪和它基本的屬性或它所關聯的材料就足夠了。對於更加微妙的工作,當初始的阻塞和諸如之類的事物已經被檢查了,而那個實體在嘗試去查看自我並幫助自我演化的過程中,因為某些感覺、分析和推理的組合仍舊感到有更多的檢查會是有幫助的, 那麼,去做更多微妙的工作並看看這些更加微妙的關係中的一些感覺起來是什麼樣的,這很可能是有幫助的。

偶爾,有一種情況,兩個脈輪同時陷入一個很難被看見的動力關係中,如果你願意花時間,也許是在每一天的盡頭,和自我坐下來並移動穿過當天的想法和感覺,這是非常有幫助的。當你能夠識別出、你希望去研究的一種特定感覺,問問自己、它是否提醒你多於一個的活動中心(脈輪)。

也許它是在一個生存問題和道德問題之間的一個關係,它會要嘛進入自我和其他自我之間的個人動態關係,要嘛進入和一個家庭成員的人際關係上的法律或家庭的動態關係之中。這是一個簡單的例子。

一個實體能夠陷入到兩個脈輪、甚至三個脈輪之間的動力學的方式幾乎是無限的,沒有兩個實體能夠以相同的方式進行工作,不僅僅因為每個實體都是不一樣的,也因為撞擊每一個實體的體驗都是獨特的。

我的弟兄,我們給你的最後評論是:不要因為我們對於你關於對應性的問題的一些負面回應而灰心。你正處在一條良好的研究軌道上頭,就形而上的努力意義而言,對於星象學和擺脫了推理的束縛、對於原型的研究,進入對於兩者的動力關係的一種理解,這是一條更好的軌道,如我們說過的一樣,它一半位於這個主題的科學之中,一半位於藝術之中。

當你考量神話及其眾多的故事,當你考量幾乎所有的表現性藝術、音樂、文學的講故事的特性時,你可以很容易看到、這些故事和它們的影響在成為寓言或包含明顯的道德課程的方面是相當豐富的。你可能發現這樣的考量是有趣又有幫助的。

我的弟兄,在我們回答更多的問題之前,我們可否用任何進一步的方式來回答這個詢問?我們是Q’uo。

不了,謝謝你們。

我們是Q’uo。既然是那樣,我的弟兄,在我們離開這個器皿之前,有沒有一個詢問是你此刻想要問的?

是的,Q’uo,最後一個問題。相信太陽、月亮、行星的能量或振動的確會影響一個地球上的存有,在這方面、我是否正確?你們能不能評論那瀰漫於大氣的能量?

我們是Q’uo,很高興來評論這個問題,我的兄弟。眾行星的能量是非常強有力的,因它們繪製了特定的地貌,這些地貌就如同一個人的內在地形的一張街道圖或道路圖。在一個實體出生的時刻、以及在出生前影響他的作用力會創造一個實體可以從這裡移動到那裡的道路的結構,這種作用力同時有著固定的影響力和非固定的影響力,而非固定的能量肯定是在出生前就有影響。

現在,如果這個器皿希望從路易維耳市前往芝加哥,她會查看地圖並發現有一條大的州際公路連接這兩座城市。她可能決定走上65號州際公路,從路易維耳市向北到芝加哥。如果她決定走那條道路,對於那條道路的維修情況和在你旅行前往芝加哥的時候、在那條道路上會被經歷的問題就會撞擊那個旅程。

如果這個器皿決定她不想要直接到達芝加哥,她會發現其地圖拓展到這個星球上的所有道路了。她可以選擇去歐洲,接著去亞洲,接著繞道去西伯利亞、俄羅斯和阿拉斯加,取道進入加拿大,向下進入北美洲,接著到達芝加哥。那也是一條路線,而查看一個實體涉及星象學以及如此等等的信息來做出一個基於知識的猜測,是否一個實體將會為某一個課程選擇一條州際公路和一條非常筆直的路線,或者一個實體將會選擇一條迂迴的路線或一條異常繞遠路的路線,而這條路線最終仍然有能力將一個實體送到他的渴望所假定的地方,這是有趣的。

也許通過這個例子可以看見,星象學的用途有一大部分是凝視一個人的渴望和注視一個人對意志的使用。什麼是最有效、最有技巧的方式來著手選擇一個人的目標呢?一旦那些目標和抱負被自我確定下來、並且被承認為自我感覺熱情的事物和自我想望以她全部的心、全部的靈魂、全部的心智、全部的氣力來尋求的事物,接下來,在這些關於自我的信息之光中,詢問什麼是尋求這樣一個目標的最有技巧的方式,這是有興味的。

我們會強調來自恆星、行星和星象圖的其他的方面對自我產生的影響力是清晰的,而同時它是在無需放棄一個人的自由意志的情況下被給予的。在一個完整的程度上、一個人保留了他的自由意志。一個人可以選擇去忽視他的星體的影響力。 就我們謙卑的意見,和一個人的行星影響力一起合作是很好的。

每一個進入此生的實體,關於其出生的時刻,還有受孕的時刻、該實體進入胎兒或嬰兒的時刻,它所做出的這些選擇是可以思考的有趣(時)點。

它們並不意味著自由意志是受限的。它們指出各種強項、缺點,和內在風景的大致地形。當一個人凝視著自我、其目的地、人生的各種目標,它的心、它的渴望以及它的意志的時候,對一個人的優點和局限可能是什麼有個相當正確的觀念,這總是有幫助的。

在這方面,知曉那科學和藝術、事實與神話、理性和靈感的結合體是很好的;它內建於星象學、考古學、原型的研究之中,的確,內建於一個人可以檢查自己的、幾乎所有的方式之中。

我的弟兄,我們為所有這些問題而感謝你。考慮它們是十分有趣的,我們非常享受這個對話。

我們想望能夠和你分享更加正面指向的信息,但我們希望在對這些初始的假設中的進行清理的過程中,我們為你清理了道路、以便於你對於面前的主題再度進行思考,這的確是個十分有雄心的主題。

我們祝願你好運氣和好收獲,因為你真的是一個把拼圖碎片拼在一起的人。

謝謝你們,Q’uo。

我們感謝你,我的弟兄。此時,我們在太一無限造物者的愛與光中,在祂的思維和顯化中離開這個器皿和團體,如我們發現你們時一樣。我們是你們知曉的Q’uo。 Adonai。Adonai。


  1. [footnote start]

    ding an sich:德文片語,意思是「物自身」。Carla在大學中研究過的德國哲學家,好比康德,使用過這個短語。(參看哲學辭典,www.philosophypages.com)。

    [footnote end]