אני רא. אני מקבל את פניכם באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. אני מתקשר כעת.

הכלי תהתה אם תחושתה השברירית הייתה כתוצאה מבליעת החומר הכימי מלפני כשישה שבועות?

אני רא. זה נכון. כלי זו עוברת כעת את התקופה האינטנסיבית ביותר של חולשה/חריגה במכלול-הפיזי עקב ההשפעה המכפילה של שתי הבליעות. הכלי יכולה לְצַפּוֹת לכך שהקיצוניות הזו תימשך לאורך תקופה של חמישה-עשר עד עשרים מהמחזורים היומיים שלכם. חריגות החולשה אז יָחֵלּוּ להתפוגג, אולם לא במהירות כפי שחשבנו בהתחלה, בשל חריגות החולשה המתמשכות של כלי זו.

כלי זו ברת-מזל במיוחד בכך שיש לה קבוצת תמיכה המדגישה בפניה את הזהירות הנחוצה בכל הנוגע למפגשים הללו בזמן זה. כלי זו מסוגלת לנקות באופן כמעט מיידי את המכלול השכלי/רגשי ואת המכלול הרוחני לשם הטוהר שהמפגש הזה דורש, אך חריגת כלי זו כלפי נאמנות לשירות אינה פועלת בהתאם למיטב שיקול הדעת כלפי חריגות החולשה של המכלול הפיזי. לפיכך אנו מעריכים את הסיוע שלך במרחבים/זמנים כמו אלו שהיו בקבלת ההחלטה האחרונה שלך שלא לקיים מפגש. זו הייתה ההחלטה הראויה, וההדרכה שניתנה לכלי זו הייתה מועילה.

האם יש משהו שכלי זו יכולה לעשות, בנוסף למה שהיא מנסה לעשות, שיעזור למצבה להשתפר מהר יותר? אני יודע שהיא לא הצליחה להתעמל ביומיים האחרונים בגלל בעיה בכף הרגל שלה… לא יכלה לְהַלֵּךְ, אבל אנחנו מקווים לחזור לזה. האם יש משהו נוסף שהיא יכולה לעשות?

אני רא. כפי שרמזנו, הישויות השליליות מסירות את כל החסמים במטרה לפגוע בכלי זו בתקופה זו. זו הסיבה לבעיה שצוינה קודם לכן באשר לאצבע כף הרגל. למרבה המזל, כלי זו תהיה מעורבת מאוד בפולחן לבורא האחד האינסופי באמצעות מכלולי הרטט של שירת קודש במהלך תקופה זו. הקיום הפיזי הפעיל יותר, הן בתנועות שבפעילות גופנית והן במובן המיני, מועיל. עם זאת, לדרישות החריגות של כלי זו כלפי מה שהייתם מכנים מוּסָר יש השפעה על הפעילות השניה שהוזכרה.

שוב, למרבה המזל, בידי כלי זו ההזדמנויות ליחסי-מין חברתיים אוהבים אשר הם בעלי תועלת משמעותית למדי. בפשטות, ברצף הדחיסות-השלישית שלכם, זהו עניין של זמן.

מקריאתך את מצב הכלי, האם תוכל להעריך את התכיפות ואת אורך הזמן של המפגשים שבאפשרותנו לתכנן במפגשים העתידיים שלנו?

אני רא. שאלה זו גובלת בהפרה. המידע שניתן מציב הנחיות קלות למדי לביצוע. עם זאת, אנו מודעים לכך שלא רק שכל אחד מכם אינו מסוגל לקרוא את ההילה של כלי זו וכך לראות את מצב המכלול הפיזי, אלא שגם לכלי עצמה יש קושי ניכר לחדור את מצב-החריגה המדויק של המכלול פיזי שלה, בשל תלותה המתמדת ברצונה לשרת. לכן, אנו מאמינים שאיננו גורמים להפרה אם נציין שמפגש אחד בכל מחזור יומי לסירוגין, בשעות הבוקר, יהיה הולם ביותר עם האפשרות למפגש קצר יותר בשעות בוקר היום החופשי, אם זה ייראה לנכון. זה תקף לא רק לתקופה זו אלא באופן כללי.

אז אמשיך עכשיו עם התשאול הכללי, בניסיון לפלס דרך לקו תשאול שיכניס אותנו לְתחום של הבנת תפקודים שאינם ברי-חלוף שאנו ואחרים נהיה מסוגלים לעבוד עליהם כדי להעלות את התודעה שלנו, ואני עלול לעשות מספר טעויות כאן בניסיון למצוא דרך לתוך התשאול הזה. אני מתנצל מראש אם התשאול שלי מטעה.

שמתי לב שהכל נראה—או שרוב הדברים הבסיסיים נראים—כמחולקים ליחידות המסתכמות בשבע. מהתבוננות בתמליל מאת הנרי פוהריץ׳ (Henry Puharich) מ“הַתִּשְׁעָה“, מצאתי הצהרה של “הַתִּשְׁעָה” בה הם אומרים: “אם נשיג פי שבעה מהמקבילה החשמלית של גוף האדם זה יוביל לשִׁבְעוֹן1 ממסת החשמל.” האם תוכל להסביר את זה?

אני רא. להסביר זאת זה מעבר ליכולות השפה שלכם. עם זאת, ננסה להתייחס למושג זה.

כפי שאתם מודעים, בתחילת הבריאות אשר מוגדרות על ידי כל אחד מהלוגוס, נוצרים הפוטנציאלים בשלמותם, הן החשמלי (במובן של זה שאתם מכנים לארסון [Larson]) והן המטאפיזי. החשמל המטאפיזי הזה חשוב לצורך, הבה נאמר, הבנת הצהרה זו, באותה המידה שמושג החשמל חשוב להבנתה.

מושג זה, כפי שאתם מודעים, עוסק באנרגיה מוגברת2. נֶאֱמַר שלאלקטרון אין מסה אלא רק שדה. אחרים טוענים למסה בעלת מידה אפסית3. שניהם נכונים. המסה האמיתית של האנרגיה המוגברת היא חוזק השדה. זה נכון גם מטאפיזית.

עם זאת, במערכת הידע הפיזיקלית הנוכחית שלכם, מועיל לקחת את מספר מסת האלקטרון על מנת לבצע עבודה שדרכה אתם עשויים למצוא פתרונות לשאלות אחרות בנוגע ליקום הפיזי. באופן כזה, תוכלו להתייחס בנוחות לכל דחיסות הוויה כבעלת מסה רוחנית הולכת וגדלה. המסה עולה, הבה נאמר, משמעותית, אבל לא מאוד, עד לדחיסות השער. בדחיסות זו, הסיכום, ההתבוננות לאחור—בקצרה, כל הפונקציות השימושיות של הקוטביות כבר באו לידי שימוש. לפיכך, הטבע החשמלי המטאפיזי של האינדיבידואל הולך וגדל במסה רוחנית.

כהקבלה, ניתן לצפות בעבודתו של זה המכונה אלברט (Albert) המציע כי מסה גדלה לאינסוף כאשר מסה זו מתקרבת למהירות האור. כך ישות הדחיסות-השביעית, הישות השלמה, הבורא שמכיר את עצמו, צובר\ת מסה ונדחס\ת שוב לבורא האחד.

אם כך במשוואה שיש לי כאן בעמוד הזה, האם Mᵢ מתייחס למסה רוחנית, אני מניח. האם זה נכון?

Mᵢ = (m₀C²) / √(1 - v² / c²)

אני רא. זה נכון.

תודה. האם תוכל לומר לי—האם תוכל לפרש תמסורת מ“הַתִּשְׁעָה“ בה הם אומרים, “CH הוא עיקרון אשר הוא העיקרון החושף של ידע וחוק?” האם תוכל לומר לי מהו העיקרון הזה?

אני רא. העיקרון המוסווה כל כך בהצהרה הזו אינו אלא העיקרון הפשוט של הקבוע (או הבורא) ושל החולף (או הישות שבהתגלמות) והכמיהה הקיימת בין השניים, האחד לשני, באהבה ובאור, בתוך חריגות הרצון החופשי הפועלות על הישות הכבולה באשליה.

האם הסיבה לכך ש״הַתִּשְׁעָה״ העבירו את העיקרון הזה באופן זה—האם הסיבה לכך הייתה החריגה הראשונה?

אני רא. זה לא נכון.

אם כן, האם תוכל לומר לי מדוע הם העבירו את העיקרון הזה באופן כה מוסווה?

אני רא. לַסּוֹפֵר התעניינות רבה ביותר בחידות ובמשוואות.

הבנתי. ״הַתִּשְׁעָה״ מתארים את עצמם כ״תשעת הבכירים של אלוהים.״4 האם תוכל לומר לי למה הם מתכוונים בכך?

אני רא. גם זו הצהרה מוסווית. ישנו הניסיון לציין שהתשעה היושבים במועצה הם אלו המייצגים את הבורא, הבורא האחד, בדיוק כפי שעשויים להיות תשעה עדים באולם בית משפט המעידים עבור נאשם אחד. למונח בכיר יש את המשמעות הזו גם כן.

בחלק גדול מהחומר הזה ניתן לראות כי רצונו של הסופר השפיע על אופן הצגתו, בדיוק כפי שהיכולות וההעדפות של קבוצה זו קובעות את אופי התקשור הזה. ההבדל טמון בעובדה שאנחנו כפי שאנחנו. לפיכך אנו יכולים לדבר כפי שאנו מדברים או לחילופין לא לדבר כלל. זה דורש, הבה נאמר, קבוצה מאוד מְכֻוֶּנֶת.

אני חש שיש קרקע פורייה לחקירת ההתפתחות שלנו במעקב אחר אבולוציית מרכזי האנרגיה הגופניים מפני שנראה ששבעת המרכזים הללו קשורים בכל השביעיות שדיברתי עליהן קודם לכן ונראה שהם מרכזיים להתפתחות שלנו עצמנו.

האם תוכל לתאר את תהליך אבולוציית מרכזי האנרגיה הגופניים הללו, החל מצורת החיים הפרימיטיבית ביותר שלה המרכזים הללו?

אני רא. חומר זה כוסה בעבר במידה מסוימת.5

לפיכך, לא נחזור על מידע אודות אילו קרניים שוכנות בדחיסות הראשונה והשנייה ואת הסיבות לכך אלא ננסה להרחיב על מידע זה.

ניתן לראות בנקודות המרכזיות הבסיסיות של כל רמת התפתחות—כלומר, כל דחיסות מעבר לשנייה–כדלקמן:

ראשית, האנרגיה הבסיסית של מה שמכונה הקרן האדומה. ניתן להבין קרן זו כקרן החיזוק הבסיסית עבור כל אחת מהדחיסויות. לעולם אין להתנשא מעליה כפחותת-ערך או מועילה פחות להתפתחות הרוחנית, מכיוון שהיא קרן היסוד.

קרן היסוד הבאה היא הצהובה. זוהי קרן המהווה את קרש הקפיצה הגדול. בקרן זו השכל/גוף מוּעֲצָם6 לאיזון המלא ביותר שלו. השלישיה החזקה של אדום/כתום/צהוב משמשת כקרש קפיצה עבור הישות לקרן המרכזית הירוקה. זוהי שוב קרן בסיסית אך לא קרן עיקרית.

זהו המשאב לעבודה רוחנית. כאשר הקרן הירוקה מופעלת אנו מגלים כי הקרן העיקרית השלישית מסוגלת להתחיל בהתעצמותה7. זוהי הקרן הרוחנית האמיתית הראשונה בכך שכל ההעברות הן בעלות טבע שכל/גוף/רוח משולב. הקרן הכחולה ממקמת את הלמידות/לימודים של הרוח בכל אחת מהדחיסויות שבתוך מכלול השכל/גוף, מחייה את השלם, ומתקשרת לאחרים את ההוויה המלאה הזו.

קרן האינדיגו, על אף היותה יקרת-ערך, היא אותה הקרן שרק התלמיד המתקדם, כפי שהייתם מכנים זאת, עובד איתה. היא השער לאינסוף האינטליגנטי המעביר דרכו אנרגיה אינטליגנטית. זהו מרכז האנרגיה איתו עובדים בַּתּוֹרוֹת הנחשבות פנימיות, נסתרות, ומיסטיות, משום שזוהי הקרן אשר האפשרויות הגלומות בה הן אינסופיות. כפי שאתם מודעים, אותן הפעילויות שמרפאות, מלמדות, ועובדות למען הבורא בכל דרך שניתן לראות בה הן כקורנת והן כמאוזנת, הן אותן פעילויות שטבען בקרן האינדיגו.

כפי שאתם מודעים, הקרן הסגולה קבועה ואינה מהווה חלק מדיון על תפקידי הפעלת הקרניים בכך שהיא הסימן, הרישום, הזהות, הרטט האמיתי של ישות.

על מנת להבהיר מעט אני רוצה לשאול את השאלה, אם יש לנו ישות מקוטבת מאוד המקוטבת כלפי שירות לאחרים, וישות מקוטבת מאוד המקוטבת כלפי שירות העצמי, מה יהיה… אם ניקח כל קרן, החל באדומה, האם יהיה הבדל כלשהו בקרן האדומה של שתי הישויות הללו?

אני רא. זו תהיה השאלה המלאה האחרונה של מפגש זה.

אין הבדל בין ישויות המקוטבות בעוצמה חזקה שווה, חיובית ושלילית, כאשר מדובר בקרן האדומה.

האם זה נכון גם ביחס לכל שאר הקרניים?

אני רא. נענה בקצרה. תוכל לשאול בהרחבה במפגש אחר.

דפוס הקרניים השלילי הוא האדום/כתום/צהוב הנע ישירות לעבר הכחול,8 בהיותו משמש רק על מנת ליצור קשר עם האינסוף האינטליגנטי.

בישויות בעלות נטיה חיובית התצורה אחידה, ברורה כקריסטל, ותיאורה הוא כתיאור שבע-הקרניים.

האם יש שאלות קצרות לפני שנעזוב כלי זו?

אני רק צריך לדעת אם יש משהו שאנחנו יכולים לעשות כדי שלכלי יהיה יותר נוח או על מנת לסייע לתקשור?

אני רא. אתם קפדניים מאוד. הכל כשורה. אני עוזב אתכם, ידידיי, באהבה ובאור של הבורא האחד האינסופי. לכו הלאה, לפיכך, ושמחו בכוחו ובשלוותו של הבורא האחד. אֲדוֹנָי.

  1. הערת המתרגם: זהו תרגום חופשי לעברית מהמונח כפי שנעשה בו שימוש במקור באנגלית, היות ואינו מונח מילוני רשמי. במקור: “Sevenon”. ↩

  2. הערת המתרגם: תרגומים חלופיים אפשריים הם “אנרגיה שנִיתָּן לה פוטנציאל” או “אנרגיה שכוחה הופעל”. נתון לפרשנות. במקור: “Potentiated Energy”. ↩

  3. הערת המתרגם: הכוונה כאן היא למסה השואפת לאפס, אך שאינה אפס מוחלט. תרגום חלופי אפשרי, בהשאלה מלועזית, הוא “מסה אִינְפִינִיטֵסִימָלִית”. במקור: “Infinitesimal”. ↩

  4. הערת העורך: ל״תשעה״ בדרך כלל מתייחסים כ״עקרונות״ ולא כ״בכירים״, אך כיוון שרא מתייחסים אליהם כעדים, בחרנו באיות זה. [הערת המתרגם: באנגלית יש דמיון בין איות והגיית המילים הללו: “Principals” עבור בכירים, ו - “Principles” עבור עקרונות, ומכאן הצורך בהערת העורך במקור. יש לציין כי תרגומים חלופיים אפשריים ל - “Principals” הם “מנהלים” ו-“בעלי סמכות”. נתון לפרשנות] ↩

  5. הערת העורך: ייתכן שזה כוסה בעבר ב-#16.21, #27.17 ו-#32.12, אם כי לא ברור לאילו קטעים ספציפיים רא מתכוונים. ↩

  6. הערת המתרגם: בדומה להערה 2, גם כאן נעשה שימוש במונח “Potentiate”, ולכן נכונות התרגום נתונה לפרשנות. ייתכן וניתן להבין את כוונתם של רא באופן הבא: בקרן הצהובה, השכל/גוף מסוגל לממש את הפוטנציאל הגלום בו, במלואו. ↩

  7. הערת המתרגם: שוב, בדומה להערה 6 לעיל, גם כאן נעשה שימוש במונח “Potentiation”, ולכן אותה ההערה תקפה ביחס למשפט זה. ↩

  8. הערת העורך: ב-#47.4, רא אמרו שהדפוס השלילי עובר מאדום/כתום/צהוב ישירות לעבר האינדיגו. יש להניח, אם כן, שרא עשו טעות בתגובה זו #39.12 כאשר הם אמרו ״כחול.״ ראו #32.2, #34.16, #38.14 ו - #47.3-4 עבור הצהרות אחרות המעידות על כך שלא נעשה שימוש בקרן הכחולה על ידי הישות המתקטבת כלפי השלילי על מנת ליצור קשר עם האינסוף האינטליגנטי.

    אם כי, בפרשנות מסוימת, #48.10, #75.23 ו - #85.11 עשויים להעיד על נוכחות הקרן-הכחולה בקשרה של הישות השלילית עם האינסוף האינטליגנטי. ↩